Atharva Veda Sukta 58
Kanda 19Anuvaka 6Sukta 586 Mantras

Sukta 58

Rishi: Atharvanic tradition (late AV collections; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)

Devata: Yajña (Sacrifice) as personified power; also implicitly Prāṇa and Varcas

Chandas: Mixed/late AV style; predominantly Anuṣṭubh-like cadence with expanded pādas

Este hino tardio do Atharvaveda trata o Yajña (Sacrifício) como um poder vivo e organizador que «faz o ano crescer», sustentando o sacrificante ao longo de todo o ciclo do tempo. Por meio do ghee e de oblações devidamente repartidas, pede prāṇa não cortado, sentidos intactos (audição e visão) e varcas (esplendor) duradouro, estendendo ainda a prosperidade do hino à segurança comunitária e a uma proteção firme. A sukta culmina ao convocar toda a assembleia divina —potências divinas à maneira de ṛtvij e os Viśve Devāḥ com suas consortes— para que se alegrem, aceitem suas porções e tornem o rito infalível.

Recitation with translationAtharva Veda 19.58

Mantras

Mantra 1

यज्ञः। घृ॒तस्य॑ जू॒तिः सम॑ना॒ सदे॑वा संवत्स॒रं ह॒विषा॑ व॒र्धय॑न्ती । श्रोत्रं॒ चक्षुः॑ प्रा॒णोच्छि॑न्नो नो अ॒स्त्वच्छि॑न्ना व॒यमायु॑षो॒ वर्च॑सः

O Sacrifício — o ímpeto do ghee — harmonizador, assistido pelos deuses, faz crescer o ano com a oblação. Que não nos sejam cortados a audição, a visão nem o sopro vital; sem ser tosquiados, permaneçamos em longevidade e em esplendor.

Mantra 2

उपा॒स्मान् प्रा॒णो ह्व॑यता॒मुप॑ व॒यं प्रा॒णं ह॑वामहे । वर्चो॑ जग्राह पृथि॒व्य॑१न्तरि॑क्षं॒ वर्चः॒ सोमो॒ बृह॒स्पति॑र्विध॒त्ता

Que o Prāṇa chame o Prāṇa para junto de nós; aqui invocamos o Prāṇa. O esplendor apoderou-se da Terra e do espaço intermédio; esplendor — Soma, e Bṛhaspati, o Ordenador.

Mantra 3

वर्च॑सो॒ द्यावा॑पृथि॒वी सं॒ग्रह॑णी बभू॒वथु॒र्वर्चो॑ गृही॒त्वा पृ॑थि॒वीमनु॒ सं च॑रेम । य॒शसं॒ गावो॒ गोप॑ति॒मुप॑ तिष्ठन्त्याय॒तीर्यशो॑ गृही॒त्वा पृ॑थि॒वीमनु॒ सं च॑रेम

Céu e Terra tornaram-se os recolhedores do esplendor; tendo tomado o esplendor, que caminhemos plenamente pela Terra. As vacas, trazendo glória, ficam ao redor do Senhor do gado quando se aproximam; tendo tomado a fama, que caminhemos plenamente pela Terra.

Mantra 4

व्र॒जं कृ॑णुध्वं॒ स हि वो॑ नृ॒पाणो॒ वर्मा॑ सीव्यध्वं बहु॒ला पृ॒थूनि॑ । पुरः॑ कृणुध्व॒माय॑सी॒रधृ॑ष्टा॒ मा वः॑ सुस्रोच्चम॒सो दृं॑हता॒ तम्

Erguei o cercado: pois ele é a defesa dos vossos homens; cosam a armadura, muita e larga. Fazei as vossas muralhas, de ferro, inatacáveis; que os inimigos de grito estridente não o façam vacilar; firmem-no.

Mantra 5

य॒ज्ञस्य॒ चक्षुः॒ प्रभृ॑ति॒र्मुखं॑ च वा॒चा श्रोत्रे॑ण॒ मन॑सा जुहोमि । इ॒मं य॒ज्ञं वित॑तं वि॒श्वक॑र्म॒णा दे॒वा य॑न्तु सुमन॒स्यमा॑नाः

O olho do Sacrifício, sua origem e sua boca — a estes, com a fala, com o ouvir e com a mente, eu ofereço em oblação. Este sacrifício, estendido por Viśvakarman, que os deuses se aproximem, consentindo com benevolência.

Mantra 6

ये दे॒वाना॑मृ॒त्विजो॒ ये च॑ य॒ज्ञिया॒ येभ्यो॑ ह॒व्यं क्रि॒यते॑ भाग॒धेय॑म्। इ॒मं य॒ज्ञं स॒ह पत्नी॑भि॒रेत्य॒ याव॑न्तो दे॒वास्त॑वि॒षा मा॑दयन्ताम्

Que venham aqueles que são os sacerdotes ṛtvij dos Deuses, e aqueles que são dignos do sacrifício—aos quais a oblação é feita como porção devida; que venham a este sacrifício com suas esposas. Quantos Deuses houver, que aqui se alegrem com vigorosa potência.

Frequently Asked Questions

It asks that breath (prāṇa), hearing, and sight remain “uncut,” and that the reciter gain long life (āyus) and splendour (varcas) through a well-nourished, well-completed sacrifice.

Because the hymn views sacrifice as a living power that organizes time and vitality: when offerings are correctly given, the year is strengthened and human faculties are preserved in continuity.

It can be applied as a spoken fortification—recited to symbolically ‘build’ a boundary and ‘sew on’ armour for the community or cattle-wealth, reinforcing stability against hostile threats.

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