Atharva Veda Sukta 7
Kanda 4Anuvaka 1Sukta 77 Mantras

Sukta 7

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed generically; hymn-level attribution varies by anukramaṇī tradition)

Devata: Karambha/food as pacifying medium; implicitly the healing power of Oṣadhi and apotropaic speech (vāc)

Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires metrical confirmation against pada-count in a critical text)

Este hino é um encanto de pacificação e cura que neutraliza a potência nociva (veneno, influência funesta, ritos hostis) ao «separar» ritualmente o perigo e preparar, por meio do karambha (uma mistura de papa de cevada), uma porção segura que sustenta a vida. Ele associa o alimento como meio de śānti à fala atharvânica que «firma» a condição do paciente, estabelecendo estabilidade corporal e uma frente protetora contra feitiçaria anterior ou ainda em curso.

Sanskrit recitationAtharva Veda 4.7

Mantras

Mantra 1

विषनाषनम् वारि॒दं वा॑रयातै वर॒णाव॑त्या॒मधि॑ । तत्रा॒मृत॒स्यासि॑क्त॒ तेना॑ ते वारये वि॒षम्

Esta água é destruidora do veneno: que o afaste de ti na Varāṇāvatī. Ali foi derramado o Amṛta; com isso afasto de ti o veneno.

Mantra 2

अ॒र॒सं प्रा॒च्यंऽवि॒षम॑र॒सं यदु॑दी॒च्यऽम्। अथे॒दम॑धरा॒च्यं॑ कर॒म्भेण॒ वि क॑ल्पते

Sem seiva é a porção do Oriente; inofensivo e sem seiva é o que está ao Norte. Então esta parte do Sul é devidamente ordenada e preparada com o mingau de karambha.

Mantra 3

क॒र॒म्भं कृ॒त्वा ति॒र्यंऽपीबस्पा॒कमु॑दार॒थिम्। क्षु॒धा किल॑ त्वा दुष्टनो जक्षि॒वान्त्स न रू॑रुपः

Tendo preparado o karambha, bebe-o de lado — nossa bebida que alivia. Pois a fome, em verdade, te impeliu, ó de corpo enfermo, tu que devoravas; portanto, não provoques deformidade.

Mantra 4

वि ते॒ मदं॑ मदावति श॒रमि॑व पातयामसि । प्र त्वा॑ च॒रुमि॑व॒ येष॑न्तं॒ वच॑सा स्थापयामसि

O teu delírio, ó tu que enlouqueces, nós o abatemos como uma flecha; a ti, ainda que fervas, firmamos com a palavra, como se põe no lugar a oblação cozida (cāru).

Mantra 5

परि॒ ग्राम॑मि॒वाचि॑तं॒ वच॑सा स्थापयामसि । तिष्ठा॑ वृ॒क्ष इ॑व॒ स्थाम्न्यभ्रि॑खाते॒ न रू॑रुपः

Como se firma por todos os lados uma aldeia bem construída, assim com a palavra te estabelecemos firme. Permanece no teu lugar como uma árvore num encaixe escavado; não te entortes, não te deformes.

Mantra 6

प॒वस्तै॑स्त्वा॒ पर्य॑क्रीणन् दू॒र्शेभि॑र॒जिनै॑रु॒त। प्र॒क्रीर॑सि॒ त्वमो॑ष॒धेऽभ्रि॑खाते॒ न रू॑रुपः

Com peneiras te cercaram e te compraram, com correias e também com peles. Comprada e trazida para fora és tu, ó Planta medicinal (Oṣadhi): no encaixe escavado não falhes, nem causes deformidade.

Mantra 7

अना॑प्ता॒ ये वः॑ प्रथ॒मा यानि॒ कर्मा॑णि चक्रि॒रे॑। वी॒रान्नो॒ अत्र॒ मा द॑भ॒न् तद् व॑ ए॒तत्पु॒रो द॑धे

Que não iludam nem contornem aqui os nossos heróis aqueles, sem êxito, que primeiro entre vós realizaram as obras que realizaram. Isto eu coloco à vossa frente como defesa, como resguardo.

Frequently Asked Questions

Karambha is a barley-meal gruel used as a pacifying medium. In this hymn it represents a safe, nourishing share that can absorb and neutralize harmful potency and then be ritually ‘made ready’ for use.

Both. It has a healing (bhaiṣajya) aim—restoring stability and proper form—and an apotropaic aim, explicitly placing a defense ‘in front’ to block hostile rites and baneful influence.

It is a model for re-establishing firmness: the patient is to be ‘set’ securely in their proper station, like a tree fixed in a prepared hollow, so instability and deformity are prevented.

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