Opening the text

Rishi: As in RV parallel (Indra prosperity hymn; RV-derived in AV 20)
Devata: Indra (with implicit Āpas in simile)
Chandas: Triṣṭubh (longer pādas; RV-style)
Ten hymn Triṣṭubh, przejęty z rygwedyjskiego kontekstu pomyślności Indry, błaga Indrę, aby uczynił patrona naczelnym w koniach, bydle, naśladowcach i odnawiającym się skarbie. Ujmuje obfitość jako ciągłe "napełnianie" (jak wody napełniające rzekę) i zakorzenia sukces w pradawnym precedensie: Angirasowie i rozpalone ognie odzyskują bogactwo z sił wstrzymujących (Paṇi). Przez somowe uniesienie i uwielbienie Indra jest wzywany, by nadać zwycięstwo, status i materialną obfitość.
Mantra 1
अश्वा॑वति प्रथ॒मो गोषु॑ गच्छति सुप्रा॒वीरि॑न्द्र॒ मर्त्य॒स्तवो॒तिभिः॑ । तमित् पृ॑णक्षि॒ वसु॑ना॒ भवी॑यसा॒ सिन्धु॒मापो॒ यथा॒भितो॒ विचे॑तसः
Pierwszy w bogactwie koni, pierwszy wśród krów, śmiertelnik podąża, o Indro, dzięki twojej pomocy. Zaprawdę napełniasz go obfitszym skarbem, jak Wody zewsząd napełniają Rzekę, szeroko działającą.
Mantra 2
आपो॒ न दे॒वीरुप॑ यन्ति हो॒त्रिय॑म॒वः प॑श्यन्ति॒ वित॑तं॒ यथा॒ रजः॑ । प्रा॒चैर्दे॒वासः॒ प्र ण॑यन्ति देव॒युं ब्र॑ह्म॒प्रियं॑ जोषयन्ते व॒रा इ॑व
Jako boginie, Wody zbliżają się do Hotṛ; patrzą na pomoc rozpostartą, jak na szeroką przestrzeń. Z przewodnikami na czele Bogowie prowadzą naprzód człowieka oddanego bogom, miłego świętej modlitwie, i czczą go jak wybrankowie wybraną pannę.
Mantra 3
अधि॒ द्वयो॑रदधा उ॒क्थ्यं॑१ वचो॑ य॒तस्रु॑चा मिथु॒ना या स॑प॒र्यतः॑ । असं॑यत्तो व्र॒ते ते॑ क्षेति॒ पुष्य॑ति भ॒द्रा श॒क्तिर्यज॑मानाय सुन्व॒ते
Na dwoje nałożyłeś słowo godne hymnu, te złączone pary z dobrze prowadzonymi łyżkami, które ci służą. Niezatrzymana w twoim dekrecie przebywa i rozwija się, pomyślna moc dla składającego ofiarę, który wyciska.
Mantra 4
आदङ्गि॑राः प्रथ॒मं द॑धिरे॒ वय॑ इ॒द्धाग्न॑यः॒ शम्या॒ ये सु॑कृ॒त्यया॑ । सर्वं॑ प॒णेः सम॑विन्दन्त॒ भोज॑न॒मश्वा॑वन्तं॒ गोम॑न्त॒मा प॒शुं नरः॑
Wtedy Angirasowie pierwsi ustanowili żywotną moc; rozpalone Ognie, przez Śamyę, ci którzy przez dobrze wykonany obrzęd. Cały pokarm od Paniego odzyskali razem - jedzenie bogate w konie, bogate w krowy, tak bydło ponadto - dla ludzi.
Mantra 5
य॒ज्ञैरथ॑र्वा प्रथ॒मः प॒थस्त॑ते॒ ततः॒ सूर्यो॑ व्रत॒पा वे॒न आज॑नि । आ गा आ॑जदु॒शना॑ का॒व्यः सचा॑ य॒मस्य॑ जा॒तम॒मृतं॑ यजामहे
Przez ofiary Atharvan pierwszy rozpostarł ścieżki; potem Słońce, strażca porządku - Vena - się narodziło. Wyjechały Krowy, Uśanā Kāvya, we wspólnictwie: to nieśmiertelne, zrodzone z Jamy, czcimy ofiarą.
Mantra 6
ब॒र्हिर्वा॒ यत् स्व॑प॒त्याय॑ वृ॒ज्यते॒ऽर्को वा॒ श्लोक॑मा॒घोष॑ते दि॒वि। ग्रावा॒ यत्र॒ वद॑ति का॒रुरु॒क्थ्य॑१स्तस्येदिन्द्रो॑ अभिपि॒त्वेषु॑ रण्यति
Gdy święta trawa jest rozsypana dla prawowitego panowania, albo gdy hymn, werset, rozbrzmiewa w niebie; gdzie kamień tłoczący mówi i śpiewak Ukthya śpiewa - z tego, właśnie tam, Indra raduje się pośród napojów.
Mantra 7
प्रोग्रां पी॒तिं वृष्ण॑ इयर्मि स॒त्यां प्र॒यै सु॒तस्य॑ हर्यश्व॒ तुभ्य॑म्। इन्द्र॒ धेना॑भिरि॒ह मा॑दयस्व धी॒भिर्विश्वा॑भिः॒ शच्या॑ गृणा॒नः
Wysyłam potężny, prawdziwy napój dla Byka - dla twojej rozkoszy, o płowo-konny, z tłoczonego Somy. Indro, z płynącymi 'krowami' tutaj raduj się, będąc chwalonym każdym hymnem, z Śacą u twego boku.
It is used for prosperity and eminence—especially gaining or maintaining first rank in horse-wealth, cattle-wealth, provisions, and social/political standing through Indra’s support.
The image teaches that true prosperity is not a one-time gain but a steady replenishment from many directions—like waters continuously filling and sustaining a riverbed.
In Vedic myth the Paṇi represent hoarding or withholding forces. By recalling how the Angirasas and the sacred fires recovered sustenance from them, the hymn frames present-day recovery of blocked wealth as ritually achievable.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.