
Rishi: Traditionally connected with Atharvanic royal-theology strata (Bṛhaspati/Indra complex in the surrounding verses)
Devata: Kṣatra and Rāṣṭra (as institutional powers), with implicit Brahmanic sanction
Chandas: Prose/Anuṣṭubh-like cadence (late Atharvanic political prose style)
Este sukta regula o encontro politicamente potente entre um outsider sacral (o Vrātya conhecedor, como hóspede do rei) e a casa/o reino estabelecidos, convertendo a liminaridade em soberania estável. Ao prescrever honra, acolhimento e o reconhecimento correto, impede o «corte» (vṛśc-) do Kṣatra (poder régio) e do Rāṣṭra (o reino), e volta a ancorar a realeza numa hierarquia sustentada pelo cosmos. Sua força reside em identificações do tipo bandhu (Āditya = Kṣatra, Céu = Indra) que sacralizam as instituições e tornam a lealdade e o estatuto ritualmente exigíveis.
Mantra 1
तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्यो॒ राज्ञोऽति॑थिर्गृ॒हाना॒गच्छे॑त्
Assim é: à casa de quem deveria chegar um Vrātya conhecedor, hóspede do rei.
Mantra 2
श्रेयां॑समेनमा॒त्मनो॑ मानये॒त् तथा॑ क्ष॒त्राय॒ ना वृ॑श्चते॒ तथा॑ रा॒ष्ट्राय॒ ना वृ॑श्चते
Que ele honre este homem como melhor do que a si mesmo; assim o Kṣatra não é tosquiado, assim o Reino (Rāṣṭra) não é tosquiado.
Mantra 3
अतो॒ वै ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं चोद॑तिष्ठतां॒ ते अ॑ब्रूतां॒ कं प्र वि॑शा॒वेति॑
Então, em verdade, Brahman e Kṣatra ergueram-se juntos; e disseram: «Em quem entraremos nós dois?»
Mantra 4
अतो॒ वै बृह॒स्पति॑मे॒व ब्रह्म॒ प्रा वि॑श॒त्विन्द्रं॑ क्ष॒त्रं तथा॒ वा इति॑
Então, em verdade, que o Brahman entre somente em Bṛhaspati; e que o Kṣatra entre em Indra: assim, em verdade — assim (é).
Mantra 5
अतो॒ वै बृह॒स्पति॑मे॒व ब्रह्म॒ प्रावि॑श॒दिन्द्रं॑ क्ष॒त्रम्
Então, em verdade, o Brahman entrou somente em Bṛhaspati; e o Kṣatra (entrou) em Indra.
Mantra 6
इ॒यं वा उ॑ पृथि॒वी बृह॒स्पति॒र्द्यौरे॒वेन्द्रः॑
Esta Terra, em verdade, é Bṛhaspati; e o Céu é Indra somente.
Mantra 7
अ॒यं वा उ॑ अ॒ग्निर्ब्रह्मा॒सावा॑दि॒त्यः क्ष॒त्रम्
Em verdade: este Agni é o Brahman; e aquele, lá, Āditya é o Kṣatra, o poder régio.
Mantra 8
ऐनं॒ ब्रह्म॑ गच्छति ब्रह्मवर्च॒सी भ॑वति
A ele vem o Brahman; ele se torna dotado do esplendor brahmânico (brahmavarcasa).
Mantra 9
यः पृ॑थि॒वीं बृह॒स्पति॑म॒ग्निं ब्रह्म॒ वेद॑
Quem conhece a Terra como Bṛhaspati, e Agni como Brahman—
Mantra 10
ऐन॑मिन्द्रि॒यं ग॑च्छतीन्द्रि॒यवा॑न् भवति
A ele vem a indriya; ele se torna dotado de vigor e de domínio sobre as faculdades.
Mantra 11
य आ॑दि॒त्यं क्ष॒त्रं दिव॒मिन्द्रं॒ वेद॑
Quem conhece Āditya como Kṣatra, e o Céu como Indra—
To keep royal authority (kṣatra) and the kingdom (rāṣṭra) from being diminished or ‘cut off,’ especially during politically sensitive encounters like receiving a powerful guest.
Because the act of formal deference stabilizes hierarchy and alliance; in the hymn’s logic, correct honor prevents the severance of institutional power and keeps the realm cohesive.
It is a cosmological identification: sovereignty is grounded in the Sun’s ordering power and Indra’s victorious heaven. By affirming this, the performer ritually aligns kingship with cosmic authority.
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