Sukta 11
Rishi: Vrātya-speculation section (traditional attribution varies; often treated as Atharvanic/brāhmaṇa-style prose-verse without a single fixed ṛṣi in later lists)
Devata: Vrātya (as empowered ritual persona); efficacy grounded in ‘speech-as-power’
Chandas: Mixed/irregular (late Atharvanic style; not a strict RV meter)
AV 15.11 kontynuuje spekulacje na temat Vrātyi, przedstawiając Vrātyę jako upełnomocnioną osobę rytualną, której mowa sama „urzeczywistnia” pomyślność, przychylność, witalność i spełnione pragnienie. Moc hymnu tkwi w performatywnych formułach, to, co mówi Vrātya (i co rozumie znający), staje się mechanizmem, dzięki któremu zyskuje się priya (społeczną akceptację) i nikāma (spełnione życzenie).
Mantras
Mantra 1
तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्योऽति॑थिर्गृ॒हाना॒गछे॑त्
Kto, tak pouczony, ma Vrātyę jako gościa przybywającego do jego domu, (dla niego ta zasada obowiązuje).
Mantra 2
स्व॒यमे॑नमभ्यु॒देत्य॑ ब्रूया॒द् व्रात्य॒ क्वाऽवात्सी॒र्व्रात्यो॑द॒कं व्रात्य॑ त॒र्पय॑न्तु॒ व्रात्य॒ यथा॑ ते प्रि॒यं तथा॑स्तु॒ व्रात्य॒ यथा॑ ते॒ वश॒स्तथा॑स्तु॒ व्रात्य॒ यथा॑ ते निका॒मस्तथा॒स्त्विति॑
Niech sam wyjdzie mu naprzeciw i rzeknie: 'O Vrātyo, gdzie nocowałeś? O Vrātyo, (weź) wodę; o Vrātyo, niech cię orzeźwią. O Vrātyo, jaka twoja radość, tak niech będzie; o Vrātyo, jaka twoja wola, tak niech będzie; o Vrātyo, jakie twoje pragnienie, tak niech będzie.'
Mantra 3
यदे॑न॒माह॒ व्रात्य॒ क्वाऽवात्सी॒रिति॑ प॒थ ए॒व तेन॑ देव॒याना॒नव॑ रुन्द्धे
Tym, że mu mówi: 'O Vrātyo, gdzie nocowałeś?', tym zaprawdę umacnia ścieżki, nawet ścieżki boskie.
Mantra 4
यदे॑न॒माह॒ व्रात्यो॑द॒कमित्य॒प ए॒व तेनाव॑ रुन्द्धे
Tym, że mu mówi: 'O Vrātyo, (oto) woda', tym zaprawdę umacnia Wody.
Mantra 5
यदे॑न॒माह॒ व्रात्य॑ त॒र्पय॒न्त्विति॑ प्रा॒णमे॒व तेन॒ वर्षी॑यांसं कुरुते
W tym, że mówi do niego: 'O Vrātyo, niech cię orzeźwią', przez to czyni sam oddech życiowy obfitszym.
Mantra 6
यदे॑न॒माह॒ व्रात्य॒ यथा॑ ते प्रि॒यं तथा॒स्त्विति॑ प्रि॒यमे॒व तेनाव॑ रुन्द्धे
Gdy Vrātya rzeknie do niego: 'Jaka jest twoja umiłowana wola, tak niech się stanie', tym właśnie zapewnieniem on z pewnością zdobywa dla siebie to, co jest mu drogie.
Mantra 7
ऐनं॑ प्रि॒यं ग॑च्छति प्रि॒यः प्रि॒यस्य॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Ku niemu przychodzi droga łaska; staje się on drogi dla drogiego, ktokolwiek taką posiada wiedzę.
Mantra 8
यदे॑न॒माह॒ व्रात्य॒ यथा॑ ते॒ वश॒स्तथा॒स्त्विति॒ वश॑मे॒व तेनाव॑ रुन्द्धे
Gdy Vrātya rzeknie do niego: 'Jaka jest twoja władza, tak niech się stanie', tym właśnie on z pewnością zdobywa dla siebie władzę.
Mantra 9
ऐनं॒ वशो॑ ग॑च्छति व॒शी व॒शिनां॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Ku niemu przychodzi władza; staje się on władcą pośród władców, ktokolwiek taką posiada wiedzę.
Mantra 10
यदे॑न॒माह॒ व्रात्य॒ यथा॑ ते निका॒मस्तथा॒स्त्विति॑ निका॒ममे॒व तेनाव॑ रुन्द्धे
Gdy Vrātya rzeknie do niego: 'Jaka jest twoja pełna tęsknota, tak niech się stanie', tym właśnie on z pewnością zdobywa dla siebie spełnienie pragnienia.
Mantra 11
ऐनं॑ निका॒मो ग॑च्छति निका॒मे नि॑का॒मस्य॑ भवति॒ य ए॒वं वेद॑
Ku niemu przychodzi Spełnione Pragnienie; w Spełnionym Pragnieniu jest ugruntowany; staje się posiadaczem Spełnionego Pragnienia, ktokolwiek tak poznaje.
Frequently Asked Questions
In this hymn the Vrātya functions as an empowered ritual persona: a figure whose authoritative speech and formulas are treated as effective forces that produce prosperity and acceptance.
Priya means what is dear—often favor, affection, and social acceptance. The sukta frames it as something secured by the Vrātya’s performative blessing: ‘As is your dear wish, so be it.’
Because the text grounds results in correct understanding: knowledge of how the formula works is itself the means of attainment, culminating in nikāma—fulfilled desire—being said to ‘come’ to the knower.
Ask anything about Sukta 11 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.