Atharva Veda Sukta 89
Kanda 20Anuvaka 9Sukta 8911 Mantras

Sukta 89

Rishi: Traditionally RV-derived; associated with Angiras/Bṛhaspati cycles (as transmitted in AV 20).

Devata: Bṛhaspati and Indra (dual protective invocation).

Chandas: Triṣṭubh (RV-style cadence; AV 20 largely RV-recitational).

AV 20.89 é um hino de proteção e vitória, de feição rigvédica, que atrela a força marcial de Indra à guarda sacerdotal de Bṛhaspati para assegurar segurança de todos os lados e romper a obstrução hostil. Ele suplica por uma passagem incólume para além da aflição e da fome (por meio do gado e da cevada), pela preeminência em disputas régias e pela derrota constante dos inimigos, fortalecendo os deuses por meio do louvor correto e da oferenda ritual.

Recitation with translationAtharva Veda 20.89

Mantras

Mantra 1

अस्ते॑व॒ सु प्र॑त॒रं लाय॒मस्य॒न् भूष॑न्निव॒ प्र भ॑रा॒ स्तोम॑मस्मै । वा॒चा वि॑प्रास्तरत॒ वाच॑म॒र्यो नि रा॑मय जरितः॒ सोम॒ इन्द्र॑म्

Como em casa, com alegre presteza, abrindo o caminho — como Pūṣan — faz avançar para ele o hino de louvor. Com a fala, ó inspirados, levai adiante a enunciação: ó nobre patrono, ó cantor, aquieta — Indra com Soma.

Mantra 2

दोहे॑न॒ गामुप॑ शिक्षा॒ सखा॑यं॒ प्र बो॑धय जरितर्जा॒रमिन्द्र॑म्। कोशं॒ न पू॒र्णं वसु॑ना॒ न्यृ॑ष्ट॒मा च्या॑वय मघ॒देया॑य॒ शूर॑म्

Pela ordenha conquista a Vaca; aproxima-te do Amigo; desperta, ó cantor, Indra, o querido íntimo. Como um vaso de reserva cheio, assentado com riquezas, traz para cá o Herói para a concessão de dádivas.

Mantra 3

किम॒ङ्ग त्वा॑ मघवन् भो॒जमा॑हुः शिशी॒हि मा॑ शिश॒यं त्वा॑ शृणोमि । अप्न॑स्वती॒ मम॒ धीर॑स्तु शक्र वसु॒विदं॒ भग॑मि॒न्द्रा भ॑रा नः

Que é isto, ó Maghavan — por que te chamam Benfeitor? Aguça-te para mim; eu te aguço, eu te ouço. Que meu pensamento seja rico em ganho, ó Śakra; traz-nos, ó Indra, a fortuna que encontra a riqueza.

Mantra 4

त्वां जना॑ ममस॒त्येष्वि॑न्द्र संतस्था॒ना वि ह्व॑यन्ते समी॒के। अत्रा॒ युजं॑ कृणुते॒ यो ह॒विष्मा॒न्नासु॑न्वता स॒ख्यं व॑ष्टि॒ शूरः॑

A ti, ó Indra, os homens, reunidos, te invocam nas minhas observâncias verdadeiras, no encontro. Aqui ele te faz seu aliado jungido — aquele que possui haviṣ (a oferenda): com quem não espreme o Soma, o Herói não quer amizade.

Mantra 5

धनं॒ न स्प॒न्द्रं ब॑हु॒लं यो अ॑स्मै ती॒व्रान्त्सोमां॑ आसु॒नोति॒ प्रय॑स्वान्। तस्मै॒ शत्रू॑न्त्सु॒तुका॑न् प्रा॒तरह्नो॒ नि स्वष्ट्रा॑न् यु॒वति॒ हन्ति॑ वृ॒त्रम्

Como riqueza que estremece, abundante, — bem nutrido — é aquele que para ele espreme as bebidas pungentes do Soma. Para esse homem, de manhã e ao longo do dia, ele abate os inimigos bem alinhados e fere o Obstáculo, Vṛtra.

Mantra 6

यस्मि॑न् व॒यं द॑धि॒मा शंस॒मिन्द्रे॒ यः शि॒श्राय॑ म॒घवा॒ काम॑म॒स्मे। आ॒राच्चि॒त् सन् भ॑यतामस्य॒ शत्रु॒र्न्यऽस्मै द्यु॒म्ना जन्या॑ नमन्ताम्

Nele, em Indra, firmamos o nosso louvor: ele, o Generoso, inclinou para nós o nosso desejo. Mesmo de longe, estando lá, que o seu inimigo tema; e que as glórias dos povos se curvem diante dele.

Mantra 7

आ॒राच्छत्रु॒मप॑ बाधस्व दू॒रमु॒ग्रो यः शम्बः॑ पुरुहूत॒ तेन॑ । अ॒स्मे धे॑हि॒ यव॑म॒द् गोमदिन्द्र कृ॒धी धियं॑ जरि॒त्रे वाज॑रत्नाम्

De longe afasta o inimigo, empurra-o bem para longe, ó Terrível e Benigno, Muito-invocado — com essa mesma força. Concede-nos, ó Indra, abundância rica em cevada e rica em gado; e faz para o cantor um pensamento que traga prêmio e tesouro.

Mantra 8

प्र यम॒न्तर्वृ॑षस॒वासो॒ अग्म॑न् ती॒व्राः सोमा॑ बहु॒लान्ता॑स॒ इन्द्र॑म्। नाह॑ दा॒मानं॑ म॒घवा॒ नि यं॑स॒न् नि सु॑न्व॒ते व॑हति॒ भूरि॑ वा॒मम्

Para ele foram as libações de Soma — fortes, com força de touro no íntimo, em correntes copiosas — para Indra. O Generoso (Maghavan) não diz «não», não retém a dádiva: ao que espreme (o Soma) ele leva abundante bem.

Mantra 9

उ॒त प्र॒हामति॑दीवा जयति कृ॒तमि॑व श्व॒घ्नी वि चि॑नोति काले। यो दे॒वका॑मो॒ न धनं॑ रु॒णद्धि॒ समित् तं रा॒यः सृ॑जति स्व॒धाभिः॑

E aquele que desfere o golpe de dia vence, como se fosse ganho já pronto, como lucro feito; como matador de cães, recolhe no tempo certo. Quem, desejoso dos deuses, não impede a riqueza — a esse, em verdade, as riquezas o soltam e o deixam ir, por sua força inerente (svadhā).

Mantra 10

गोभि॑ष्टरे॒माम॑तिं दु॒रेवां॒ यवे॑न वा॒ क्षुधं॑ पुरुहूत॒ विश्वे॑ । व॒यं राज॑सु प्रथ॒मा धना॒न्यरि॑ष्टासो वृज॒नीभि॑र्जयेम

Com o gado possamos transpor a aflição e a má condição; e com a cevada também, de todo modo, transpor a fome, ó Muito-invocado. Que, ilesos, sejamos os primeiros entre os reis, e com nossas hostes de combate conquistemos riquezas.

Mantra 11

बृह॒स्पति॑र्नः॒ परि॑ पातु प॒श्चादु॒तोत्त॑रस्मा॒दध॑रादघा॒योः । इन्द्रः॑ पु॒रस्ता॑दु॒त म॑ध्य॒तो नः॒ सखा॒ सखि॑भ्यो॒ वरी॑यः कृणोतु

Que Bṛhaspati nos guarde por todos os lados — por trás, e também do norte e de baixo — contra o malfeitor. Que Indra, pela frente e do meio, como nosso amigo, estabeleça para os nossos amigos uma condição melhor, mais segura.

Frequently Asked Questions

For protection from every direction and for safe success in conflicts or competitions—shielding a group while seeking victory, wealth, and freedom from distress.

Bṛhaspati provides priestly guardianship and right counsel, while Indra provides forceful defense and victory; together they form a complete protection-and-triumph pairing.

No. It is primarily mantra-based; barley and cattle are mentioned as prosperity supports, so barley may be used symbolically, but the text does not require substances.

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