Atharva Veda Sukta 2
Kanda 4Anuvaka 1Sukta 28 Mantras

Sukta 2

Rishi: Traditionally associated with Prajāpati/Hiraṇyagarbha-type hymnic voice (exact r̥ṣi attribution varies in ancillary lists).

Devata: Prajāpati / Hiraṇyagarbha (the ‘Ka’ deity of the refrain).

Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as in the well-known ‘kásmai devā́ya’ hymn-type).

O Atharvaveda 4.2 é um hino cosmológico-paústico no estilo «kásmai devā́ya», que louva o Supremo inominado como Prajāpati/Hiraṇyagarbha, invocado pelo refrão interrogativo «Ka (Quem?)». Ao enumerar os sustentáculos do universo (céu, terra, espaço intermédio, sol, montanhas, oceanos e o seu «rasa»), ele alinha ritualmente o sacrificante com o Senhor da vida, da força e dos mundos ordenados, assegurando assim estabilidade, vitalidade e bem-estar.

Sanskrit recitationAtharva Veda 4.2

Mantras

Mantra 1

आत्मविद्या। य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पदः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Autoconhecimento. Aquele que dá o ātman, que dá a força; cuja ordenança todos reverenciam, cujo comando os deuses obedecem; que é senhor disto — dos bípedes e dos quadrúpedes: a que deus prestaremos culto com a oblação?

Mantra 2

यः प्रा॑ण॒तो नि॑मिष॒तो म॑हित्वैको॒ राजा॒ जग॑तो ब॒भूव॑ । यस्य॑ छा॒यामृतं॒ यस्य॑ मृ॒त्युः कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Aquele que, por majestade, se tornou o único Rei do mundo que respira e pisca; cuja sombra é a imortalidade, cuja ordenança é a Morte — a que deus prestaremos culto com a oblação (havis)?

Mantra 3

यं क्रन्द॑सी॒ अव॑तश्चस्कभा॒ने भि॒यसा॑ने॒ रोद॑सी॒ अह्व॑येथाम्। यस्या॒सौ पन्था॒ रज॑सो वि॒मानः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Aquele a quem os dois Mundos, tremendo, sustentaram e a quem, com temor, os dois firmamentos (rodasī) invocaram; de quem é aquele caminho medido na região do rajas (o espaço intermédio) — a que deus prestaremos culto com a oblação (havis)?

Mantra 4

यस्य॒ द्यौरु॒र्वी पृ॑थि॒वी च॑ म॒ही यस्या॒द उ॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। यस्या॒सौ सूरो॒ वित॑तो महि॒त्वा कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

De quem são o Céu e a Terra, a ampla, a grande; de quem é disposto o vasto antarikṣa, o espaço intermédio; de quem é aquele Sol ao longe, estendido por majestade — a que deus prestaremos culto com a oblação (havis)?

Mantra 5

यस्य॒ विश्वे॑ हि॒मव॑न्तो महि॒त्वा स॑मु॒द्रे यस्य॑ र॒सामिदा॒हुः । इ॒माश्च॑ प्र॒दिशो॒ यस्य॒ बा॒हू कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Por cuja majestade são todas as montanhas nevadas; de quem são os sucos vitais — assim, em verdade, dizem os homens — no oceano; cujos braços são estas regiões do espaço: a que Deus ofereceremos a oblação?

Mantra 6

आपो॒ अग्रे॒ विश्व॑माव॒न् गर्भं॒ दधा॑ना अ॒मृता॑ ऋत॒ज्ञाः । यासु॑ दे॒वीष्वधि॑ दे॒व आ॑सी॒त् कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

As Águas, no princípio, guardaram o Todo, trazendo o germe — imortal, conhecedor do Ṛta (a Ordem). Nestas deusas, o Deus tinha o seu ser: a que Deus ofereceremos a oblação?

Mantra 7

हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भः सम॑वर्त॒ताग्रे॑ भू॒तस्य॑ जा॒तः पति॒रेक॑ आसीत्। स दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्यां कस्मै दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Hiraṇyagarbha surgiu no princípio; nascido como o único senhor de tudo o que veio a ser. Ele sustentou a terra e também o céu: a que Deus ofereceremos a oblação (havis) e prestaremos culto?

Mantra 8

आपो॑ व॒त्सं ज॒नय॑न्ती॒र्गर्भ॒मग्रे॒ समै॑रयन्। तस्यो॒त जाय॑मान॒स्योल्ब॑ आसीद्धिर॒ण्ययः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

As Águas, que geram o bezerro, no princípio puseram o germe em movimento. E dele, mesmo enquanto nascia, o invólucro era dourado: a que Deus ofereceremos a oblação (havis) e prestaremos culto?

Frequently Asked Questions

The question points to ‘Ka’ (“Who?”) as a deliberate name for the Supreme—Prajāpati/Hiraṇyagarbha—beyond limited identifications, so the offering is directed to the highest cosmic Lord.

It is mainly paustika: prosperity, strength, vitality, protection of household and cattle, and overall stability—because it invokes the deity who upholds the worlds and life-sustaining ‘rasa’.

No. The hymn is structured around havis (a simple oblation like ghee/food) and contemplative alignment with cosmic order; optional water and kuśa/darbha may be used for ritual cleanliness and calm.

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