
Rishi: Ṛgvedic attribution (common for AV 20): Indra-stuti seer per RV parallel; in AV usage treated as traditional ṛṣi of the borrowed hymn.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (by RV-stotra style; AV 20 largely preserves RV meters)
AV 20.70 é uma indra-stuti em estilo rigvédico, mobilizada no uso atharvânico como encanto de vitória e prosperidade: chama Indra de todas as regiões (da terra, do espaço intermédio e do céu) para conceder sāti — vitória, aquisição e domínio. A força do hino está em concentrar a aliança de Indra do próprio lado, atraindo-o para a arena ritual por meio de giras (enunciados sagrados) bem ordenadas e redirecionando o seu apoio para longe dos povos rivais.
Mantra 1
वी॒लु चि॑दारुज॒त्नुभि॒र्गुहा॑ चिदिन्द्र॒ वह्नि॑भिः । अवि॑न्द उ॒स्रिया॒ अनु॑
Até a fortaleza tu rasgaste com forças que rasgam; até na caverna, ó Indra, com teus portadores impelentes (vahni). Depois encontraste as vacas ruivas (usrīyā), seguindo-lhes o rastro.
Mantra 2
दे॒व॒यन्तो॒ यथा॑ म॒तिमच्छा॑ वि॒दद् व॑सुं॒ गिरः॑ । म॒हाम॑नूषत श्रु॒तम्
Buscando os deuses, para que o pensamento deles chegue direto ao tesouro, — as palavras sagradas (giraḥ). Grandemente eles ordenaram a Tradição ouvida (śruti).
Mantra 3
इन्द्रे॑ण॒ सं हि दृक्ष॑से संजग्मा॒नो अबि॑भ्युषा । म॒न्दू स॑मा॒नव॑र्चसा
Com Indra, em verdade, tu te tornas manifesto, reunindo-te com o destemido; ó Mandū, de igual esplendor.
Mantra 4
अ॒न॒व॒द्यैर॒भिद्यु॑भिर्म॒खः सह॑स्वदर्चति । ग॒णैरिन्द्र॑स्य॒ काम्यैः॑
Com poderes irrepreensíveis e dominadores, o sacrifício—poderoso—resplandece, louvado, junto com as hostes desejáveis de Indra.
Mantra 5
अतः॑ परिज्म॒न्ना ग॑हि दि॒वो वा॑ रोच॒नादधि॑ । सम॑स्मिन्नृञ्जते॒ गिरः॑
Daqui, ó tu que percorres ao longe, vem—do céu, ou do domínio luminoso. Aqui as palavras sagradas são devidamente reunidas e adornadas.
Mantra 6
इ॒तो वा॑ सा॒तिमीम॑हे दि॒वो वा॒ पार्थि॑वा॒दधि॑ । इन्द्रं॑ म॒हो वा॒ रज॑सः
Daqui, ou do céu, ou do domínio terrestre acima, buscamos o ganho da vitória; Indra (buscamos), ou (a força) da grande amplidão do espaço do meio.
Mantra 7
इन्द्र॒मिद् गा॒थिनो॑ बृ॒हदिन्द्र॑म॒र्केभि॑र॒र्किणः॑ । इन्द्रं॒ वाणी॑रनूषत
Indra, de fato, os cantores de gāthā o louvam; Indra, os artífices de hinos com seus versos; Indra, as vozes o celebraram.
Mantra 8
इन्द्र॒ इद्धर्योः॒ सचा॒ संमि॑श्ल॒ आ व॑चो॒युजा॑ । इन्द्रो॑ व॒ज्री हि॑र॒ण्ययः॑
Indra, em verdade — com os dois corcéis baios em companhia, estreitamente unidos — vem para cá, jungido pela palavra; Indra, portador do vajra, de fulgor dourado.
Mantra 9
इन्द्रो॑ दी॒र्घाय॒ चक्ष॑स॒ आ सूर्यं॑ रोहयद् दि॒वि। वि गोभि॒रिन्द्र॑मैरयत्
Indra — para a longa duração e para a visão — fez o Sol subir no céu; amplamente, com as (vacas) luminosas, pôs Indra em movimento.
Mantra 10
इन्द्र॒ वाजे॑षु नोऽव स॒हस्र॑प्रधनेषु च । उ॒ग्र उ॒ग्राभि॑रू॒तिभिः॑
Ó Indra, ajuda-nos nas disputas pelo prêmio e também nos confrontos de aposta de mil; tu, o terrível, com teus terríveis socorros.
Mantra 11
इन्द्रं॑ व॒यं म॑हाध॒न इन्द्र॒मर्भे॑ हवामहे । युजं॑ वृ॒त्रेषु॑ व॒ज्रिण॑म्
Indra, rico em poderoso tesouro—Indra nós o invocamos, mesmo na menor necessidade: o aliado jungido, o Vajrin, entre os Vṛtras.
Mantra 12
स नो॑ वृषन्न॒मुं च॒रुं सत्रा॑दाव॒न्नपा॑ वृधि । अ॒स्मभ्य॒मप्र॑तिष्कुतः
Ó Touro, doador constante, aumenta para nós as águas; e esta oferenda cozida (caru) — para nós, tu a quem ninguém pode desviar.
Mantra 13
तु॒ञ्जेतु॑ञ्जे॒ य उत्त॑रे॒ स्तोमा॒ इन्द्र॑स्य व॒ज्रिणः॑ । न वि॑न्धे अस्य सुष्टु॒तिम्
Em cada investida, esses louvores, os mais elevados, para Indra, portador do vajra; sem eles não alcanço para ele o louvor bem composto.
Mantra 14
वृषा॑ यू॒थेव॒ वंस॑गः कृ॒ष्टीरि॑य॒र्त्योज॑सा । ईशा॑नो॒ अप्र॑तिष्कुतः
O Touro, como guia do rebanho que vai à frente, com sua força impele os povos — soberano a quem ninguém pode desviar.
Mantra 15
य एक॑श्चर्षणी॒नां वसू॑नामिर॒ज्यति॑ । इन्द्रः॒ पञ्च॑ क्षिती॒नाम्
Aquele que, sozinho entre os povos, governa os tesouros — Indra das cinco moradas.
Mantra 16
इन्द्रं॑ वो वि॒श्वत॒स्परि॒ हवा॑महे॒ जने॑भ्यः । अ॒स्माक॑मस्तु॒ केव॑लः
A Indra, de todos os lados, ao que tudo abrange, nós o invocamos — longe de outros povos: que ele seja somente nosso.
Mantra 17
एन्द्र॑ सान॒सिं र॒यिं स॒जित्वा॑नं सदा॒सह॑म्। वर्षि॑ष्ठमू॒तये॑ भर
Vem, ó Indra, traz em auxílio a riqueza que concede ganhos — portadora de vitória, sempre dominadora, a mais abundante de todas.
Mantra 18
नि येन॑ मुष्टिह॒त्यया॒ नि वृ॒त्रा रु॒णधा॑महै । त्वोता॑सो॒ न्यर्व॑ता
Com aquilo com que, em força mortífera do punho, nós os abatemos, — com isso encerremos os que obstruem; amparados por ti, nós os pressionamos para baixo, com o corcel.
Mantra 19
इन्द्र॒ त्वोता॑स॒ आ व॒यं वज्रं॑ घ॒ना द॑दीमहि । जये॑म॒ सं यु॒धि स्पृधः॑
Ó Indra, com teu auxílio avançamos; o Vajra esmagador pomos em ação. Que, na batalha, vençamos por completo os rivais inimigos.
Mantra 20
व॒यं शूरे॑भि॒रस्तृ॑भि॒रिन्द्र॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यम्। सा॒स॒ह्याम॑ पृतन्य॒तः
Nós — com heróis, com os impenetráveis e firmes; ó Indra, contigo como aliado jungido, nós. Que subjuguemos os que travam a batalha.
Sāti means “winning” in a broad sense—victory in contest and the successful acquisition of advantages such as wealth, cattle, status, or strategic gain, granted through Indra’s support.
It widens the summons so Indra’s power is invoked as universally available and immediately reachable, wherever the decisive help must come from—making the request for victory comprehensive and unstoppable.
Its primary Atharvanic use is paustika and saṃgrāmika: securing success, protection, and advantage. It does contain competitive language (turning Indra away from “other peoples”), but it functions mainly as a victory-and-favor consolidation prayer rather than a direct destructive spell.
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