
O capítulo 3.13 transforma o serviço por dívida numa instituição rigidamente regulada e legível ao Estado—protegendo a população produtiva contra a escravização e a predação, ao mesmo tempo que padroniza a venda/resgate e as penalidades para assegurar a ordem e a previsibilidade do trabalho. Enquadra dāsakarma/āhitika como matéria de governança, não de arbítrio privado: os tribunais do rei definem a validade e o remédio. Restringe quem pode ser reduzido à servidão, resistindo explicitamente à normalização da escravização dos Ārya. Codifica a autoridade lícita de vender/transferir e invalida transações coercitivas ou predatórias. Garante vias de resgate e esclarece quem tem legitimidade para resgatar, reduzindo a servidão perpétua. Trata o abuso e a exploração sexual—especialmente de mulheres em serviço—como delitos que destroem valor e acarretam punição. Usa um daṇḍa calibrado para converter a desordem social em regra executável, fortalecendo a estabilidade do janapada e o yogakṣema.
Sutra 1
चतुर्गुणः ॥
Quádruplo (isto é, a pena/compensação é quatro vezes).
Sutra 2
परजनस्य पूर्वमध्यमोत्तमवधा दण्डाः क्रेतृश्रोतृऋणां च ॥
Para a negociação de “pessoa de outrem” (parajana), as penas são graduadas em primeira, média e máxima; e a responsabilidade estende-se também ao comprador, àquele que “ouve/assente” (intermediário ou aprovador) e ao credor.
Sutra 3
म्लेच्छानामदोषः प्रजां विक्रेतुमाधातुं वा ॥
Entre os mleccha, não é considerado delito vender a própria descendência/gente ou penhorá-los (como garantia).
Sutra 4
न त्वेवार्यस्य दासभावः ॥
Mas um ārya não deve ser colocado na condição de escravo/servo (isto é, não se permite escravizar um ārya).
Sutra 15
मूल्येन चार्यत्वं गच्छेत् ॥
Pelo pagamento do preço estipulado, um dāsa pode alcançar o status de ārya (isto é, ser tratado como livre/não servil).
Sutra 16
तेनोदरदासाहितकौ व्याख्यातौ ॥
Por este princípio, os casos do escravo por subsistência e do āhitaka, aquele vinculado por adiantamento ou obrigação, são também explicados, sendo regidos de modo análogo.
Sutra 17
प्रक्षेपानुरूपश्चास्य निष्क्रयः ॥
E seu preço de redenção, o niṣkraya, será proporcional à quantia adiantada ou despendida com ele, o prakṣepa.
Sutra 18
दण्डप्रणीतः कर्मणा दण्डमुपनयेत् ॥
Aquele que foi colocado sob penalidade, o daṇḍa, deverá quitá-la por meio de trabalho, ou seja, cumprir a multa através de serviço.
Sutra 19
आर्यप्राणो ध्वजाहृतः कर्मकालानुरूपेण मूल्यार्धेन वा विमुच्येत ॥
Uma pessoa de condição ārya que tenha sido capturada sob o estandarte, dhvajāhṛta, tomada em guerra ou sob autoridade, será libertada proporcionalmente ao tempo trabalhado ou mediante o pagamento de metade do preço.
Sutra 20
गृहेजातदायागतलब्धक्रीतानामन्यतमं दासमूनाष्टवर्षं विबन्धुमकामं नीचे कर्मणि विदेशे दासीं वा सगर्भामप्रतिविहितगर्भभर्मण्यां विक्रयाधानं नयतः पूर्वः साहसदण्डः क्रेतृश्रोतृऋणां च ॥
Para aquele que leva para venda ou penhor qualquer dāsa dentre as categorias reconhecidas, como nascido em casa, herdado, obtido ou comprado, quando a pessoa tiver menos de oito anos, sem apoio de parentes, contra sua vontade, designada a trabalho degradante ou levada ao exterior; ou que vende ou penhora uma dāsī grávida sem garantias para sua manutenção durante a gestação, haverá a primeira penalidade sāhasa; e o comprador, o intermediário testemunha e o credor também são responsáveis.
Sutra 21
दासमनुरूपेण निष्क्रयेणार्यमकुर्वतो द्वादशपणो दण्डः संरोधश्चाकरणात् ॥
Se alguém não tornar o dāsa um ārya (isto é, recusar a alforria) após receber o resgate proporcional (niṣkraya), a pena é de doze paṇas e detenção (saṃrodha) por descumprimento.
Sutra 22
दासद्रव्यस्य ज्ञातयो दायादाः तेषामभावे स्वामी ॥
Os herdeiros dos bens de um dāsa são os seus parentes; na falta deles, o proprietário/senhor herda.
Sutra 23
स्वामिनः स्वस्यां दास्यां जातं समातृकमदासं विद्यात् ॥
A criança nascida do senhor com a sua própria dāsī, juntamente com a mãe, deve ser reconhecida como não sendo dāsa (isto é, livre).
Sutra 24
गृह्या चेत्कुटुम्बार्थचिन्तनी माता भ्राता भगिनी चास्या अदासाः स्युः ॥
Se ela for acolhida no lar (como companheira/esposa reconhecida) e administrar os interesses da família, então a sua mãe, o seu irmão e a sua irmã também serão não-dāsas (livres).
Sutra 25
दासं दासीं वा निष्क्रीय पुनर्विक्रयाधानं नयतो द्वादशपणो दण्डः अन्यत्र स्वयं वादिभ्यः । इति दासकल्पः ॥
Quem, depois de resgatar (niṣkrīya) um escravo ou uma escrava, os levar novamente para revenda ou para penhor/penhor novamente, será multado em doze paṇas—exceto quando os próprios litigantes apresentarem a questão como ação privada. Assim termina a seção sobre as regras relativas aos escravos.
Sutra 26
कर्मकरस्य कर्मसम्बन्धमासन्ना विद्युः ॥
No caso de um trabalhador contratado (karmakara), a obrigação entende-se como próxima (isto é, diretamente vinculada) à própria relação de trabalho.
Sutra 27
यथासम्भाषितं वेतनं लभेत कर्मकालानुरूपमसम्भाषितवेतनः ॥
Se o salário foi acordado, ele receberá o salário conforme o acordado; se o salário não foi acordado, ele receberá um salário proporcional ao tempo despendido no trabalho.
Sutra 28
कर्षकः सस्यानां गोपालकः सर्पिषां वैदेहकः पण्यानामात्मना व्यवहृतानां दशभागमसम्भाषितवेतनो लभेत ॥
Quando não houve acordo de salário: um cultivador receberá um décimo da produção; um vaqueiro receberá um décimo do ghee; e um vaidehaka (comerciante/agente comissionista) receberá um décimo dos bens por ele transacionados pessoalmente.
Sutra 29
अथवार्यमाधाय कुलबन्धन आर्याणामापदि निष्क्रयं चाधिगम्य बालं साहाय्यदातारं वा पूर्वं निष्क्रीणीरन् ॥
Alternativamente, após empenhar como garantia um fiador digno (ārya) ou um garantidor familiar (kulabandhana), e depois de obter os recursos para o resgate no caso de um Ārya em aflição, deve-se primeiro resgatar um menor ou uma pessoa que presta ajuda/apoio.
Sutra 30
सकृदात्माधाता निष्पतितः सीदेत्द्विरन्येनाहितकः सकृदुभौ परविषयाभिमुखौ ॥
Para a classe de profissionais qualificados e de serviço—artesãos, artífices, artistas, médicos, oradores/advogados profissionais, atendentes e afins—o salário será aquele pelo qual outra pessoa do mesmo tipo faria o trabalho, ou aquele que peritos competentes avaliarem como apropriado.
Sutra 31
वित्तापहारिणो वा दासस्यार्यभावमपहरतोऽर्धदण्डः ॥
A prova basear-se-á exclusivamente no testemunho das testemunhas.
Sutra 32
निष्पतितप्रेतव्यसनिनामाधाता मूल्यं भजेत ॥
Na ausência de testemunhas, a investigação será feita a partir do local onde o trabalho foi realizado (isto é, examinando o local/o contexto e os envolvidos).
Sutra 33
प्रेतविण्मूत्रोच्छिष्टग्राहणमाहितस्य नग्नस्नापनं दण्डप्रेषणमतिक्रमणं च स्त्रीणां मूल्यनाशकरं धात्रीपरिचारिकार्धसीतिकोपचारिकाणां च मोक्षकरम् ॥
Pela falta de pagamento de salários, a pena será prisão em grilhões por dez (unidades/dias), ou multa de seis paṇas.
Sutra 34
सिद्धमुपचारकस्याभिप्रजातस्यापक्रमणम् ॥
Por apropriação indevida/desperdício (no curso de tais negócios), a pena será multa de doze paṇas, ou reclusão em grilhões por cinco (unidades/dias).
Sutra 35
धात्रीमाहितिकां वाकामां स्ववशां गच्छतः पूर्वः साहसदण्डः परवशां मध्यमः ॥
Para quem tem acesso sexual a uma ama de leite (dhātrī) ou a uma mulher empenhada/comprometida (āhitikā) que consente e está sob seu próprio controle (svavaśā), aplica-se a multa do grau mais baixo por delito violento/sexual (pūrva sāhasa-daṇḍa); mas, se ela estiver sob o controle de outrem (paravaśā), aplica-se o grau médio (madhyama).
Sutra 36
कन्यामाहितिकां वा स्वयमन्येन वा दुषयतो मूल्यनाशः शुल्कं तद्द्वुगुणश्च दण्डः ॥
Quem viola ou desonra uma donzela, ou uma donzela empenhada/comprometida (āhitikā), seja pessoalmente ou por intermédio de outrem, perde o valor empenhado (mūlya-nāśa); além disso, deve pagar-se uma taxa/compensação (śulka) e impõe-se uma multa de duas vezes esse montante.
Sutra 37
आत्मविक्रयिणः प्रजामार्यां विद्यात् ॥
Deve-se reconhecer quem se vende a si mesmo (ātma-vikrayin) como súdito de condição Ārya (āryā prajā).
Sutra 38
आत्माधिगतं स्वामिकर्माविरुद्धं लभेत पित्र्यं च दायम् ॥
Ele pode conservar/obter o que adquiriu por esforço próprio, na medida em que isso não contrarie o trabalho ou as pretensões do senhor; e também receberá a sua quota da herança paterna.
It prevents predatory enslavement and sexual coercion, preserves household productivity through clear redemption/value rules, and keeps the king’s courts as the sole legitimate authority over status disputes—raising social trust and economic continuity in the Janapada.
Penalties are graded (pūrva/madhyama/uttama; sometimes caturguṇa). Examples in this chapter include: half-penalty for theft that strips a slave’s Ārya-status claim; sāhasa-daṇḍa grades for illicitly taking a nurse/servant woman depending on consent/compulsion; and compensatory sanctions such as mūlyanāśa, śulka, and a daṇḍa of twice the śulka for defilement of a pledged maiden.
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