Sukta 58
Rishi: Atharvanic tradition (late AV collections; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Yajña (Sacrifice) as personified power; also implicitly Prāṇa and Varcas
Chandas: Mixed/late AV style; predominantly Anuṣṭubh-like cadence with expanded pādas
Ten późny hymn Atharwawedy traktuje Jaźnię (Ofiarę) jako żywą, organizującą siłę, która „sprawia, że rok wzrasta”, podtrzymując ofiarodawcę przez pełny cykl czasu. Poprzeghee i należnie odmierzone ofiary prosi o nienaruszony prāṇa, nienaruszone zmysły (słuch i wzrok) oraz trwającą varcas (blask), jednocześnie rozciągając dobrobyt hymnu na bezpieczeństwo wspólnoty i stałą ochronę. Sukta kończy się wezwaniem pełnego zgromadzenia boskiego, boskich mocy przypominających ritvij oraz Viśve Devāḥ z ich małżonkami, aby radowały się, przyjmowały swoje udziały i czyniły obrzęd niezawodnym.
Mantras
Mantra 1
यज्ञः। घृ॒तस्य॑ जू॒तिः सम॑ना॒ सदे॑वा संवत्स॒रं ह॒विषा॑ व॒र्धय॑न्ती । श्रोत्रं॒ चक्षुः॑ प्रा॒णोच्छि॑न्नो नो अ॒स्त्वच्छि॑न्ना व॒यमायु॑षो॒ वर्च॑सः
Ofiara, siła napędowa ghee, harmonizująca, w towarzystwie bóstw, z ofiarą sprawia, że rok wzrasta. Niech nasz słuch, wzrok ani oddech nie będą odcięte: nienaruszeni niech trwamy, w życiu i w blasku.
Mantra 2
उपा॒स्मान् प्रा॒णो ह्व॑यता॒मुप॑ व॒यं प्रा॒णं ह॑वामहे । वर्चो॑ जग्राह पृथि॒व्य॑१न्तरि॑क्षं॒ वर्चः॒ सोमो॒ बृह॒स्पति॑र्विध॒त्ता
Ku nam niech Oddech przywoła Oddech; ku nam wzywamy Oddech. Blask ogarnął Ziemię i Przestworza; blask, Soma i Bihaspati, Porządkujący.
Mantra 3
वर्च॑सो॒ द्यावा॑पृथि॒वी सं॒ग्रह॑णी बभू॒वथु॒र्वर्चो॑ गृही॒त्वा पृ॑थि॒वीमनु॒ सं च॑रेम । य॒शसं॒ गावो॒ गोप॑ति॒मुप॑ तिष्ठन्त्याय॒तीर्यशो॑ गृही॒त्वा पृ॑थि॒वीमनु॒ सं च॑रेम
Z blasku Niebo i Ziemia stały się Zbieraczami: chwyciwszy blask, niech podążamy w pełni po Ziemi. Krowy, niosąc chwałę, stają wokół Pana bydła nadchodząc: chwyciwszy sławę, niech podążamy w pełni po Ziemi.
Mantra 4
व्र॒जं कृ॑णुध्वं॒ स हि वो॑ नृ॒पाणो॒ वर्मा॑ सीव्यध्वं बहु॒ला पृ॒थूनि॑ । पुरः॑ कृणुध्व॒माय॑सी॒रधृ॑ष्टा॒ मा वः॑ सुस्रोच्चम॒सो दृं॑हता॒ तम्
Wznoscie ogrodzenie, to bowiem jest waszą obroną mężów; przyszywajcie pancerze, liczne i szerokie. Budujcie wały, żelazne, nie do zdobycia: niech wrogowie głośno krzyczący nie sprawią, by się zachwiały; umocnijcie je.
Mantra 5
य॒ज्ञस्य॒ चक्षुः॒ प्रभृ॑ति॒र्मुखं॑ च वा॒चा श्रोत्रे॑ण॒ मन॑सा जुहोमि । इ॒मं य॒ज्ञं वित॑तं वि॒श्वक॑र्म॒णा दे॒वा य॑न्तु सुमन॒स्यमा॑नाः
Oko Ofiary, jej źródło, jej usta, te wraz z mową, ze słuchem, z umysłem ofiaruję. Tę ofiarę, rozpostartą przez Viśvakarmana, niech bogowie podejdą, łaskawie przyzwalając.
Mantra 6
ये दे॒वाना॑मृ॒त्विजो॒ ये च॑ य॒ज्ञिया॒ येभ्यो॑ ह॒व्यं क्रि॒यते॑ भाग॒धेय॑म्। इ॒मं य॒ज्ञं स॒ह पत्नी॑भि॒रेत्य॒ याव॑न्तो दे॒वास्त॑वि॒षा मा॑दयन्ताम्
Niech ci, którzy są mianowanymi kapłanami Bogów, i ci, którzy są godni ofiary, którym ofiara jest należnie przygotowana jako wyznaczony udział, przybywszy do tej ofiary wraz ze swymi małżonkami, wszyscy Bogowie, ilu ich jest, radują się nią z potężną mocą.
Frequently Asked Questions
It asks that breath (prāṇa), hearing, and sight remain “uncut,” and that the reciter gain long life (āyus) and splendour (varcas) through a well-nourished, well-completed sacrifice.
Because the hymn views sacrifice as a living power that organizes time and vitality: when offerings are correctly given, the year is strengthened and human faculties are preserved in continuity.
It can be applied as a spoken fortification—recited to symbolically ‘build’ a boundary and ‘sew on’ armour for the community or cattle-wealth, reinforcing stability against hostile threats.
Ask anything about Sukta 58 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
