Opening the text

गङ्गावतरण-समापनः (Conclusion of the Descent of Gaṅgā)
बालकाण्ड
Sarga 44 kończy opowieść o Gaṅgāvataranie: Bhagiratha prowadzi Gaṅgę do oceanu, a następnie zstępuje do niższych regionów ziemi, gdzie synowie Sagary spoczywają jako popiół. Gdy wody Gaṅgi zalewają te popioły, Brahmā objawia się i potwierdza ich wyzwolenie oraz wstąpienie do nieba, afirmując zbawienie przodków poprzez moc rytualną i kosmiczne sankcje. Brahmā ustanawia świętą tożsamość Gaṅgi jako Bhāgīrathī i Tripathagā, boskiej, oczyszczającej świat i pamiętanej dzięki ślubowaniu Bhagirathy. Poucza on Bhagirathę, by dopełnił salila-kriyā (rytuały wodne) dla wszystkich przodków, kontrastując jego sukces z wcześniejszą niemożnością Sagary, Aṃśumata i Dilīpy w wypełnieniu tego samego ślubowania. Brahmā chwali dotrzaną obietnicę Bhagirathy jako źródło sławy i "wielką siedzibę w dharmie" oraz zaleca rytualną kąpiel i oczyszczenie w świętych wodach Gaṅgi. Po odejściu Brahmy do nieba Bhagiratha wykonuje przepisane rytuały we właściwym porządku, powraca oczyszczony do swojej stolicy i rządzi z wypełnionym celem; ludzie radują się, uwolnieni od smutku i niepokoju. Sarga kończy się phalaśruti: słuchanie lub recytowanie tej pomyślnej narracji przynosi zasługę, dobrobyt, długowieczność, potomstwo, przychylność bogów i przodków oraz zniszczenie grzechów.
Verse 1
स गत्वा सागरं राजा गङ्गयाऽनुगतस्तदा ।प्रविवेश तलं भूमेर्यत्र ते भस्मसात्कृता:।।1.44.1।।
Wtedy ów król, podążając za świętą Gangą, udał się do oceanu i wszedł w podziemne głębie ziemi, gdzie synowie Sagary zostali obróceni w popiół.
Verse 2
भस्मन्यथाऽप्लुते राम गङ्गायास्सलिलेन वै।सर्वलोकप्रभुर्ब्रह्मा राजानमिदमब्रवीत्।।1.44.2।।
O Rāmo, gdy popiół został rzeczywiście zalany przez wody świętej Gaṅgā, Brahmā, Pan wszystkich światów, zwrócił się do króla tymi słowami.
Verse 3
तारिता नरशार्दूल दिवं याताश्च देववत्।षष्ठि: पुत्रसहस्राणि सगरस्य महात्मन:।।1.44.3।।
O tygrysie wśród ludzi, sześćdziesiąt tysięcy synów wielkiego Sagary, po wyzwoleniu, wstąpiło do nieba jak bogowie.
Verse 4
सागरस्य जलं लोके यावत्स्थास्यति पार्थिव।सगरस्यात्मजास्तावत्स्वर्गे स्थास्यन्ति देववत्।।1.44.4।।
O królu, jak długo wody oceanu pozostaną na tym świecie, tak długo synowie Sagary pozostaną w niebie jak bogowie.
Verse 5
इयं च दुहिता ज्येष्ठा तव गङ्गा भविष्यति ।त्वत्कृतेन च नाम्नाऽथ लोके स्थास्यति विश्रुता।।1.44.5।।
Ta Gaṅgā stanie się twoją najstarszą córką; i odtąd będzie słynąć na świecie pod imieniem od ciebie pochodzącym (Bhāgīrathī).
Verse 6
गङ्गा त्रिपथगा राजन् दिव्या भागीरथीति च।त्रीन् पथो भावयन्तीति ततस्त्रिपथगा स्मृता।।1.44.6।।
O królu, boska Gaṅgā jest również nazywana Bhāgīrathī i Tripathagā. Ponieważ uświęca trzy ścieżki (trzy światy), jest pamiętana jako 'Tripathagā'.
Verse 7
पितामहानां सर्वेषां त्वमत्र मनुजाधिप ।कुरुष्व सलिलं राजन् प्रतिज्ञामपवर्जय।।1.44.7।।
O władco ludzi, o królu, tutaj powinieneś złożyć ofiary z wody dla wszystkich swoich przodków i tym samym dopełnić swoją przysięgę.
Verse 8
पूर्वकेण हि ते राजंस्तेनातियशसा तदा।धर्मिणां प्रवरेणापि नैष प्राप्तो मनोरथ:।।1.44.8।।
O królu, nawet twój dawny przodek, szeroko znany i najwybitniejszy wśród sprawiedliwych, nie osiągnął w tamtym czasie tego upragnionego celu.
Verse 9
तथैवांशुमता तात लोकेऽप्रतिमतेजसा।गङ्गां प्रार्थयतानेतुं प्रतिज्ञा नापवर्जिता।।1.44.9।।
Także, drogie dziecko, choć Aṃśumān posiadał niezrównaną moc na świecie, gdy dążył do sprowadzenia Gangi, jego ślubowanie nie mogło zostać dopełnione.
Verse 10
राजर्षिणा गुणवता महर्षिसमतेजसा।मत्तुल्यतपसा चैव क्षत्रधर्मस्थितेन च।।1.44.10।। दिलीपेन महाभाग तव पित्राऽति तेजसा।पुनर्न शङ्किताऽनेतुं गङ्गां प्रार्थयताऽनघ।।1.44.11।।
O szlachetny, o bezgrzeszny Bhagiratho: nawet Dilipa, twój ojciec o niezrównanym blasku, cnotliwy jak królewski mędrzec, równy wielkiemu widzącemu w świetności, mi równy w ascezie i niezłomny w kszatrija-dharmie, nie zdołał mimo gorących próśb sprowadzić Gangi na ziemię ponownie.
Verse 11
राजर्षिणा गुणवता महर्षिसमतेजसा।मत्तुल्यतपसा चैव क्षत्रधर्मस्थितेन च।।1.44.10।। दिलीपेन महाभाग तव पित्राऽति तेजसा।पुनर्न शङ्किताऽनेतुं गङ्गां प्रार्थयताऽनघ।।1.44.11।।
O szlachetny, o bezgrzeszny Bhagiratho: nawet Dilipa, twój ojciec o niezrównanym blasku, cnotliwy jak królewski mędrzec, równy wielkiemu widzącemu w świetności, mi równy w ascezie i niezłomny w kszatrija-dharmie, nie zdołał mimo gorących próśb sprowadzić Gangi na ziemię ponownie.
Verse 12
सा त्वया समनुक्रान्ता प्रतिज्ञा पुरुषर्षभ।प्राप्तोऽसि परमं लोके यश: परमसम्मतम्।।1.44.12।।
O najlepszy z ludzi, wypełniłeś ślubowanie, które podjąłeś; i w tym świecie osiągnąłeś najwyższą sławę, cześć powszechnie uznaną przez wszystkich.
Verse 13
यच्च गङ्गावतरणं त्वया कृतमरिन्दम।अनेन च भवान् प्राप्तो धर्मस्यायतनं महत्।।1.44.13।।
A ponieważ sprowadziłeś zejście Gangi, o pogromco wrogów, samym tym czynem zyskałeś wielkie sanktuarium dharmy, trwałą przystań duchową.
Verse 14
प्लावयस्व त्वमात्मानं नरोत्तम सदोचिते।सलिले पुरुषव्याघ्र शुचि: पुण्यफलो भव।।1.44.14।।
O najlepszy z ludzi, o tygrysie wśród ludzi, zanurz się w tych zawsze odpowiednich świętych wodach; stań się oczyszczony i niech ten czyn przyniesie owoc świętej zasługi.
Verse 15
पितामहानां सर्वेषां कुरुष्व सलिलक्रियाम्।स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि स्वं लोकं गम्यतां नृप।।1.44.15।।
Wypełnij ofiary wodne dla wszystkich twoich przodków. Niech pomyślność będzie twoim udziałem; odejdę do mojej własnej sfery, wracaj teraz, o królu.
Verse 16
इत्येवमुक्त्वा देवेश: सर्वलोकपितामह:। यथाऽऽगतं तथाऽगच्छत् देवलोकं महायशा:।।1.44.16।।
Tak przemówiwszy, pan bogów, Dziad wszystkich światów, słynący wielką chwałą, udał się do świata bogów tą samą drogą, którą przybył.
Verse 17
भगीरथोऽपि राजर्षि: कृत्वा सलिलमुत्तमम्।यथाक्रमं यथान्यायं सागराणां महायशा:।।1.44.17।।कृतोदकश्शुची राजा स्वपुरं प्रविवेश ह।समृद्धार्थो रघुश्रेष्ठ स्वराज्यं प्रशशास ह।।1.44.18।।
Wtedy słynny król-mędrzec Bhagiratha wykonał najdoskonalsze obrzędy wodne dla synów Sagary, zachowując właściwy porządek i ustaloną zasadę.
Verse 18
भगीरथोऽपि राजर्षि: कृत्वा सलिलमुत्तमम्।यथाक्रमं यथान्यायं सागराणां महायशा:।।1.44.17।।कृतोदकश्शुची राजा स्वपुरं प्रविवेश ह।समृद्धार्थो रघुश्रेष्ठ स्वराज्यं प्रशशास ह।।1.44.18।।
Po dopełnieniu ofiar wodnych i oczyszczeniu się, król wszedł do swego własnego miasta. O najlepszy z Raghuów, jego cel spełniony, władał odtąd swym królestwem.
Verse 19
प्रमुमोद ह लोकस्तं नृपमासाद्य राघव।नष्टशोकस्समृद्धार्थो बभूव विगतज्वर:।।1.44.19।।
O Raghavo, lud radował się, mając go za swego króla. Jego cel spełniony, żal zakończony, stał się wolny od wewnętrznego udręczenia.
Verse 20
एष ते राम गङ्गाया विस्तरोऽभिहितो मया।स्वस्ति प्राप्नुहि भद्रं ते संध्याकालोऽतिवर्तते।।1.44.20।।
O Rāmo, opowiedziałem ci szczegółowo historię Gaṅgā. Osiągnij pomyślność, niech szczęście będzie twoim udziałem, gdyż czas wieczornej sandhyā przemija.
Verse 21
धन्यं यशस्यमायुष्यं पुत्र्यं स्वर्ग्यमतीव च।यश्श्रावयति विप्रेषु क्षत्रियेष्वितरेषु च।।1.44.21।। प्रीयन्ते पितरस्तस्य प्रीयन्ते दैवतानि च।
Pomyślność, sława, długie życie, błogosławieństwo dzieci, a nawet niebiosa, te dary obficie spływają na tego, kto kazać tę historię recytować wśród brāhmaṇów, kṣatrijów i innych. Jego przodkowie są zadowoleni, a bogowie również są z niego zadowoleni.
Verse 22
इदमाख्यानमव्यग्रो गङ्गावतरणं शुभम्।।1.44.22।।यश्शृणोति च काकुत्स्थ सर्वान् कामानवाप्नुयात्।सर्वे पापा: प्रणश्यन्ति आयु: कीर्तिश्च वर्धते।।1.44.23।।
O Kakutstho (Rāmo), kto z nienaruszonym umysłem słucha tej pomyślnej historii o zejściu Gaṅgā, ten osiąga spełnienie wszystkich słusznych pragnień.
The pivotal action is Bhagiratha’s completion of a multigenerational vow: he brings Gaṅgā to inundate the ashes of Sagara’s sons and then performs the prescribed salila-kriyā, demonstrating that dharma includes responsibility for ancestral restoration, not merely personal achievement.
Brahmā’s commendation frames vow-keeping as dharmic capital: steadfast effort aligned with ritual propriety yields both cosmic effects (liberation of the dead) and social-ethical outcomes (fame, reverence, purification), while the phalaśruti presents attentive hearing/recitation as a disciplined act that shapes character and merit.
Key landmarks include the ocean (sāgara), the earth’s lower regions (bhūmeḥ tala/pātāla) where the ashes lie, and Gaṅgā’s identity as Tripathagā—symbolically mapping her flow through heaven, earth, and the netherworld; culturally, the chapter foregrounds ancestral water rites (salila-kriyā) and sandhyā-time ablutions.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.