
Rishi: RV-derived Indra-stotra tradition (as transmitted into AV 20); specific r̥ṣi attribution follows the RV source-hymn lineage rather than an Atharvanic family.
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh/Jagatī-type RV meter (as per RV source; AV 20 preserves RV prosody)
AV 20.55 to krótki, pochodzący z Rigwedy stotra ku czci Indry, wykorzystywany w intencji paustika w Atharwawedzie: wielokrotnie określa Indrę jako Wadżrina, nieodpartego opiekuna, który czyni wszystkie ścieżki pomyślnymi dla bogactwa i powodzenia. Prosi Indrę, by przeniósł "niebiańską pomoc" od wrogich mocy (Asurów/Paṇis) do chwalącego ofiarnika i jego sojuszników rytualnych, oraz by utwierdził niezniszczalny udział w bydle, koniach i części dla patrona, a nie dla skąpca.
Mantra 1
तमिन्द्रं॑ जोहवीमि म॒घवा॑नमु॒ग्रं स॒त्रा दधा॑न॒मप्र॑तिष्कुतं॒ शवांसि । मंहि॑ष्ठो गी॒र्भिरा च॑ य॒ज्ञियो॑ व॒वर्त॑द् रा॒ये नो॒ विश्वा॑ सु॒पथा॑ कृणोतु व॒ज्री
Jego, Indrę, wzywam raz po raz - hojnego, groźnego - który zawsze nosi moce nie do odparcia. Najszczodrzejszy, z hymnami zwraca się ku nam, godny czci: dla naszego bogactwa niech Piorunonosny uczyni wszystkie drogi dobrymi do chodzenia.
Mantra 2
या इ॑न्द्र॒ भुज॒ आभ॑रः॒ स्वर्वां॒ असु॑रेभ्यः । स्तो॒तार॒मिन्म॑घवन्नस्य वर्धय॒ ये च॒ त्वे वृ॒क्तब॑र्हिषः
Pomoce, o Indro, które przyniosłeś - niebiańskie dobro jasne - spośród Asurów: chwaliciela - jego, o hojny, pomnóż, i tych ponadto, którzy po twej stronie rozściełają trawę świętą.
Mantra 3
यमि॑न्द्र दधि॒षे त्वमश्वं॒ गां भा॒गमव्य॑यम्। यज॑माने सुन्व॒ति दक्षि॑णावति॒ तस्मि॒न् तं धे॑हि॒ मा प॒णौ
Ten dział, o Indro, przydzielasz, konia, krowę, niewyczerpaną porcję, składającemu ofiarę, wyciskającemu Somę bogatemu w dary kapłańskie: w nim umieść to; niech nie będzie u Paniego.
For prosperity with protection—asking Indra to remove obstacles, make undertakings go smoothly, and secure a stable share of wealth (cattle, horse, portion) for the patron.
They symbolize hostile or hoarding powers that block or divert wealth. The hymn asks Indra to retrieve ‘helps’ from such powers and to ensure the patron’s share is not placed with the Paṇi (the hoarder).
The language presumes a Soma-sacrificer, but it can be recited more generally as an Indra prosperity-and-obstacle-removal prayer, using simple ritual markers like clean grass (barhis) and a pledged gift (dakṣiṇā).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.