Adhyaya 7

Sutra 5

तेन तुल्यः पुत्रिकापुत्रः ॥ कZ_०३.७.०५ ॥

Syn urodzony córce wyznaczonej, zwany synem putrikā, jest równy jemu, to jest synowi traktowanemu jako główny spadkobierca w tym układzie.

Sutra 6

सगोत्रेणान्यगोत्रेण वा नियुक्तेन क्षेत्रजातः क्षेत्रजः पुत्रः ॥ कZ_०३.७.०६ ॥

Syn poczęty za sprawą mężczyzny wyznaczonego do tego celu, czy to z tego samego rodu, sagotra, czy z innego rodu, anyagotra, jest synem kṣetraja.

Sutra 7

जनयितुरसत्यन्यस्मिन्पुत्रे स एव द्विपितृको द्विगोत्रो वा द्वयोरपि स्वधारिक्थभाग्भवति ॥ कZ_०३.७.०७ ॥

Jeśli spłodziciel nie ma innego syna, ów syn staje się synem dwóch ojców lub synem dwóch rodów, i przysługuje mu udział w spuściźnie obu linii.

Sutra 8

तत्सधर्मा बन्धूनां गृहे गूढजातस्तु गूढजः ॥ कZ_०३.७.०८ ॥

Ten, kto posiada taki sam status prawny jak ta kategoria, lecz został poczęty potajemnie w domu krewnych, jest nazywany synem gūḍhaja, czyli synem zrodzonym w tajemnicy.

Sutra 9

बन्धुनोत्सृष्टोऽपविद्धः संस्कर्तुः पुत्रः ॥ कZ_०३.७.०९ ॥

Dziecko porzucone przez krewnych, zwane apaviddha, uznawane jest za syna tego, kto je przygarnie i dokona obrzędów oraz wychowania.

Sutra 10

कन्यागर्भः कानीनः ॥ कZ_०३.७.१० ॥

Dziecko poczęte przez niezamężną dziewczynę jest synem kānīna.

Sutra 11

सगर्भोढायाः सहोढः ॥ कZ_०३.७.११ ॥

Dziecko niesione w łonie przez kobietę w chwili, gdy zostaje pojęta w małżeństwo, jest synem zwanym "sahoḍha".

Sutra 12

पुनर्भूतायाः पौनर्भवः ॥ कZ_०३.७.१२ ॥

Syn kobiety, która powróciła do związku, to znaczy ponownie wyszła za mąż lub powróciła do współżycia, jest synem zwanym "paunarbhava".

Sutra 13

स्वयं जातः पितुर्बन्धूनां च दायादः ॥ कZ_०३.७.१३ ॥

Syn zrodzony naturalnie, z własnej natury, jest spadkobiercą zarówno swego ojca, jak i krewnych ojca.

Sutra 14

परजातः संस्कर्तुरेव न बन्धूनाम् ॥ कZ_०३.७.१४ ॥

Syn zrodzony innej kobiecie, zwany parajāta, jest spadkobiercą jedynie tego, kto go przyjmuje i wychowuje, a nie krewnych przyjmującego.

Sutra 15

तत्सधर्मा मातापितृभ्यामद्भिर्मुक्तो दत्तः ॥ कZ_०३.७.१५ ॥

Syn dany (datta) to taki, który został oddany przez matkę i ojca poprzez obrzęd wodny; przyjmuje on ten sam status prawno-religijny co ta rodzina przysposabiająca.

Sutra 16

स्वयं बन्धुभिर्वा पुत्रभावोपगत उपगतः ॥ कZ_०३.७.१६ ॥

Ten, który wszedł w status syna, albo sam, albo przez swoich krewnych, jest synem przyjętym (upagata).

Sutra 17

पुत्रत्वेऽधिकृतः कृतकः ॥ कZ_०३.७.१७ ॥

Syn ustanowiony (kṛtaka) to taki, który został mianowany do synostwa.

Sutra 18

परिक्रीतः क्रीतः । इति ॥ कZ_०३.७.१८ ॥

Syn nabyty jest określany jako parikrīta albo krīta, czyli taki, który został uzyskany poprzez zakup.

Sutra 19

औरसे तूत्पन्ने सवर्णास्तृतीयांशहराः असवर्णा ग्रासाच्छादनभागिनः ॥ कZ_०३.७.१९ ॥

Gdy urodzi się syn prawowity (aurasa), synowie tej samej warny otrzymują jedną trzecią udziału; synowie innej warny otrzymują jedynie utrzymanie, pożywienie i odzienie.

Sutra 20

ब्राह्मणक्षत्रिययोरनन्तरापुत्राः सवर्णाः एकान्तरा असवर्णाः ॥ कZ_०३.७.२० ॥

Dla braminów i kszatrijów: synowie urodzeni ze związku bezpośrednio następnego (anantarā) są traktowani jako tej samej warny; ci urodzeni ze związku o jeden stopień oddalonego (ekāntarā) są traktowani jako innej warny.

Sutra 21

ब्राह्मणस्य वैश्यायामम्बष्ठः शूद्रायां निषादः पारशवो वा ॥ कZ_०३.७.२१ ॥

Dla Brāhminy: z żoną-partnerką Vaiśyā syn nazywany jest Ambaṣṭha; z Śūdrā, Niṣāda lub Pāraśava.

Sutra 22

क्षत्रियस्य शूद्रायामुग्रः ॥ कZ_०३.७.२२ ॥

Dla Kṣatriyi: z Śūdrą syn nazywany jest Ugra.

Sutra 23

शूद्र एव वैश्यस्य ॥ कZ_०३.७.२३ ॥

Dla Vaiśyi: z Śūdrą syn jest Śūdrą, czyli zaliczany jest do warny Śūdrów.

Sutra 24

सवर्णासु चैषामचरितव्रतेभ्यो जाता व्रात्याः ॥ कZ_०३.७.२४ ॥

Nawet gdy urodzeni ze związków tej samej warny, ci, którzy narodzili się osobom nieprzestrzegającym przepisanych ślubów i dyscypliny, są 'vrātyas' - stojącymi poza normatywnym porządkiem.

Sutra 25

इत्यनुलोमाः ॥ कZ_०३.७.२५ ॥

Tak przedstawiają się przypadki anuloma, czyli zgodne z porządkiem.

Sutra 26

शूद्रादायोगवक्षत्तचण्डालाः ॥ कZ_०३.७.२६ ॥

Z Śūdry w takich mieszanych związkach powstają grupy zwane Āyogava, Kṣattā i Caṇḍāla.

Sutra 27

वैश्यान्मागधवैदेहकौ ॥ कZ_०३.७.२७ ॥

Z Vaiśyi powstają grupy zwane Māgadha i Vaidehaka.

Sutra 28

क्षत्रियात्सूतः ॥ कZ_०३.७.२८ ॥

Z Kṣatriyi powstaje grupa zwana Sūta.

Sutra 29

पौराणिकस्त्वन्यः सूतो मागधश्च ब्रह्मक्षत्राद्विशेषः ॥ कZ_०३.७.२९ ॥

Lecz określenie Paurāṇika jest inne; Sūta i Māgadha są odrębni, gdy powstają z połączenia Brāhmaṇy i Kṣatriyi, czyli ich klasyfikacja różni się w zależności od konkretnego połączenia rodzicielskiego.

Sutra 30

त एते प्रतिलोमाः स्वधर्मातिक्रमाद् राज्ञः सम्भवन्ति ॥ कZ_०३.७.३० ॥

Oto więc kategorie pratiloma, czyli przeciwne porządkowi; powstają one, gdy król przekracza własny obowiązek, to jest gdy rządy nie podtrzymują ustalonego porządku społeczno-prawnego.

Sutra 31

उग्रान्नैषाद्यां कुक्कुटः विपर्यये पुल्कसः ॥ कZ_०३.७.३१ ॥

Z połączenia Ugra z kobietą Naiṣādī powstaje grupa zwana Kukkuṭa; w odwróconym parowaniu powstaje grupa zwana Pulkasa.

Sutra 32

वैदेहिकायामम्बष्ठाद्वैणः विपर्यये कुशीलवः ॥ कZ_०३.७.३२ ॥

Z kobietą Vaidehikā, z Ambaṣṭhy powstaje grupa zwana Vaiṇa; w odwróconym parowaniu powstaje grupa zwana Kuśīlava.

Sutra 33

क्षत्तायामुग्राच्छ्वपाकः ॥ कZ_०३.७.३३ ॥

Z kobietą Kṣattā, z Ugra powstaje grupa zwana Śvapāka.

Sutra 34

इत्येतेऽन्ये चान्तरालाः ॥ कZ_०३.७.३४ ॥

Tak oto te oraz inne poza nimi są grupami pośredniczącymi (antarāla).

Sutra 35

कर्मणा वैश्यो रथकारः ॥ कZ_०३.७.३५ ॥

Ze względu na swoje zajęcie, rathakāra, czyli budowniczy rydwanów i cieśla, ma być traktowany jako należący do warny Vaiśya.

Sutra 36

तेषां स्वयोनौ विवाहः पूर्वापरगामित्वं वृत्तानुवृत्तं च ॥ कZ_०३.७.३६ ॥

Wśród nich małżeństwo powinno zawierać się w obrębie własnej grupy; ich porządek linearny i sukcesja mają podążać za ustaloną dawną praktyką, a zwyczajowe postępowanie ma być utrzymywane.

Sutra 37

शूद्रसधर्माणो वा अन्यत्र चण्डालेभ्यः ॥ कZ_०३.७.३७ ॥

Albo też mają podlegać regułom równoważnym z tymi, które obowiązują Śūdrów, z wyjątkiem przypadku Caṇḍālów.

Sutra 38

परपरिग्रहे बीजमुत्सृष्टं क्षेत्रिणः इत्याचार्याः ॥ कZ_०३.७.०१ ॥

Jedynie król, który postępuje w ten sposób, osiąga zasługę i niebiosa (svarga); w przeciwnym razie ściąga na siebie demeryt i potępienie (naraka).

Sutra 39

माता भस्त्रा यस्य रेतस्तस्यापत्यमित्यपरे ॥ कZ_०३.७.०२ ॥

Dla wszystkich kategorii pośrednich podział udziałów ma być równy.

Sutra 40

विद्यमानमुभयमिति कौटिल्यः ॥ कZ_०३.७.०३ ॥

Cokolwiek stanowi ustaloną normę (dharmę) regionu, wspólnoty rodowej, gildii lub korporacji, a nawet wsi

Sutra 41

स्वयं जातः कृतक्रियायामौरसः ॥ कZ_०३.७.०४ ॥