Chapter 11: Wisdom

Verse 1

अष्टावक्र उवाच ॥ भावाभावविकारश्च स्वभावादिति निश्चयी । निर्विकारो गतक्लेशः सुखेनैवोपशाम्यति ॥ ११-१॥

Aśtawakra rzekł: Ten, kto jest pewien, że przemiany bytu i niebytu wynikają jedynie z własnej natury rzeczy, pozostaje niezmienny, wolny od udręki i z łatwością osiąga pokój.

Verse 2

ईश्वरः सर्वनिर्माता नेहान्य इति निश्चयी । अन्तर्गलितसर्वाशः शान्तः क्वापि न सज्जते ॥ ११-२॥

Ten, kto jest pewien, że Pan, Īśvara, jest stwórcą wszystkiego i że nie ma tu nic innego, mając w sobie roztopione wszelkie nadzieje, trwa w pokoju i do niczego się nie przywiązuje.

Verse 3

आपदः सम्पदः काले दैवादेवेति निश्चयी । तृप्तः स्वस्थेन्द्रियो नित्यं न वाञ्छति न शोचति ॥ ११-३॥

Ten, kto z pewnością wie, że niedola i pomyślność przychodzą w swoim czasie jedynie z przeznaczenia, trwa w zadowoleniu, z opanowanymi zmysłami, niczego nie pragnąc i nad niczym nie bolejąc.

Verse 4

सुखदुःखे जन्ममृत्यू दैवादेवेति निश्चयी । साध्यादर्शी निरायासः कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ११-४॥

Ten, kto z pewnością wie, że przyjemność i ból, narodziny i śmierć pochodzą jedynie z przeznaczenia, pozostaje bez wysiłku, widząc nieuchronność; choć działa, nie plami go przywiązanie.

Verse 5

चिन्तया जायते दुःखं नान्यथेहेति निश्चयी । तया हीनः सुखी शान्तः सर्वत्र गलितस्पृहः ॥ ११-५॥

Ten, kto z pewnością wie, że cierpienie rodzi się z troski i z żadnej innej przyczyny na tym świecie, wolny od niej, trwa szczęśliwy, spokojny, wszędzie wyzbyty pragnień.

Verse 6

नाहं देहो न मे देहो बोधोऽहमिति निश्चयी । कैवल्यमिव सम्प्राप्तो न स्मरत्यकृतं कृतम् ॥ ११-६॥

Ten, kto z pewnością wie: „Nie jestem ciałem, ciało nie jest moje; jestem czystą Świadomością”, żyje jak ten, kto osiągnął kajwalię, i nie pamięta już czynów dokonanych ani niedokonanych.

Verse 7

आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तमहमेवेति निश्चयी । निर्विकल्पः शुचिः शान्तः प्राप्ताप्राप्तविनिर्वृतः ॥ ११-७॥

Ten, kto z pewnością wie: „Od Brahmy aż po najmniejsze źdźbło wszystko to jestem tylko Ja”, trwa bez rozróżniających pojęć, czysty, spokojny, wolny od osiągnięcia i nieosiągnięcia.

Verse 8

नानाश्चर्यमिदं विश्वं न किञ्चिदिति निश्चयी । निर्वासनः स्फूर्तिमात्रो न किञ्चिदिव शाम्यति ॥ ११-८॥

Ten, kto z pewnością wie: „Ten wszechświat pełen rozlicznych cudów w prawdzie jest niczym”, staje się wolny od wasan, jest samym rozbłyskiem Świadomości i ucisza się, jakby nic nie istniało.