Sukta 10
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on Anukramaṇī for AVŚ 2.10).
Devata: Varuṇa (as lord of the pāśa) with ancillary powers: Nirṛti; Dyāvā-Pṛthivī as benedictive witnesses.
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh (with Atharvanic cadence; pāda-division as transmitted).
AVŚ 2.10 é um hino terapêutico de pāśamocana («desatamento dos laços») que “desprende” ritualmente um sofredor de uma aflição crónica nascida do campo (kṣetriya), de uma doença consumptiva e do ímpeto mortífero de Nirṛti, enquadrando a condição como constrangimento simultaneamente físico e moral‑ritual. Ao apelar a Varuṇa como senhor do pāśa e ao declarar o paciente anāgas («sem culpa») por meio do brahman (poder do mantra), o hino o restitui a um alinhamento auspicioso com ṛta, selado por Céu‑e‑Terra como testemunhas.
Mantras
Mantra 1
पाशमोचनम्। क्षे॒त्रि॒यात् त्वा॒ निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑ पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Desatar do laço. Da doença kṣetriya, de Nirṛti, da censura do parente acusador, da perfídia eu te liberto; do laço de Varuṇa. Sem culpa eu te faço pelo brahman (fórmula sagrada): que o Céu e a Terra, ambos, te sejam favoráveis.
Mantra 2
शं ते॑ अ॒ग्निः स॒हाद्भिर॑स्तु॒ शं सो॑मः स॒हौष॑धीभिः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Bem para ti: que Agni, com as Águas por companheiras, te traga bem-estar; bem para ti: que Soma, com as Ervas medicinais (oṣadhī) por companheiras, te traga bem-estar. Assim eu te liberto de kṣetriya, de Nirṛti, da maldição do parente próximo, da perfídia e do dano; eu te desato do laço de Varuṇa. Sem culpa eu te torno pela fórmula sagrada (brahman): que Céu e Terra, ambos, te sejam benignos.
Mantra 3
शं ते॒ वातो॑ अ॒न्तरि॑क्षे॒ वयो॑ धा॒च्छं ते॑ भवन्तु प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒या॑न्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Bem para ti: que o Vento, no espaço intermédio, deposite em ti a força vital; bem para ti: que as quatro Direções te sejam propícias. Assim eu te liberto de kṣetriya, de Nirṛti, da maldição do parente, da perfídia e do dano; eu te desato do laço de Varuṇa. Sem culpa eu te torno pela fórmula sagrada (brahman): que Céu e Terra, ambos, te sejam benignos.
Mantra 4
इ॒मा या दे॒वीः प्र॒दिश॒श्चत॑स्रो॒ वात॑पत्नीर॒भि सूर्यो॑ वि॒चष्टे॑ । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑ त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॑ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Estas Deusas, as quatro Direções, esposas do Vento, sobre as quais o Sol lança um olhar que discerne,—assim eu te liberto de kṣetriya, de Nirṛti, da maldição do parente próximo, da perfídia e do dano; eu te desato do laço de Varuṇa. Sem culpa eu te torno pela fórmula sagrada (brahman): que Céu e Terra, ambos, te sejam benignos.
Mantra 5
तासु॑ त्वा॒न्तर्ज॒रस्या द॑धामि॒ प्र यक्ष्म॑ एतु॒ निरृ॑तिः परा॒चैः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Nelas eu te coloco — afastando-te do definhamento interior. Que o Yakṣma se vá; que Nirr̥ti se afaste para longe. Assim eu te liberto do mal nascido do campo (kṣetriyā), de Nirr̥ti, da maldição do parente, do dano traiçoeiro — do laço de Varuṇa. Sem culpa eu te faço pelo brahman, pelo encanto sagrado; para ti sejam propícios o Céu e a Terra, ambos.
Mantra 6
अमु॑क्था॒ यक्ष्मा॑द् दुरि॒ताद॑व॒द्याद् द्रु॒हः पाशा॒द् ग्राह्या॒श्चोद॑मुक्थाः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Estás solto do Yakṣma, do infortúnio mau, da falta censurável; do vínculo de Druh, do aperto do Apreensor — sim, totalmente solto estás. Assim eu te liberto do mal nascido do campo (kṣetriyā), de Nirr̥ti, da maldição do parente, do dano traiçoeiro; eu te solto do laço de Varuṇa. Sem culpa eu te faço pelo brahman, pelo encanto sagrado; para ti sejam propícios o Céu e a Terra, ambos.
Mantra 7
अहा॒ अरा॑ति॒म॑विदः स्यो॒नमप्य॑भूर्भ॒द्रे सु॑कृ॒तस्य॑ लो॒के। ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Ah! Descobriste Arāti, a Malignidade, e, além disso, tornaste-te (acolhido/a) no mundo benigno do mérito bem conquistado. Assim eu te liberto de kṣetriya, de Nirṛti, da acusação dos parentes, da perfídia; eu te solto do laço de Varuṇa. Sem culpa eu te faço pelo brahman (a fórmula sagrada): para ti, que Céu e Terra, ambos, sejam propícios.
Mantra 8
सूर्य॑मृ॒तं तम॑सो॒ ग्राह्या॒ अधि॑ दे॒वा मुञ्च॑न्तो असृज॒न्निरेण॑सः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
O Sol, o ṛta (Ordem‑Verdade), desde as trevas—apreensível—sobre isso: os deuses, ao libertá-lo, lançaram-no para fora do pecado. Assim eu te liberto de kṣetriya, de Nirṛti, da maldição dos parentes, da perfídia; eu te solto do laço de Varuṇa. Sem culpa eu te faço pelo brahman (a fórmula sagrada): para ti, que Céu e Terra, ambos, sejam propícios.
Frequently Asked Questions
It is the noose/fetter by which Varuṇa binds wrongdoing and disorder. In AVŚ 2.10 the practitioner asks for authoritative unbinding, treating illness and misfortune as a constriction that can be ritually released.
No. It addresses bodily affliction (kṣetriya, yakṣma, inner wasting) and also social-moral pressures such as kin-accusation (jāmiśaṃsa) and treachery, ending with a mantra-declaration of innocence (anāgas).
A cord or knot is used as a symbol of the bond. While reciting the repeated release formula, the cord is loosened/untied, and the patient is affirmed as purified by brahman, with Heaven and Earth invoked to stand auspicious.
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