
Rishi: Atharvanic tradition (hymn attributed within the AV corpus to Atharvan/Angiras-type seers; precise r̥ṣi assignment depends on anukramaṇī tradition).
Devata: Varuṇa (as satyadharman, binder and releaser through rite).
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas; the transmitted text shows a danda break consistent with anuṣṭubh cadence).
AV 1.10 to zwięzły hymn atharwański o wyzwoleniu (mokṣa/mocana), który traktuje fałszywą mowę i ukryte występki jako więzy nałożone przez króla Varuṇę, strażnika satyi (prawdy). Poprzez wyznanie nazwania anṛty i formalny akt „rozwiązania”, mantra odwraca winę i jej kary od pacjenta, uśmierza gniew Varuṇy i błaga o przywrócenie życia oraz bezpieczeństwa społecznego.
Mantra 1
पाप -विमोचनम्। अ॒यं दे॒वाना॒मसु॑रो॒ वि रा॑जति॒ वशा॒ हि स॒त्या वरु॑णस्य॒ राज्ञः॑ । तत॒स्परि॒ ब्रह्म॑णा॒ शाश॑दान उ॒ग्रस्य॑ म॒न्योरुदि॒मं न॑यामि
Uwolnienie od grzechu. Ten Asura Bogów jaśnieje w suwerennej mocy; bo prawdziwa jest władza kontrolująca Waruny Króla. Otaczając go świętym zaklęciem, wypędzając to, od srogiego Gniewu wyprowadzam to i w górę.
Mantra 2
नम॑स्ते राजन् वरुणास्तु म॒न्यवे॒ विश्वं॒ ह्यु॒ऽग्र निचि॒केषि॑ द्रु॒ग्धम् । स॒हस्र॑म॒न्यान् प्र सु॑वामि सा॒कं श॒तं जी॑वाति श॒रद॒स्तवा॒यम्
Hołd tobie, o Królu Waruno: niech to będzie dla twojego Gniewu. Bo ty, o srogi, rzeczywiście zauważyłeś każdą zdradę. Tysiąc innych, razem, posyłam w zamian: niech ten człowiek, za twoją zgodą, przeżyje sto jesieni.
Mantra 3
यदु॒वक्थानृ॑तं जि॒ह्वया॑ वृजि॒नं ब॒हु। राज्ञ॑स्त्वा स॒त्यध॑र्मणो मु॒ञ्चामि॒ वरु॑णाद॒हम्
Jakie kłamstwo wypowiedziałeś językiem - wiele krzywego grzechu - od tego, od Waruny, którego prawem jest Prawda, od roszczenia Króla, uwalniam cię; uwalniam cię.
Mantra 4
मु॒ञ्चामि॑ त्वा वैश्वान॒राद॑र्ण॒वान्म॑ह॒तस्परि॑ । स॒जा॒तानु॑ग्रे॒हा व॑द॒ ब्रह्म॒ चाप॑ चिकीहि नः
Uwalniam cię z Waiszwanary, z oceanu-powodzi, od potężnego, który cię otacza dokoła. O współrodna Potęgo, wypowiedz zaklęcie; i, o Wody, weź o nas wiedzę.
It addresses the consequences of anṛta (false speech) and related wrongdoing, imagined as Varuṇa’s binding that can manifest as fear, constraint, illness, or punishment.
Because he embodies the law of truth: he binds when truth is violated and releases when truth is restored through acknowledgment and proper ritual speech.
No specific herb is required by the hymn. A simple rite using truthful intent, recitation, and optionally clean water (and a symbolic knot to untie) fits the hymn’s bond-release logic.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.