Opening the text

Rishi: Traditionally Ṛgvedic provenance (Indra hymn material incorporated into AV 20)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type cadence typical of RV Indra narratives (exact meter requires full pada scansion).
AV 20.21 to stuti Indry czerpiąca z materiału Rygwedyjskiego o narracjach bitewnych, wychwalająca sprawdzone zwycięstwa Indry nad wymienionymi z imienia wrogami i ufortyfikowanymi twierdzami. Poprzez przywołanie precedensów przytłaczających podbojów i obdarowywania bogactwem, hymn ma na celu przeniesienie tego samego rozmachu na obecnego patrona, zapewniając królewski sukces, pokonanych wrogów i utrwalony dobrobyt dla sprzymierzonego zastępu.
Mantra 1
न्यू॒३षु वाचं॒ प्र म॒हे भ॑रामहे॒ गिर॒ इन्द्रा॑य॒ सद॑ने वि॒वस्व॑तः । नू चि॒द्धि रत्नं॑ सस॒तामि॒वावि॑द॒न्न दु॑ष्टु॒तिर्द्र॑विणो॒देषु॑ शस्यते
Teraz, zaprawdę, w odpowiedni sposób wyprowadzamy mowę dla Potężnego - hymny dla Indry na siedzibie Vivasvata. Albowiem nawet teraz on znajduje skarb, jak dla ludzi, którzy dociskają w poszukiwaniu; lecz zła chwała nie jest chwalona wśród dawców bogactwa.
Mantra 2
दु॒रो अश्व॑स्य दु॒र इ॑न्द्र॒ गोर॑सि दु॒रो यव॑स्य॒ वसु॑न इ॒नस्पतिः॑ । शि॒क्षा॒न॒रः प्र॒दिवो॒ अका॑मकर्शनः॒ सखा॒ सखि॑भ्य॒स्तमि॒दं गृ॑णीमसि
Drzwiami konia jesteś ty, o Indro, drzwiami krowy; drzwiami jęczmienia, panie bogactw, władarzu siły. Ucząc ludzi, z wyniosłego nieba, ciągnący wedle woli - przyjaciel dla przyjaciół, ciebie tym hymnem sławimy.
Mantra 3
शची॑व इन्द्र पुरुकृद् द्युमत्तम॒ तवेदि॒दम॒भित॑श्चेकिते॒ वसु॑ । अतः॑ सं॒गृभ्या॑भिभूत॒ आ भ॑र॒ मा त्वा॑य॒तो ज॑रि॒तुः काम॑मूनयीः
O Indro, potężny w mocy, czyniący wiele, najbardziej lśniący, to bogactwo Twoje jawi się zewsząd. Przeto, zgromadziwszy je, zwycięski, przynieś je tutaj; nie zawiedź pragnienia śpiewaka, który zbliża się do Ciebie.
Mantra 4
ए॒भिर्द्युभिः॑ सु॒मना॑ ए॒भिरिन्दु॑भिर्निरुन्धा॒नो अम॑तिं॒ गोभि॑र॒श्विना॑ । इन्द्रे॑ण॒ दस्युं॑ द॒रय॑न्त॒ इन्दु॑भिर्यु॒तद्वे॑षसः॒ समि॒षा र॑भेमहि
Tymi jasnymi mocami, łaskawymi w zamyśle, tymi kroplami Somy, zamykając brak mądrości; z krowami i z końmi - rozrywając Dasyu przez Indrę, z kroplami Somy - my, zjednoczeni przeciwko nienawistnym, chcielibyśmy całkowicie posiąść orzeźwienie i pokarm.
Mantra 5
समि॑न्द्र रा॒या समि॒षा र॑भेमहि॒ सं वाजे॑भिः पुरुश्च॒न्द्रैर॒भिद्यु॑भिः । सं दे॒व्या प्रम॑त्या वी॒रशु॑ष्मया॒ गोअ॑ग्र॒याश्वा॑वत्या रभेमहि
Razem, o Indro, z bogactwem, razem z orzeźwieniem chcielibyśmy posiąść; razem z nagrodami, z wieloma blaskami, z przytłaczającymi światłami. Razem z boską przezornością, z mocą bohatera, z bydłem prowadzącym, końmi obfitującą obfitością chcielibyśmy posiąść.
Mantra 6
ते त्वा॒ मदा॑ अमद॒न् तानि॒ वृष्ण्या॒ ते सोमा॑सो वृत्र॒हत्ये॑षु सत्पते । यत् का॒रवे॒ दश॑ वृ॒त्राण्य॑प्र॒ति ब॒र्हिष्म॑ते॒ नि स॒हस्रा॑णि ब॒र्हयः॑
Te zachwyty rozweseliły cię - te męskie moce, te wyciskania Somy - w zabójstwach Wrytry, o panie prawdy. Gdy dla śpiewaka powaliłeś dziesięć Wrytrów, nie do powstrzymania; gdy dla niego ze świętej trawy, tysiące łodyg barhis zostały położone.
Mantra 7
यु॒धा युध॒मुप॒ घेदे॑षि धृष्णु॒या पु॒रा पुरं॒ समि॒दं हं॒स्योज॑सा । नम्या॒ यदि॑न्द्र॒ सख्या॑ परा॒वति॑ निब॒र्हयो॒ नमु॑चिं॒ नाम॑ मा॒यिन॑म्
Z bitwą na bitwę z pewnością posuwasz się naprzód w śmiałości; tę twierdzę uderzasz całkowicie z mocą. Gdy, o Indro, dla przyjaźni, w dalekiej krainie, zniszczyłeś Namuci - przebiegłego, tak nazwanego.
Mantra 8
त्वं कर॑ञ्जमु॒त प॒र्णयं॑ वधी॒स्तेजि॑ष्ठयातिथि॒ग्वस्य॑ वर्त॒नी। त्वं श॒ता वङ्गृ॑दस्याभिन॒त् पुरो॑ऽनानु॒दः परि॑षूता ऋ॒जिश्व॑ना
Tyś zabił Karańdżę i również Parńaję swoją najostrzejszą siłą, na ścieżce Atitigwy. Tyś rozbił setki fortów Wangrydy, nieugięty, choć otoczony zewsząd, z Ridźiśwaną jako sprzymierzeńcem.
Mantra 9
त्वमे॒तां ज॑न॒राज्ञो॒ द्विर्दशा॑ब॒न्धुना॑ सु॒श्रव॑सोपज॒ग्मुषः॑ । ष॒ष्टिं स॒हस्रा॑ नव॒तिं नव॑ श्रु॒तो नि च॒क्रेण॒ रथ्या॑ दु॒ष्पदा॑वृणक्
Uczyniłeś ten czyn dla króla ludu, gdy Śuśravas zbliżył się ze swym dwudziestokrotnym oddziałem. Sześćdziesiąt tysięcy i dziewięćdziesiąt dziewięć, mężów sławnych w opowieściach, powaliłeś kołem na drodze rydwanu, na tej trudnej do przebycia ziemi.
Mantra 10
त्वमा॑विथ सु॒श्रव॑सं॒ तवो॒तिभि॒स्तव॒ त्राम॑भिरिन्द्र॒ तूर्व॑याणम्। त्वम॑स्मै॒ कुत्स॑मतिथि॒ग्वमा॒युं म॒हे राज्ञे॒ यूने॑ अरन्धनायः
Pomogłeś Śuśravasowi swymi pomocami, swymi opiekami, o Indro, i Tūrvayāṇa. Ty, dla niego, poddałeś Kutsę, Atithigvę i Āyu, wielkiemu królowi, młodemu, aby wszyscy ulegli.
Mantra 11
य उ॒दृची॑न्द्र दे॒वगो॑पाः॒ सखा॑यस्ते शि॒वत॑मा॒ असा॑म । त्वां स्तो॑षाम॒ त्वया॑ सु॒वीरा॒ द्राघी॑य॒ आयुः॑ प्रत॒रं दधा॑नाः
My, którzy jesteśmy w północnej krainie, strzeżeni przez bogów, twoi towarzysze, chcielibyśmy być najłaskawiej zaprzyjaźnieni, o Indro. Ciebie będę sławił; z tobą jako naszym towarzyszem, bogatym w dzielnych bohaterów, niosącym dalej dłuższe życie i lepsze szczęście.
It is used to invoke Indra for martial success—protection of a king and his host, rout of enemies, and the secure arrival of wealth and fame.
Naming Indra’s past victories functions as proof and pressure: it establishes precedent so the same conquering power is expected to appear in the present situation.
Soma is implicit in Indra worship but not always practically available; many traditions use a symbolic libation and a martial emblem (like a wheel/weapon token) while focusing on the hymn’s intent and disciplined recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.