Sukta 7
Rishi: Traditionally associated with Atharvanic/Brāhmaṇa-style prose-verse discourse in AV 15; specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī tradition.
Devata: Āpaḥ (Waters), Śraddhā (Faith), Varṣa/Vṛṣṭi (Rain) as personified powers attending the knower.
Chandas: Mixed/late Atharvanic style; not a strict early RV meter (often treated as anuṣṭubh-like cadence).
AV 15.7 é um hino atharvânico tardio, em estilo de brahma-vidyā, que ensina um «fruto do conhecimento» (phala-śruti): aquele que assim conhece torna-se o ponto focal para o qual naturalmente acorrem as potências sustentadoras. Ele liga os suportes cósmicos — as Águas (purificação e continuidade), a Fé/Śraddhā (eficácia ritual e assentimento interior) e a Chuva (fertilidade e prosperidade) — à legitimidade sócio-teológica, apresentando prosperidade e prestígio como consequências do conhecimento correto.
Mantras
Mantra 1
स म॑हि॒मा सद्रु॑र्भू॒त्वान्तं॑ पृथि॒व्या अ॑गच्छ॒त् स स॑मु॒द्रोऽभवत्
Ele, tornando-se Sadru em sua majestade, chegou ao limite mais distante da terra; tornou-se o Oceano.
Mantra 2
तं प्र॒जाप॑तिश्च परमे॒ष्ठी च॑ पि॒ता च॑ पिताम॒हश्चाप॑श्च श्र॒द्धा च॑ व॒र्षं भू॒त्वानु॒व्यऽवर्तयन्त
A ele, Prajāpati e Parameṣṭhin, o Pai e o Avô—sim, também as Águas, a Fé (Śraddhā) e a Chuva—tendo-se tornado isso, puseram-no em movimento: fizeram-no girar, seguindo-o por todos os lados.
Mantra 3
ऐन॒मापो॑ गच्छ॒त्यैनं॑ श्र॒द्धा ग॑च्छ॒त्यैनं॑ व॒र्षं ग॑च्छति॒ य ए॒वं वेद॑
A ele vêm as Águas; a ele vem Śraddhā (a Fé); a ele vem a Chuva — quem assim sabe.
Mantra 4
तं श्र॒द्धा च॑ य॒ज्ञश्च॑ लो॒कश्चान्नं॑ चा॒न्नाद्यं॑ च भू॒त्वाभि॑प॒र्याव॑र्तन्त
A ele — tornando-se Fé (śraddhā), e Sacrifício (yajña), e Mundo, e Alimento, e fruição do alimento — assim tornados, cercam-no por todos os lados.
Mantra 5
ऐनं॑ श्र॒द्धा ग॑च्छत्यैनं य॒ज्ञो ग॑च्छ॒त्यैनं॑ लो॒को ग॑च्छ॒त्यैन॒मन्नं॑ गच्छ॒त्यैन॑म॒न्नाद्यं॑ गच्छति॒ य ए॒वं वेद॑
A ele vem a Fé (śraddhā); a ele vem o Sacrifício (yajña); a ele vem o Mundo; a ele vem o Alimento; a ele vem a fruição do alimento — quem assim sabe.
Frequently Asked Questions
It promises that sustaining powers—especially Waters, Faith, and Rain—naturally come to the person who understands and holds the teaching, resulting in purification, ritual success, and prosperity.
They form a practical triad of support: waters cleanse and protect, faith empowers sacrifice and resolve, and rain ensures fertility and food—together sustaining both ritual life and livelihood.
Recite it after ācamana with a clean water vessel present, optionally sprinkling water at the threshold or around oneself, and conclude by acknowledging anna (food) with a small offering or mindful sharing.
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