
Rishi: RV-derived Indra hymn material (anukramaṇī confirmation needed).
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh (probable; confirm metrically)
AV 20.64 to Indra-stuti zaczerpnięta z materiału chwalbnego Ṛgvedy, używana by przywołać Indrę jako życzliwego, wszechogarniającego opiekuna i dawcę zwycięstwa. Wzmacnia potęgę Indry poprzez idiom ofiary Somy, zapraszając go jako "pana niebios" i "pana nagród", aby siła, sława i stabilność przypadały społeczności rytualnej. W zastosowaniu atharwawedyjskim funkcjonuje jako hymn śānti/paustika (i wtórnie jako rakṣā), stabilizując pomyślność ofiarodawcy poprzez zjednoczenie z podbijającą, przełamującą przeszkody siłą Indry.
Mantra 1
एन्द्र॑ नो गधि प्रि॒यः स॑त्रा॒जिदगो॑ह्यः । गि॒रिर्न वि॒श्वत॑स्पृ॒थुः पति॑र्दि॒वः
Przybądź, Indro, do nas, łaskawy; zawsze zwycięski, nie do ukrycia: jak góra, szeroki z każdej strony, Pan Niebios.
Mantra 2
अ॒भि हि स॑त्य सोमपा उ॒भे ब॒भूथ॒ रोद॑सी । इन्द्रासि॑ सुन्व॒तो वृ॒धः पति॑र्दि॒वः
Albowiem ty, o prawdziwy pijący Somę, ogarnąłeś oba Światy; jesteś, o Indro, dla wyciskającego Somę Bykiem, Panem Niebios.
Mantra 3
त्वं हि शश्व॑तीना॒मिन्द्र॑ द॒र्ता पु॒रामसि॑ । ह॒न्ता दस्यो॒र्मनो॑र्वृ॒धः पति॑र्दि॒वः
Ty bowiem, o Indro, od dawnych czasów jesteś rozbijaczem twierdz; zabójcą Dasyu, obrońcą Manu, Panem Niebios.
Mantra 4
एदु॒ मध्वो॑ म॒दिन्त॑रं सि॒ञ्च वा॑ध्वर्यो॒ अन्ध॑सः । एवा हि वी॒र स्तव॑ते स॒दावृ॑धः
Wylej, o Adhwarju, z miodnego napitu bardziej upajający sok Somy. Tak bowiem, o Bohaterze, jest on chwalony, Ten wiecznie wzrastający.
Mantra 5
इन्द्र॑ स्थातर्हरीणां॒ नकि॑ष्टे पू॒र्व्यस्तु॑तिम्। उदा॑नंश॒ शव॑सा॒ न भ॒न्दना॑
Indro, stojąc przy swych płowych rumakach, nikt nie osiągnął twej dawnej chwały: przewyższyłeś ich swą siłą, nie jako słaby, złamany.
Mantra 6
तं वो॒ वाजा॑नां॒ पति॒महू॑महि श्रव॒स्यवः॑ । अप्रा॑युभिर्य॒ज्ञेभि॑र्वावृ॒धेन्य॑म्
Jego, Pana nagród, wzywamy dla was, wy, szukający sławy, ofiarami niewyczerpanymi, tego, który ma być umocniony.
For paustika increase—strength, victory, success, and fame—by invoking Indra as a close, benevolent protector and giver of prizes; it can also be used secondarily for protection (rakṣā).
No. The hymn uses Soma language because it is RV-derived Indra praise, but in Atharvavedic standalone use it can be recited without substances; optional water for peace or a simple lamp may be added as customary supports.
That praise and sustained invocation ‘increase’ Indra (sadā-vṛdh), and an increased Indra grants tangible outcomes—victory, vāja (vigor/prize), and śravas (reputation)—while providing broad, stabilizing protection.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.