
Rishi: Atharvanic tradition (late AV collection; specific r̥ṣi not securely fixed for this verse alone)
Devata: Jarā (as an affliction to be expelled) and the protective Vāsas/Rakṣā; prosperity powers (Rāy, Poṣa) implicitly invoked
Chandas: Mixed/late AV style; predominantly anuṣṭubh-like cadence with expanded pādas
Ten późny hymn Atharwawedy to zaklęcie zapewniające dobrobyt i ochronę, które rytualnie „otacza” patrona poświęconym szatem, odwracając siły jarā (starzenia się) i mṛtyu (śmierci) od ciała i gospodarstwa domowego. Poprzez przywołanie autorytatywnego nadania ochronnego vāsa przez Bṛhaspatiego oraz poprzez wygnanie Starości, ma na celu zapewnienie dīrghāyus (długiego życia), vārchas (promiennego charyzmatu), bezpieczeństwa bydła oraz sparowanych darów rāy (bogactwa) i poṣa (pożywienia).
Mantra 1
राष्ट्रम्। येन॑ दे॒वं स॑वि॒तारं॒ परि॑ दे॒वा अधा॑रयन्। तेने॒मं ब्र॑ह्मणस्पते॒ परि॑ रा॒ष्ट्राय॑ धत्तन
Królestwo: czym bogowie ogarnęli i podparli boga Sawitara - tym, o Panie Modlitwy, ogarnij i ustanów tego człowieka dla królestwa.
Mantra 2
परी॒ममिन्द्र॒मायु॑षे म॒हे क्ष॒त्राय॑ धत्तन । यथै॑नं ज॒रसे॑ न॒यां ज्योक् क्ष॒त्रेऽधि॑ जागरत्
Ogarnij i ustanów tego Indrę dla życia, dla potężnego panowania; tak możemy poprowadzić go do starości, i długo niech czuwa w suwerenności.
Mantra 3
परी॒मं सोम॒मायु॑षे म॒हे श्रोत्रा॑य धत्तन । यथै॑नं ज॒रसे॒ नयां ज्योक् क्ष॒त्रेऽधि॑ जागरत्
Ogarnij i ustanów tę Somę dla życia, dla wielkiego słuchu; tak możemy poprowadzić go do starości, i długo niech czuwa w suwerenności.
Mantra 4
परि॑ धत्त ध॒त्त नो॒ वर्च॑से॒मं ज॒रामृ॑त्युं कृणुत दी॒र्घमायुः॑ । बृह॒स्पतिः॒ प्राय॑च्छ॒द् वास॑ ए॒तत् सोमा॑य॒ राज्ञे॒ परि॑धात॒वा उ॑
Ogarnij, obdarz, obdarz nas dla blasku; przemień to starzenie się i śmierć w długie życie. Bṛhaspati ofiarował to szaty, aby otoczyć nią Króla Somę zaprawdę.
Mantra 5
ज॒रां सु ग॑च्छ॒ परि॑ धत्स्व॒ वासो॒ भवा॑ गृष्टी॒नाम॑भिशस्ति॒पा उ॑ । श॒तं च॒ जीव॑ श॒रदः॑ पुरू॒ची रा॒यश्च॒ पोष॑मुप॒संव्य॑यस्व
Odejdź, Starości, w szczęśliwy sposób; przywdziej na siebie to szacie: stań się strażnikiem przed złorzeczeniem dla krów mlecznych. Żyj sto lat, tak, wiele jesieni; i okryj się bogactwem i wzrostem pożywienia.
Mantra 6
परी॒दं वासो॑ अधिथाः स्व॒स्तयेऽभू॑र्वापी॒नाम॑भिशस्ति॒पा उ॑ । श॒तं च॒ जीव॑ श॒रदः॑ पुरू॒चीर्वसू॑नि॒ चारु॒र्वि भ॑जासि॒ जीव॑न्
Dookoła ciebie przyjąłeś to szaty dla dobrobytu; stałeś się, zaprawdę, obrońcą przed złorzeczeniem dla stawów. Żyj sto lat, tak, wiele jesieni; i żyjąc, w godny sposób dziel i ciesz się swoimi dobrami.
Mantra 7
योगे॑योगे त॒वस्त॑रं वाजे॑वाजे हवामहे । सखा॑य॒ इन्द्र॑मू॒तये॑
Przy każdym zaprzęgnięciu, przy każdym zdobyciu nagrody, wzywamy potężniejszego, Indrę, jako towarzyszy, dla jego pomocy.
Mantra 8
हिर॑ण्यवर्णो अ॒जरः॑ सु॒वीरो॑ ज॒रामृ॑त्युः प्र॒जया॒ सं वि॑शस्व । तद॒ग्निरा॑ह॒ तदु॒ सोम॑ आह॒ बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता तदिन्द्रः॑
Złocisty, niestarzejący się, bogaty w dzielnych bohaterów, starość i śmierć, wejdź w całości, z potomstwem. To rzekł Agni; to, zaprawdę, rzekł Soma; Bṛhaspati, Savitṛ, tak, to rzekł Indra.
It is a protection-and-prosperity hymn that uses a consecrated garment as a ritual covering to drive away old age and hostile imprecation, while securing long life, splendor, cattle-safety, and increase of wealth and nourishment.
The garment functions as a portable ‘enclosure’ (pari-dhā): by wrapping the patron, the mantra turns the covering into a rakṣā (protective power) that repels jarā and stabilizes life-force and prosperity.
No. While it can be applied to establishment and public authority (rāṣṭra), its blessings—longevity, protection from malediction, and prosperity—also fit household use, especially where cattle and sustenance are central.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.