Sukta 11

Mantra 1

अनड्वान् अ॒न॒ड्वान् दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्याम॑न॒ड्वान् दा॑धारो॒र्व१न्तरि॑क्षम्। अ॒न॒ड्वान् दा॑धार प्र॒दिशः॒ षडु॒र्वीर॑न॒ड्वान् विश्वं॒ भुव॑न॒मा वि॑वेश

O boi de tração, sim, o boi de tração, sustentou a Terra; e o boi de tração sustentou o Céu. O boi de tração sustentou o vasto espaço intermédio; o boi de tração sustentou as seis amplas regiões. O boi de tração entrou em todo este mundo do ser e o permeou.

Mantra 2

अ॒न॒ड्वानिन्द्रः॒ स प॒शुभ्यो॒ वि च॑ष्टे त्र॒यां छ॒क्रो वि मि॑मीते॒ अध्व॑नः । भू॒तं भ॑वि॒ष्यद् भुव॑ना॒ दुहा॑नः॒ सर्वा॑ दे॒वानां॑ चरति व्र॒तानि॑

Indra é o boi de tração: para o gado ele torna manifesta a ordem; a Roda mede o tríplice e demarca os caminhos. Ordenhando os mundos —o que foi e o que será— ele observa todas as ordenanças dos deuses.

Mantra 3

इन्द्रो॑ जा॒तो म॑नु॒ष्येऽष्व॒न्तर्घ॒र्मस्त॒प्तश्च॑रति॒ शोशु॑चानः । सु॒प्र॒जाः सन्त्स उ॑दा॒रे न स॑र्ष॒द्यो नाश्नी॒यादन॒डुहो॑ विजा॒नन्

Indra, nascido entre os homens, como o Gharma aquecido move-se dentro do cavalo, em chamas. Rico em descendência, não escorregará para fora do ventre —se alguém, com discernimento, não comer do boi de tração.

Mantra 4

अ॒न॒ड्वान् दु॑हे सुकृ॒तस्य॑ लो॒क ऐनं॑ प्याययति॒ पव॑मानः पु॒रस्ता॑त्। प॒र्जन्यो॒ धारा॑ म॒रुत॒ ऊधो॑ अस्य य॒ज्ञः पयो॒ दक्षि॑णा॒ दोहो॑ अस्य

O boi de tração é ordenhado no mundo do mérito; o Purificador (Pavamāna), pela parte dianteira, fá-lo prosperar. Parjanya é o jorro; os Maruts são o seu úbere: o sacrifício é o leite, e a dakṣiṇā (dádiva sacerdotal) é a sua ordenha.

Mantra 5

यस्य॒ नेशे॑ य॒ज्ञप॑ति॒र्न य॒ज्ञो नास्य॑ दा॒तेशे॒ न प्र॑तिग्रही॒ता। यो वि॑श्व॒जिद् वि॑श्व॒भृद् वि॒श्क॑र्मा घ॒र्मं नो॑ ब्रूत यत॒मश्चतु॑ष्पात्

Aquele sobre quem o Senhor do sacrifício não tem domínio, cujo sacrifício não é sacrifício; cujo doador não tem direito, nem há recebedor legítimo — tu, Todo-vencedor, Todo-sustentador, Viśvakarman, declara-nos o Gharma: qual é ele, o quadrúpede?

Mantra 6

येन॑ दे॒वाः स्वरारुरु॒हुर्हि॒त्वा शरी॑रम॒मृत॑स्य॒ नाभि॑म्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं घ॒र्मस्य॑ व्र॒तेन॒ तप॑सा यश॒स्यवः॑

Por aquilo com que os Deuses subiram ao Céu, deixando para trás o corpo — o umbigo, centro da imortalidade —, por esse mesmo meio alcancemos o mundo do mérito bem realizado: pelo voto do calor sagrado (gharma), pela austeridade, nós que ansiamos por glória.

Mantra 7

इन्द्रो॑ रू॒पेणा॒ग्निर्वहे॑न प्र॒जाप॑तिः परमे॒ष्ठी वि॒राट्। वि॒श्वान॑रे अक्रमत वैश्वान॒रे अ॑क्रमतान॒दुह्य॑क्रमत । सोऽदृंहयत॒ सोऽधारयत

Indra pela forma, Agni pelo portador, Prajāpati — Parameṣṭhin — Virāj: em Vaiśvānara ele avançou, em Vaiśvānara ele avançou; no boi de tração ele avançou. Com isso o tornou firme; com isso o sustentou.

Mantra 8

मध्य॑मे॒तद॑न॒डुहो॒ यत्रै॒ष वह॒ आहि॑तः । ए॒ताव॑दस्य प्रा॒चीनं॒ यावा॑न् प्र॒त्यङ् स॒माहि॑तः

Este é o meio do boi de tração, onde está firmada a sua força de sustento. Até aqui vai a sua parte dianteira; e tanto, para trás, está reunido e contido.

Mantra 9

यो वेदा॑न॒डुहो॒ दोहा॑न्त्स॒प्तानु॑पदस्वतः । प्र॒जां च॑ लो॒कं चा॑प्नोति॒ तथा॑ सप्तऋ॒षयो॑ विदुः

Quem conhece as sete «ordenhas» do boi de tração, em sequência, passo a passo, alcança descendência e alcança um mundo: assim o souberam os Sete Rishis.

Mantra 10

प॒द्भिः से॒दिम॑व॒क्राम॒न्निरां॒ जङ्घा॑भिरुत्खि॒दन्। श्रमे॑णान॒ड्वान् की॒लालं॑ की॒नाश॑श्चाभि ग॑च्छतः

Com os pés ele se põe a caminhar, firme nos membros; com as canelas ele rasga a terra. Pelo esforço, o boi de tração e o lavrador seguem juntos rumo ao doce rendimento.

Mantra 11

द्वाद॑श॒ वा ए॒ता रात्री॒र्व्रत्या॑ आहुः प्र॒जाप॑तेः । तत्रोप॒ ब्रह्म॒ यो वेद॒ तद् वा अ॑न॒डुहो॑ व्र॒तम्

Doze, em verdade, são estas Noites que os homens chamam Vrātya, pertencentes a Prajāpati. Aí, quem conhece o Brahman que está próximo — isso é, de fato, a observância do Touro.

Mantra 12

दु॒हे सा॒यं दु॒हे प्रा॒तर्दु॒हे म॒ध्यंदि॑नं॒ परि॑ । दोहा॒ ये अ॑स्य सं॒यन्ति॒ ता॑न् वि॒द्मानु॑पदस्वतः

Ela dá leite ao entardecer; dá leite pela manhã; dá leite também por volta do meio-dia. As ordenhas que nela são contidas — nós as conhecemos, em ordem, passo a passo.