Opening the text

Rishi: Rigvedic seer-tradition (source-hymn dependent)
Devata: Indra (by RV/AV 20 context)
Chandas: Triṣṭubh (contextual; this pāda is a triṣṭubh segment)
AV 20.12 to hymn inwokacyjny ku czci Indry, który przyzywa boga jako „bliskosłuchającego” i nakłania go, by słuchał, przybył szybko oraz obdarzył siłą, nagrodami i ochroną. Łączy poszukiwanie pomyślności (vāja, symbole bogactwa takie jak wody i krowy) z logiką rakṣā polegającą na zgodności z ṛta oraz mocy zabicia Vṛtry, co znajduje kulminację w somowym wezwaniu liturgicznym do południowego uniesienia Indry.
Mantra 1
आ यो विश्वा॑नि॒ शव॑सा त॒तानो॑पश्रो॒ता म॒ ईव॑तो॒ वचां॑सि
Tu - on, który swoją mocą rozpostarł wszystkie rzeczy - niech on, blisko słyszący, wysłucha moich słów, mnie, który przychodzę szukając pomocy.
Mantra 2
अया॑मि॒ घोष॑ इन्द्र दे॒वजा॑मिरिर॒ज्यन्त॒ यच्छु॒रुधो॒ विवा॑चि । न॒हि स्वमायु॑श्चिकि॒ते जने॑षु॒ तानीदंहां॒स्यति॑ पर्ष्य॒स्मान्
Wysyłam wołanie, o Indro, krewny bogów, gorliwy, gdy potoki są wymawiane osobno. On bowiem nie dba o własne życie pośród ludzi: przenieś nas ponad - tak, ponad te udręki.
Mantra 3
यु॒जे रथं॑ ग॒वेष॑णं॒ हरि॑भ्या॒मुप॒ ब्रह्मा॑णि जुजुषा॒णम॑स्थुः । वि बा॑धिष्ट स्य रोद॑सी महि॒त्वेन्द्रो॑ वृ॒त्राण्य॑प्र॒ती ज॑घ॒न्वान्
Aby zaprząc rydwan, szukając łupów, dwoma gniadoszami, modlitwy stanęły blisko niego, radośnie przyjmując. Swą wielkością rozdzielił dwa światy: Indra, nie do powstrzymania, zabijając Wrytry.
Mantra 4
आप॑श्चित् पिप्यु स्त॒र्यो॒३ न गावो॒ नक्ष॑न्नृ॒तं ज॑रि॒तार॑स्त इन्द्र । या॒हि वा॒युर्न नि॒युतो॑ नो॒ अच्छा॒ त्वं हि धी॒भिर्दय॑से॒ वि वाजा॑न्
Nawet wody się wypełniły, jakby rozpostarte łoże; jak krowy, Twoi chwalcy, o Indro, osiągnęli rtę. Przybądź do nas niezwłocznie, jak Wiatr z zaprzężonymi zaprzęgami; albowiem Ty, z natchnionymi myślami, rozdzielasz nagrody daleko i szeroko.
Mantra 5
ते त्वा॒ मदा॑ इन्द्र मादयन्तु शु॒ष्मिणं॑ तुवि॒राध॑सं जरि॒त्रे। एको॑ देव॒त्रा दय॑से॒ हि मर्ता॑न॒स्मिन्छू॑र॒ सव॑ने मादयस्व
Niech te zachwyty, Indro, dodadzą Ci otuchy, mocnego, szczodrego dla śpiewaka. Sam wśród bogów dajesz dary śmiertelnym: w tym tłoczeniu, o Bohaterze, bądź rozradowany.
Mantra 6
ए॒वेदिन्द्रं॒ वृष॑णं॒ वज्र॑बाहुं॒ वसि॑ष्ठासो अ॒भ्यर्चन्त्य॒र्कैः । स न॑ स्तु॒तो वी॒रव॑द् धातु॒ गोम॑द् यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभिः॒ सदा॑ नः
Tak właśnie Wasiśthowie sławią wersetami Indrę, Byka, uzbrojonego w piorun. Niech, chwalony, obdarzy nas bogactwem bogatym w bohaterów, bogatym w bydło. Wy strzeżcie nas zawsze błogosławieństwami pomyślności.
Mantra 7
ऋ॒जी॒षी व॒ज्री वृ॑ष॒भस्तु॑रा॒षाट्छु॒ष्मी राजा॑ वृत्र॒हा सो॑म॒पावा॑ । यु॒क्त्वा हरि॑भ्या॒मुप॑ यासद॒र्वाङ् माध्यं॑दिने॒ सव॑ने मत्स॒दिन्द्रः॑
Niech Indra, niosący rtm, uzbrojony w piorun, Byk, przytłaczający, mocny Król, zabójca Wrytry, pijący Somę, zaprzęgnąwszy swoje dwa płowe konie, przybędzie ku nam; w południowym tłoczeniu niech Indra się raduje.
For calling Indra quickly to listen and help—especially to gain strength, success, and protective victory (vāja) grounded in right order (ṛta).
In its original setting it fits a Soma context, especially the midday savana, but later practice can use clean water as a respectful substitute while keeping the same intention of invocation and gratitude.
They are classic Vedic abundance symbols: released waters and thriving cattle signify prosperity, and the hymn ties that prosperity to ṛta—right alignment that also functions as protection.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.