Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as an Atharvanic prosperity formula-set)
Devata: Dakṣiṇā (personified), with Sūrya as cosmological guarantor
Chandas: Anuṣṭubh (probable; short pāda structure consistent with anuṣṭubh-style Atharvanic formulas)
Este conjunto de hinos funciona como uma fórmula atharvânica de prosperidade e prestígio: Dakṣiṇā —a dádiva ritual, personificada— é levada a «retornar em circuito» ao oficiante com a mesma confiabilidade que a revolução de Sūrya. Ao lado do objetivo paustika de riqueza e de brahmavarcasa (brilho/prestígio sacral), a sukta também contém veios vigorosos de esmagamento e subjugação de rivais, empregando imagens de passada/expulsão cósmica e de «revestir» com radiância, sopro e duração de vida em favor da linhagem do patrono.
Mantra 1
विजयप्राप्तिः। (१) इन्द्र॒स्यौज॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ सह॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ बलं॒ स्थेन्द्र॑स्य वी॒र्यं॑१ स्थेन्द्र॑स्य नृ॒म्णं स्थ॑ । जि॒ष्णवे॒ योगा॑य ब्रह्मयो॒गैर्वो॑ युनज्मि
(Alcançar a vitória.) Sede o vigor de Indra; sede o poder de Indra; sede a força de Indra; sede a potência heroica de Indra; sede a energia viril de Indra. Para a vitória, para atrelar o empreendimento—com os atrelamentos da fórmula sagrada (brahman) eu vos atrelo.
Mantra 2
इन्द्र॒स्यौज॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ सह॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ बलं॒ स्थेन्द्र॑स्य वी॒र्यं॑१ स्थेन्द्र॑स्य नृ॒म्णं स्थ॑ । जि॒ष्णवे॒ योगा॑य क्षत्रयो॒गैर्वो॑ युनज्मि
Sede o vigor de Indra; sede o seu poder dominador; sede a força de Indra; sede o seu poder heróico; sede a sua eminência viril. Para o Vencedor, para o jugo: com os jugos (yoga) do poder régio dos kṣatriya, eu vos jungirei.
Mantra 3
इन्द्र॒स्यौज॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ सह॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ बलं॒ स्थेन्द्र॑स्य वी॒र्यं॑१ स्थेन्द्र॑स्य नृ॒म्णं स्थ॑ । जि॒ष्णवे॒ योगा॑येन्द्रयो॒गैर्वो॑ युनज्मि
Sede o vigor de Indra; sede o seu poder dominador; sede a força de Indra; sede o seu poder heróico; sede a sua eminência viril. Para o Vencedor, para o jugo: com os jugos (yoga) do próprio Indra, eu vos jungirei.
Mantra 4
इन्द्र॒स्यौज॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ सह॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ बलं॒ स्थेन्द्र॑स्य वी॒र्यं॑१ स्थेन्द्र॑स्य नृ॒म्णं स्थ॑ । जि॒ष्णवे॒ योगा॑य सोमयो॒गैर्वो॑ युनज्मि
Sede o vigor de Indra; sede o seu poder dominador; sede a força de Indra; sede o seu poder heróico; sede a sua eminência viril. Para o Vencedor, para o jugo: com os jugos de Soma (Soma-yoga), eu vos jungirei.
Mantra 5
इन्द्र॒स्यौज॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ सह॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ बलं॒ स्थेन्द्र॑स्य वी॒र्यं॑१ स्थेन्द्र॑स्य नृ॒म्णं स्थ॑ । जि॒ष्णवे॒ योगा॑याप्सुयो॒गैर्वो युनज्मि
Sede o vigor de Indra; sede a força dominadora de Indra; sede a força de Indra; sede o heroísmo de Indra; sede a eminência viril de Indra. Para o Vencedor, para o jugo — com jugos de águas eu vos uno.
Mantra 6
इन्द्र॒स्यौज॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ सह॒ स्थेन्द्र॑स्य॒ बलं॒ स्थेन्द्र॑स्य वी॒र्यं॑१ स्थेन्द्र॑स्य नृ॒म्णं स्थ॑ । जि॒ष्णवे॒ योगा॑य॒ विश्वा॑नि मा भू॒तान्युप॑ तिष्ठन्तु यु॒क्ता म॑ आप स्थ
Sede o vigor de Indra; sede a força dominadora de Indra; sede a força de Indra; sede o heroísmo de Indra; sede a eminência viril de Indra. Para o Vencedor, para o jugo — que todos os seres permaneçam junto de mim, jungidos; e vós, ó Águas, sede para mim.
Mantra 7
(२) अ॒ग्नेर्भा॒ग स्थ॑ । अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Vós sois a porção de Agni. Ó Luminosas das Águas, ó Águas, Deusas, concedei-nos o esplendor (varcas). Pela ordenança de Prajāpati — pelo vosso próprio poder firmemente estabelecido — assento este homem naquele mundo, no seu domínio devido.
Mantra 8
इन्द्र॑स्य भा॒ग स्थ॑ । अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Vós sois a porção de Indra. Ó Luminosas das Águas, ó Águas, Deusas, concedei-nos o esplendor (varcas). Pela ordenança de Prajāpati — pelo vosso próprio poder firmemente estabelecido — assento este homem naquele mundo, no seu domínio devido.
Mantra 9
सोम॑स्य भा॒ग स्थ। अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Vós sois a porção de Soma. Ó Luminosas das Águas, ó Águas, Deusas, concedei-nos o esplendor (varcas). Pela ordenança de Prajāpati — pelo vosso próprio poder firmemente estabelecido — assento este homem naquele mundo, no seu domínio devido.
Mantra 10
वरु॑णस्य भा॒ग स्थ॑। अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Vós sois a porção de Varuṇa. Ó Luminosas das Águas, ó Águas, Deusas, concedei-nos esplendor. Pelo decreto de Prajāpati — pelo vosso poder firmemente estabelecido — assento (estabeleço) este homem naquele mundo, no seu domínio próprio.
Mantra 11
मि॒त्रावरु॑णयोर्भा॒ग स्थ॑। अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Vós sois a porção de Mitra e Varuṇa. Ó Luminosas das Águas, ó Águas, Deusas, concedei-nos esplendor. Pelo decreto de Prajāpati — pelo vosso poder firmemente estabelecido — assento (estabeleço) este homem naquele mundo, no seu domínio próprio.
Mantra 12
य॒मस्य॑ भा॒ग स्थ॑। अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Vós sois a porção de Yama. Ó Águas, brilhantes em essência, deusas, colocai em nós o esplendor. Pela ordenança de Prajāpati — pela vossa força estabelecida — eu o assento firmemente neste mundo.
Mantra 13
पि॒तॄ॒णां भा॒ग स्थ॑। अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Vós sois a porção dos Pais (Pitṛ). Ó Águas, luminosas em essência, deusas, colocai em nós o esplendor (varcas). Pela ordenança de Prajāpati — por vossa força estabelecida — eu o assento firmemente neste mundo.
Mantra 14
दे॒वस्य॑ सवि॒तुर्भा॒ग स्थ॑। अ॒पां शु॒क्रमा॑पो देवी॒र्वर्चो॑ अ॒स्मासु॑ धत्त । प्र॒जाप॑तेर्वो॒ धाम्ना॒स्मै लो॒काय॑ सादये
Vós sois a porção do deus Savitṛ. Ó Águas, luminosas em essência, deusas, colocai em nós o esplendor (varcas). Pela ordenança de Prajāpati — por vossa força estabelecida — eu o assento firmemente neste mundo.
Mantra 15
(३) यो व॑ आपो॒ऽपां भा॒गो॒३प्स्व॑न्तर्य॑जु॒ष्योऽदेव॒यज॑नः । इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि । तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Quem dentre vós, ó Águas, for uma porção das Águas — no interior das águas, versado nas fórmulas yajus, mas sacrificante não para os deuses —, a esse eu expulso para além; que ele não volte a lavar-se sobre mim. Com essa mesma força nós o arremessamos contra aquele que nos odeia, a quem também odiamos: a esse eu ferirei, a esse eu esmagarei — com este brahman, com este ato, com esta minha cólera (manyā).
Mantra 16
यो व॑ आपो॒ऽपामू॒र्मिर॒प्स्व॑१न्तर्य॑जु॒ष्योऽदेव॒यज॑नः । इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि । तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Ó Águas! Quem é a onda das Águas — no interior das águas, versado no yajus, mas sacrificador não para os deuses — a esse eu expulso para além; que não volte a lavar-se sobre mim, que não reflua para mim. Com essa mesma força nós o arremessamos contra aquele que nos odeia, a quem nós odiamos: a esse eu ferirei, a esse eu esmagarei — com este brahman, com este ato, com esta minha ira.
Mantra 17
यो व॑ आ॒पोऽपां व॒त्त्सो॒ऽप्स्व॑१न्तर्य॑जु॒ष्योऽदेव॒यज॑नः । इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि । तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Quem dentre vós, ó Águas, é o bezerro das Águas, residente no interior das águas, próprio ao Yajus interior, sacrificante não aos deuses — a esse eu envio para além; não o laveis de volta sobre mim. Com ele arremessamos para longe aquele homem que nos odeia, a quem também nós odiamos. A esse eu feriria, a esse eu esmagaria — com este brahman, com este ato, com esta minha cólera (menyā).
Mantra 18
यो व॑ आपो॒ऽपां वृ॑ष॒भो॒ऽ३प्स्व॑न्तर्य॑जु॒ष्योऽदेव॒यज॑नः ॥ इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि । तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Quem dentre vós, ó Águas, é o touro das Águas, residente no interior das águas, próprio ao Yajus interior, sacrificante não aos deuses — a esse eu envio para além; não o laveis de volta sobre mim. Com ele arremessamos para longe aquele homem que nos odeia, a quem também nós odiamos. A esse eu feriria, a esse eu esmagaria — com este brahman, com este ato, com esta minha cólera (menyā).
Mantra 19
यो व॑ आपो॒ऽपां हि॑रण्यग॒र्भो॒३प्स्व॑न्तर्य॑जु॒ष्योऽदेव॒यज॑नः । इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि । तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Quem dentre vós, ó Águas, é o Hiraṇyagarbha das Águas, residente no interior das águas, próprio ao Yajus interior, sacrificante não aos deuses — a esse eu envio para além; não o laveis de volta sobre mim. Com ele arremessamos para longe aquele homem que nos odeia, a quem também nós odiamos. A esse eu feriria, a esse eu esmagaria — com este brahman, com este ato, com esta minha cólera (menyā).
Mantra 20
यो व॑ आपो॒ऽपामश्मा॒ पृश्नि॑र्दि॒व्यो॒३प्स्व॑१न्तर्य॑जु॒ष्योऽदेव॒यज॑नः । इ॒दं तमति॑ सृजामि॒ तं माभ्यव॑निक्षि । तेन॒ तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Quem dentre vós, ó Águas, é a pedra das Águas — salpicada, celeste — instalada no interior das águas, própria ao Yajus interior, sacrificante não aos deuses: a esse eu envio para além; não o laveis de volta sobre mim. Com ele o arremessamos contra aquele homem que nos odeia, a quem nós odiamos. A esse eu feriria, a esse eu esmagaria — com este brahman, com este ato, com esta minha ira.
Mantra 21
यो व॑ आपो॒ऽपाम॒ग्नयो॒प्स्व॑१न्तर्य॑जु॒ष्योऽ देव॒यज॑नः । इ॒दं तानति॑ सृजामि॒ तान् माभ्यव॑निक्षि । तैस्तम॒भ्यति॑सृजामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । तं व॑धेयं॒ तं स्तृ॑षीया॒नेन॒ ब्रह्म॑णा॒नेन॒ कर्म॑णा॒नया॑ मे॒न्या
Quem dentre vós, ó Águas, são os fogos das Águas, instalados no interior das águas, próprios ao Yajus interior, sacrificantes não aos deuses: a esses eu envio para além; não os laveis de volta sobre mim. Com eles o arremessamos contra aquele homem que nos odeia, a quem nós odiamos. A esse eu feriria, a esse eu esmagaria — com este brahman, com este ato, com esta minha ira.
Mantra 22
(४) यद॑र्वा॒चीनं॑ त्रैहाय॒णादनृ॑तं॒ किं चो॑दि॒म। आपो॑ मा॒ तस्मा॒त् सर्व॑स्माद् दुरि॒तात् पा॒न्त्वंह॑सः
Qualquer culpa voltada para cá, qualquer falsidade do curso de três anos (traihāyaṇa), qualquer coisa que tenhamos proferido — ó Águas, disso, de todo mau caminho, da aflição do pecado, protegei-me.
Mantra 23
स॒मु॒द्रं वः॒ प्र हि॑णोमि॒ स्वां योनि॒मपी॑तन । अरि॑ष्टाः॒ सर्व॑हायसो॒ मा च॑ नः॒ किं च॒नाम॑मत्
Ao oceano eu vos envio, ao vosso próprio seio: ide e repousai ali. Incólumes, deixando para trás toda falha — que nada, de modo algum, nos fira.
Mantra 24
अ॒रि॒प्रा आपो॒ अप॑ रि॒प्रम॒स्मत्। प्रास्मदेनो॑ दुरि॒तं सु॒प्रती॑काः॒ प्र दु॒ष्वप्न्यं॒ प्र मलं॑ वहन्तु
Ó Águas, que repeleis o inimigo, levai para longe de nós a mancha. De nós, de belo semblante, levai para fora o pecado e o mal; levai para fora o dano dos maus sonhos; levai para fora a imundície.
Mantra 25
(५) ५-३५ (१-११) कौशिकः। विष्णुक्रमः, मन्त्रोक्ताः। २५-३५ त्र्यवसाना षट्-पदा यथाक्षरं शक्वर्यतिशक्वरी। विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा पृ॑थि॒वीसं॑शितो॒ऽग्निते॑जाः । पृ॒थि॒वीमनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहं पृ॑थि॒व्यास्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मा॑न् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Tu és o Passo de Viṣṇu, matador de rivais, afiado na Terra, com o esplendor de Agni. Pela Terra eu avanço: da Terra nós o separamos — aquele que nos odeia, aquele que nós odiamos. Que ele não viva: que o sopro (prāṇa) o abandone.
Mantra 26
१॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हान्तरि॑क्षसंशितो वा॒युते॑जाः । अ॒न्तरि॑क्ष॒मनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहम॒न्तरि॑क्षा॒त् तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Tu és o Passo de Viṣṇu, matador de rivais, afiado no espaço aéreo, com a força de Vāyu. Pela atmosfera eu avanço: do espaço intermédio nós o separamos — aquele que nos odeia, aquele que nós odiamos. Que ele não viva: que o sopro (prāṇa) o abandone.
Mantra 27
२॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा द्यौसं॑शितः॒ सूर्य॑तेजाः । दिव॒मनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहं दि॒वस्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः। स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Tu és o Passo de Viṣṇu, matador de rivais, afiado pelo Céu, dotado do esplendor do Sol. Pelo Céu eu avanço; do Céu nós o expulsamos—aquele que nos odeia, aquele que odiamos. Que ele não viva: que o prāṇa, o sopro vital, o abandone.
Mantra 28
३॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा दिक्सं॑शितो॒ मन॑स्तेजाः । दिशोऽनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहं दि॒ग्भ्यस्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Tu és o Passo de Viṣṇu, matador de rivais, afiado pelas Direções, dotado do esplendor da força da mente. Pelas Direções eu avanço; das Direções nós o expulsamos—aquele que nos odeia, aquele que odiamos. Que ele não viva: que o prāṇa, o sopro vital, o abandone.
Mantra 29
४॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हाशा॑संशितो॒ वात॑तेजाः । आशा॒ अनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहमाशा॑भ्य॒स्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Tu és o Passo de Viṣṇu, o matador de rivais, afiado pela Esperança, possuidor do ímpeto do Vento. Seguindo as Esperanças eu avanço; das Esperanças nós o expulsamos — aquele que nos odeia, aquele que odiamos. Que ele não viva: que o sopro vital (prāṇa) o abandone.
Mantra 30
५॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा ऋक्सं॑शितः॒ साम॑तेजाः । ऋचोऽनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहमृ॒ग्भ्यस्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Tu és o Passo de Viṣṇu, o matador de rivais, afiado pela Ṛc, possuidor do esplendor do Sāman. Seguindo os versos Ṛc eu avanço; das Ṛcs nós o expulsamos — aquele que nos odeia, aquele que odiamos. Que ele não viva: que o sopro vital (prāṇa) o abandone.
Mantra 31
६॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा य॒ज्ञसं॑शितो॒ ब्रह्म॑तेजाः । य॒ज्ञमनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहं य॒ज्ञात् तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Tu és o Passo de Viṣṇu, o matador de rivais, afiado pelo Sacrifício (yajña), possuidor de esplendor bramânico. Seguindo o Sacrifício eu avanço; do Sacrifício nós o expulsamos — aquele que nos odeia, aquele que odiamos. Que ele não viva: que o sopro vital (prāṇa) o abandone.
Mantra 32
७॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हौष॑धीसंशितः॒ सोम॑तेजाः । ओष॑धी॒रनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहमोष॑धीभ्य॒स्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Tu és o passo de Viṣṇu, matador de rivais, afiado pelas ervas, possuidor do esplendor do Soma. Seguindo as ervas eu avanço; das ervas separamos e lançamos fora aquele homem que nos odeia, a quem também odiamos. Que ele não viva: que o prāṇa o abandone.
Mantra 33
८॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हाप्सुसं॑शितो॒ वरु॑णतेजाः । अ॒पोऽनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहम॒द्भ्यस्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Tu és o passo de Viṣṇu, matador de rivais, afiado nas águas, possuidor do esplendor de Varuṇa. Seguindo as águas eu avanço; das águas separamos e lançamos fora aquele homem que nos odeia, a quem também odiamos. Que ele não viva: que o prāṇa o abandone.
Mantra 34
९॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा कृ॒षिसं॑शि॒तोऽन्न॑तेजाः । कृ॒षिमनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहं कृ॒ष्यास्तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Tu és o passo de Viṣṇu, matador de rivais, afiado pela lavoura, possuidor do esplendor do alimento. Seguindo o cultivo eu avanço; do campo separamos e lançamos fora aquele homem que nos odeia, a quem também odiamos. Que ele não viva: que o prāṇa o abandone.
Mantra 35
१०॥ विष्णोः॒ क्रमो॑ऽसि सपत्न॒हा प्रा॒णसं॑शितः॒ पुरु॑षतेजाः । प्रा॒णमनु॒ वि क्र॑मे॒ऽहं प्रा॒णात् तं निर्भ॑जामो॒ यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
Tu és o passo (krama) de Viṣṇu, matador de rivais, afiado pelo prāṇa, possuidor de esplendor e vigor viril. Seguindo o prāṇa eu avanço; do prāṇa nós separamos e lançamos fora aquele homem que nos odeia, a quem também odiamos. Que ele não viva: que o prāṇa o abandone.
Mantra 36
११॥ (६) ३६-४१ (१-६) ब्रह्मा। मन्त्रोक्ताः। ३६ मार्त्वी पञ्चपदातिशाक्वरातिजागतगर्भाष्टिः, ३७ विराट् पुरस्ताद्बृहती, ३८ पुर उष्णिक्, ३९, ४० आर्षी गायत्री, ४० विराड् विषमा गायत्री। जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑म॒भ्यऽष्ठां॒ विश्वाः॒ पृत॑ना॒ अरा॑तीः । इ॒दम॒हमा॑मुष्याय॒णस्या॒मुष्याः॑ पु॒त्रस्य॒ वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
O conquistado é nosso; o despedaçado é nosso: prevalecemos em todas as batalhas e em todos os ataques hostis. Isto — sobre o filho de tal, de tal mãe — eu envolvo e prendo firmemente: lustro e esplendor, prāṇa e duração dos dias. A este eu faço descer, eu o pressiono para baixo.
Mantra 37
१॥ सूर्य॑स्या॒वृत॑म॒न्वाव॑र्ते॒ दक्षि॑णा॒मन्वा॒वृत॑म्। सा मे॒ द्रवि॑णं यच्छतु॒ सा मे॑ ब्राह्मणवर्च॒सम्
1. Seguindo a revolução ordenada do Sol, ela retorna — seguindo a revolução, a Dakṣiṇā. Que ela me conceda riqueza; que ela me conceda o esplendor bramânico (brahma-varcas).
Mantra 38
२॥ दिशो॒ ज्योति॑ष्मतीर॒भ्याव॑र्ते । ता मे॒ द्रवि॑णं यच्छन्तु॒ ता मे॑ ब्राह्मणवर्च॒सम्
2. As Direções luminosas voltam-se para cá. Que elas me concedam riqueza; que elas me concedam o esplendor bramânico (brahma-varcas).
Mantra 39
३॥ स॒प्त॒ऋ॒षीन॒भ्याव॑र्ते । ते मे॒ द्रवि॑णं यच्छन्तु॒ ते मे॑ ब्राह्मणवर्च॒सम्
Os Sete Ṛṣi voltam-se para cá. Que me concedam riqueza; que me concedam o esplendor bramânico (brahmaṇavarcasa).
Mantra 40
४॥ ब्रह्मा॒भ्याव॑र्ते । तन्मे॒ द्रवि॑णं यच्छतु तन्मे॑ ब्राह्मणवर्च॒सम्
Brahmā volta-se para cá. Que ele me conceda riqueza; que ele me conceda o esplendor bramânico (brahmaṇavarcasa).
Mantra 41
५॥ ब्रा॒ह्म॒णाँ अ॒भ्याव॑र्ते । ते मे॒ द्रवि॑णं यच्छन्तु॒ ते मे॑ ब्राह्मणवर्च॒सम्
Os brâmanes voltam-se para cá. Que me concedam riqueza; que me concedam o esplendor bramânico (brahmaṇavarcasa).
Mantra 42
६॥ (७) ४२-५० (१-९) विहव्यः। प्राजापत्या अनुष्टुप्, ४४ त्रिपदा गायत्रीगर्भानुष्टुप्, ५० त्रिष्टुप्। यं व॒यं मृ॒गया॑महे॒ तं व॒धै स्तृ॑णवामहै । व्यात्ते॑ परमे॒ष्ठिनो॒ ब्रह्म॒णापी॑पदाम॒ तम्
Aquele a quem perseguimos como caça, a esse abatemos, cobrindo-o de mortes. No poder amplamente aberto do Parameṣṭhin — pelo brahman (encanto sagrado) — fizemos cair esse homem.
Mantra 43
वै॒श्वा॒न॒रस्य॒ दंष्ट्रा॑भ्यां हे॒तिस्तं सम॑धाद॒भि। इ॒यं तं प्सा॒त्वाहु॑तिः स॒मिद् दे॒वी सही॑यसी
Com as presas de Vaiśvānara, a arma foi posta firmemente contra esse homem. Que esta oblação o devore: a lenha do acendimento, deusa, a mais poderosa em prevalecer.
Mantra 44
राज्ञो॒ वरु॑णस्य ब॒न्धोऽसि । सो॒३मुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रमन्ने॑ प्रा॒णे ब॑धान
Tu és o vínculo do rei Varuṇa. Assim, de fato, ata lá esse homem — tal-e-tal, filho de tal mãe — no alimento e no sopro.
Mantra 45
यत् ते॒ अन्नं॑ भुवस्पत आक्षि॒यति॑ पृथि॒वीमनु॑ । तस्य॑ न॒स्त्वं भु॑वस्पते सं॒प्रय॑च्छ प्रजापते
O alimento teu, ó Senhor dos seres (Bhuvaspati), que se gasta ao longo da terra — desse concede-nos, ó Bhuvaspati, a porção plena, ó Prajāpati.
Mantra 46
अ॒पो दि॒व्या अ॑चायिषं॒ रसे॑न॒ सम॑पृक्ष्महि । पय॑स्वानग्न॒ आग॑मं॒ तं मा॒ सं सृ॑ज॒ वर्च॑सा
As águas celestes eu reuni; com o seu sumo, a sua essência, nós as misturamos juntas. Rico em leite, ó Agni, aqui cheguei: une-me por inteiro ao fulgor.
Mantra 47
सं मा॑ग्ने॒ वर्च॑सा सृज॒ सं प्र॒जया॒ समायु॑षा । वि॒द्युर्मे॑ अ॒स्य दे॒वा इन्द्रो॑ विद्यात् स॒ह ऋषि॑भिः
Une-me, ó Agni, ao esplendor; une-me à descendência, une-me à longa vida. Que os Deuses tomem conhecimento disto que é meu; que Indra o saiba, juntamente com os rishis.
Mantra 48
यद॑ग्ने अ॒द्य मि॑थु॒ना शपा॑तो॒ यद् वा॒चस्तृ॒ष्टं ज॒नय॑न्त रे॒भाः । म॒न्योर्मन॑सः शर॒व्या॒३ जाय॑ते॒ या तया॑ विध्य॒ हृद॑ये यातु॒धाना॑न्
O que, ó Agni, hoje nasce das maldições mútuas, o que os difamadores geram —palavra afiada até a ponta—; a flecha que nasce da cólera, da mente: com ela, fere no coração os Yātudhānas.
Mantra 49
परा॑ शृणीहि॒ तप॑सा यातु॒धाना॒न् परा॑ग्ने॒ रक्षो॒ हर॑सा शृणीहि । परा॒र्चिषा॒ मूर॑देवां छृणीहि॒ परा॑सु॒तृपः॒ शोशु॑चतः शृणीहि
Esmaga para longe, com o ardor, os Yātudhānas; esmaga para longe, ó Agni, os Rakṣas com tua força impetuosa. Esmaga para longe, com tua chama, o falso deus; esmaga para longe os insaciáveis, os enfurecidos: esmaga-os para longe.
Mantra 50
अ॒पाम॑स्मै॒ वज्रं॒ प्र ह॑रामि॒ चतु॑र्भृष्टिं शीर्ष॒भिद्या॑य वि॒द्वान्। सो अ॒स्याङ्गा॑नि॒ प्र शृ॑णातु॒ सर्वा॒ तन्मे॑ दे॒वा अनु॑ जानन्तु॒ विश्वे॑
Para longe —contra ele— ergo o vajra, de quatro gumes, com conhecimento, para fender a cabeça. Que ele despedace todos os seus membros, desarticulando-os por completo: que todos os Deuses, por mim, o aprovem.
Dakṣiṇā is the ritual gift/fee personified as a power that sustains sacrifice and social order. In AV 10.5 she is asked to circulate back to the performer like the Sun’s dependable course.
Primarily it is paustika—meant to secure wealth and brahmanic prestige. But it also contains strong protective and rival-expulsion elements (sapatnahana/abhicārika), aimed at removing obstacles to that prosperity.
It is a ritual way of ‘investing’ a person with radiance, strength, life-breath, and longevity. The wording suggests an envelopment act (veṣṭana), often performed with a cloth or cord as a symbolic carrier of the blessing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.