Atharva Veda Sukta 30
Kanda 20Anuvaka 3Sukta 305 Mantras

Sukta 30

Rishi: Traditionally aligned with RV Indra-hymn transmission (AV 20 is largely RV-derived); specific seer for this RV-parallel verse to be confirmed via AV anukramaṇī.

Devata: Indra (with Haris as his conveyance/power)

Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type RV meter (to be verified against pada count; AV 20 preserves RV meters).

AV 20.30 é um indra‑stuti proveniente do fluxo hínico do Rigveda, destinado a «trazer Indra para perto» por meio do louvor vívido de seu poder hari — de tonalidade fulva/dourada: seus corcéis baios, seu fulgor fulvo e seu vajra fulvo. O sukta apresenta a fala eficaz (giraḥ/uktha) e uma oblação semelhante ao ghee como o atrativo que desperta em Indra o seu mada (força vivificante, inebriante), convertendo-o em vitória, proteção e a dádiva desejada (rādhas). Sua força está em fundir a imagética de cor (hari‑) com a potência da arma (vajra) e com a autoridade do precedente (pūrve yajvānaḥ), afirmando que Indra responde com segurança quando é louvado à maneira ancestral.

Recitation with translationAtharva Veda 20.30

Mantras

Mantra 1

प्र ते॑ म॒हे वि॒दथे॑ शंसिषं॒ हरी॒ प्र ते॑ वन्वे व॒नुषो॑ हर्य॒तं मद॑म्। घृ॒तं न यो हरि॑भि॒श्चारु॒ सेच॑त॒ आ त्वा॑ विशन्तु॒ हरि॑वर्पसं॒ गिरः॑

Para ti, o Grande, na sessão solene quero proclamar o louvor, ó Hari (corcéis fulvos); para ti me esforço por conquistar o êxtase fulvo do Vencedor. Como ghee: aquele que, com os Hari, verte uma bela libação—que os cânticos entrem em ti, ó tu de esplendor fulvo.

Mantra 2

हरिं॒ हि योनि॑म॒भि ये स॒मस्व॑रन् हि॒न्वन्तो॒ हरी॑ दि॒व्यं यथा॒ सदः॑ । आ यं पृ॒णन्ति॒ हरि॑भि॒र्न धे॒नव॒ इन्द्रा॑य शू॒षं हरि॑वन्तमर्चत

Pois aqueles que, em canto uníssono, se voltam para o seio fulvo (yoni), incitando os Hari como se incita a sessão celeste; aquele que eles enchem com os Hari como as vacas leiteiras enchem de leite—louvai para Indra essa força impetuosa, a ele, acompanhado pelos Hari.

Mantra 3

सो अ॑स्य॒ वज्रो॒ हरि॑तो॒ य आ॑य॒सो हरि॒र्निका॑मो॒ हरि॒रा गभ॑स्त्योः । द्यु॒म्नी सु॑शि॒प्रो हरि॑मन्युसायक॒ इन्द्रे॒ नि रू॒पा हरि॑ता मिमिक्षिरे

Seu vajra é fulvo, de metal; fulvo por sua vontade, fulvo em suas duas mãos. Em esplendores, de belos lábios, com ira fulva, portador de dardos—em Indra as formas fulvas se misturaram firmemente.

Mantra 4

दि॒वि न के॒तुरधि॑ धायि हर्य॒तो वि॒व्यच॒द् वज्रो॒ हरि॑तो॒ न रंह्या॑ । तु॒ददहिं हरि॑शिप्रो॒ य आ॑य॒सः स॒हस्र॑शोका अभवद्धरिंभ॒रः

No céu, como um estandarte, foi erguido o sinal do Fulvo; o vajra fulvo lampejou ao longe como um corredor veloz. Ferindo a Serpente, de belos lábios, esse vajra de metal —de mil chamas— tornou-se o Portador dos baios.

Mantra 5

त्वंत्व॑महर्यथा॒ उप॑स्तुतः॒ पूर्वे॑भिरिन्द्र हरिकेश॒ यज्व॑भिः । त्वं ह॑र्यसि॒ तव॒ विश्व॑मु॒क्थ्य॑१मसा॑मि॒ राधो॑ हरिजात हर्य॒तम्

Tu, sim tu, foste irresistível quando outrora te louvaram os antigos sacrificantes, ó Indra de cabelos fulvos. Tu resplandeces em fulvo brilho; tudo o que é digno de hino é teu: alcanço a tua dádiva, ó nascido do Fulvo, o dom fulvo mais desejável.

Frequently Asked Questions

For prosperity and success—especially victory and protection—by invoking Indra’s swift help with his Haris and requesting rādhas (bounty).

Because ‘hari’ marks Indra’s concentrated power: his bay steeds that bring him quickly, his tawny radiance, and even the tawny vajra and wrath that overcome obstacles.

No. In AV practice, ‘mada’ can be understood as mantra-born vigor and confidence; a simple ghṛta offering and focused recitation can serve the hymn’s intended aim.

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