Adhyaya 4

Sutra 1

पतिकुलान्निष्पतितायाः स्त्रियाः षट्पणो दण्डः अन्यत्र विप्रकारात् ॥ कZ_०३.४.०१ ॥

Jeśli kobieta wychodzi z domu męża, grzywna wynosi 6 panów, chyba że wystąpi przypadek niedoli lub wyjątkowej przyczyny.

Sutra 2

प्रतिषिद्धायां द्वादशपणः ॥ कZ_०३.४.०२ ॥

Jeśli podlega ona konkretnemu zakazowi lub ograniczeniu, grzywna wynosi 12 panów.

Sutra 3

प्रतिवेशगृहातिगतायाः षट्पणः ॥ कZ_०३.४.०३ ॥

Za kobietę, która wchodzi do domu sąsiada, grzywna wynosi 6 panas.

Sutra 4

प्रातिवेशिकभिक्षुकवैदेहकानामवकाशभिक्षापण्यदाने द्वादशपणो दण्डः ॥ कZ_०३.४.०४ ॥

Za udzielenie schronienia, jałmużny lub towarów do sprzedaży pewnym sąsiadom, żebrakom lub Waidehakom, grzywna wynosi 12 panas.

Sutra 5

प्रतिषिद्धानां पूर्वः साहसदण्डः ॥ कZ_०३.४.०५ ॥

W zabronionych przypadkach stosuje się grzywnę pierwszego stopnia za napaść, zwaną sahasa.

Sutra 6

परगृहातिगतायाश्चतुर्विंशतिपणः ॥ कZ_०३.४.०६ ॥

Za kobietę, która wchodzi do domu innej osoby, grzywna wynosi 24 panas.

Sutra 7

परभार्यावकाशदाने शत्यो दण्डः अन्यत्रापद्भ्यः ॥ कZ_०३.४.०७ ॥

Za umożliwienie dostępu lub sposobności do spotkania z żoną innego mężczyzny, kara wynosi sto panów, z wyjątkiem sytuacji zagrożenia i stanów nadzwyczajnych.

Sutra 8

वारणाज्ञानयोर्निर्दोषः ॥ कZ_०३.४.०८ ॥

Nie ma winy ani odpowiedzialności karalnej w przypadkach zapobiegania, czyli działania w celu powstrzymania czynu, lub niewiedzy, czyli braku wiedzy i intencji.

Sutra 9

पतिविप्रकारात्पतिज्ञातिसुखावस्थग्रामिकान्वाधिभिक्षुकीज्ञातिकुलानामन्यतममपुरुषं गन्तुमदोषः इति आचार्याः ॥ कZ_०३.४.०९ ॥

Nauczyciele głoszą: gdy żona jest oddzielona od męża z powodu jego nieobecności lub rozłąki, nie jest przewinieniem, jeśli udaje się ona po schronienie i pomoc do jednej z następujących osób: krewnych męża, szanowanego naczelnika wioski, żeńskiej ascetki lub zakonnicy, albo do swojej rodzinnej grupy krewnych, pod warunkiem, że nie wiąże się to z towarzyszeniem niepowiązanego mężczyzny.

Sutra 10

सपुरुषं वा ज्ञातिकुलम् ॥ कZ_०३.४.१० ॥

Albo też może udać się do domu swoich krewnych w towarzystwie odpowiedniego męskiego opiekuna, czyli mężczyzny o odpowiedniej pozycji i godności.

Sutra 11

कुतो हि साध्वीजनस्यच्छलम् ॥ कZ_०३.४.११ ॥

Jak bowiem mogłoby dojść do oszustwa czy podstępu w przypadku cnotliwej i prawej kobiety?

Sutra 12

सुखमेतदवबोद्धुमिति कौटिल्यः ॥ कZ_०३.४.१२ ॥

Kauṭilya powiada: to jest łatwe do ustalenia i rozpoznania, czy dana sytuacja jest prawdziwa, czy stanowi jedynie pretekst.

Sutra 13

प्रेतव्याधिव्यसनगर्भनिमित्तमप्रतिषिद्धमेव ज्ञातिकुलगमनम् ॥ कZ_०३.४.१३ ॥

Udanie się do domu krewnych nie jest zabronione, gdy jest spowodowane obrzędami żałobnymi, chorobą, nieszczęściem lub ciążą.

Sutra 14

तन्निमित्तं वारयतो द्वादशपणो दण्डः ॥ कZ_०३.४.१४ ॥

Dla tego, kto w takich okolicznościach jej przeszkadza, grzywna wynosi dwanaście panów.

Sutra 15

तत्रापि गूहमाना स्त्रीधनं जीयेत ज्ञातयो वा छादयन्तः शुल्कशेषम् । इति निष्पतनम् ॥ कZ_०३.४.१५ ॥

Nawet w takich przypadkach, jeśli ona się ukrywa lub ucieka, traci swoje stridhana; albo, jeśli jej krewni ją ukrywają, zapłacą pozostałą daninę. Taka jest reguła dotycząca ucieczki.

Sutra 16

पतिकुलान्निष्पत्य ग्रामान्तरगमने द्वादशपणो दण्डः स्थाप्याभरणलोपश्च ॥ कZ_०३.४.१६ ॥

Jeśli po opuszczeniu domu męża uda się do innej wioski, grzywna wynosi dwanaście panów, następuje również utrata ozdób pozostawionych na przechowanie.

Sutra 17

गम्येन वा पुंसा सह प्रस्थाने चतुर्विंशतिपणः सर्वधर्मलोपश्च अन्यत्र भर्मदानतीर्थगमनाभ्याम् ॥ कZ_०३.४.१७ ॥

Jeśli kobieta udaje się razem z mężczyzną, który jest zabronionym/nieodpowiednim partnerem (gamyena), kara wynosi 24 paṇas i utrata wszystkich roszczeń prawnych i przywilejów (dyskwalifikacja cywilna), chyba że wyjazd jest celem udzielenia utrzymania lub udania się na pielgrzymkę.

Sutra 18

पुंसः पूर्वः साहसदण्डः तुल्यश्रेयसोः पापीयसो मध्यमः ॥ कZ_०३.४.१८ ॥

Dla mężczyzny podstawową karą jest grzywna sāhasa (za gwałtowne/wymuszone wykroczenie). Gdy strony są równego statusu, stosuje się stopień średni; gdy mężczyzna jest niższego stania, również stosuje się stopień średni jako obowiązujący standard.

Sutra 19

बन्धुरदण्ड्यः ॥ कZ_०३.४.१९ ॥

Krewny (bandhu) nie podlega karze.

Sutra 20

प्रतिषेधेऽर्धदण्डाः ॥ कZ_०३.४.२० ॥

Za czyny dokonane wbrew zakazowi, kary wynoszą połowę stawki standardowej.

Sutra 21

पथि व्यन्तरे गूढदेशाभिगमने मैथुनार्थेन शङ्कितप्रतिषिद्धायां वा पथ्यनुसरणे संग्रहणं विद्यात् ॥ कZ_०३.४.२१ ॥

Należy to traktować jako saṃgrahaṇa (bezprawne zabranie/porwanie), gdy kobieta jest prowadzona szlakiem: na drodze, ale bocznymi przejściami, w stronę ukrytego/odległego miejsca, lub w celu seksualnym - zwłaszcza gdy jest podejrzana lub objęta zakazem.

Sutra 22

तालावचरचारणमत्स्यबन्धकलुब्धकगोपालकशौण्डिकानामन्येषां च प्रसृष्टस्त्रीकाणां पथ्यनुसरणमदोषः ॥ कZ_०३.४.२२ ॥

Prowadzenie lub podążanie szlakiem nie jest wykroczeniem w przypadku grup wędrownych i zawodów - takich jak artyści/wędrowcy, bardzi/włóczędzy, rybacy, myśliwi, pasterze i karczmicy - oraz podobnie dla innych kobiet społecznie 'nieograniczonych' (prasṛṣṭa-strī), to jest niebędących pod wyłączną opieką.

Sutra 23

प्रतिषिद्धे वा नयतः पुंसः स्त्रियो वा गच्छन्त्यास्त एवार्धदण्डाः । इति पथ्यनुसरणम् ॥ कZ_०३.४.२३ ॥

Jeśli mężczyzna prowadzi kobietę zakazaną drogą, lub jeśli kobiety udają się taką zakazaną drogą, te same osoby ponoszą połowę kary. Taka jest zasada dotycząca pathyānusaraṇa (prowadzenia/podążania drogą).

Sutra 24

ह्रस्वप्रवासिनां शूद्रवैश्यक्षत्रियब्राह्मणानां भार्याः संवत्सरोत्तरं कालमाकाङ्क्षेरनप्रजाताः संवत्सराधिकं प्रजाताः ॥ कZ_०३.४.२४ ॥

Dla mężów nieobecnych na krótkich podróżach, żony Śūdrów, Vaiśyów, Kṣatriyów i Brāhmaṇów powinny czekać przez jeden rok i więcej. Bezdzietne czekają jeden rok; te, które mają dzieci, czekają dłużej niż rok.

Sutra 25

प्रतिविहिता द्विगुणं कालम् ॥ कZ_०३.४.२५ ॥

Gdy mąż dokonał odpowiedniego przygotowania lub przekazania informacji, okres oczekiwania zostaje podwojony.

Sutra 26

अप्रतिविहिताः सुखावस्था बिभृयुः परं चत्वारि वर्षाण्यष्टौ वा ज्ञातयः ॥ कZ_०३.४.२६ ॥

Gdy nie dokonano żadnego przygotowania ani powiadomienia, żona powinna być utrzymywana w rozsądnym komforcie. Jej krewni powinni ją wspierać, najwyżej przez cztery lata, lub przez osiem lat w przypadkach przedłużonych.

Sutra 27

ततो यथादत्तमादाय प्रमुञ्चेयुः ॥ कZ_०३.४.२७ ॥

Następnie, odebrawszy to, co zostało przekazane zgodnie z zasadami, sędziowie powinni ją uwolnić z więzów.

Sutra 28

ब्राह्मणमधीयानं दशवर्षाण्यप्रजाता द्वादश प्रजाता राजपुरुषमायुःक्षयादाकाङ्क्षेत ॥ कZ_०३.४.२८ ॥

Jeśli mąż jest braminem oddanym nauce, żona bezdzietna powinna czekać dziesięć lat; z dziećmi - dwanaście lat. Jeśli mąż jest sługą królewskim, powinna czekać do końca jego służby.

Sutra 29

सवर्णतश्च प्रजाता नापवादं लभेत ॥ कZ_०३.४.२९ ॥

A jeśli urodzi dziecko z mężczyzną tej samej warny, nie powinna ponieść prawnej nagany ani publicznego napiętnowania.

Sutra 30

कुटुम्बर्द्धिलोपे वा सुखावस्थैर्विमुक्ता यथेष्टं विन्देत जीवितार्थमापद्गता वा ॥ कZ_०३.४.३० ॥

Albo, jeśli dobrobyt rodziny uległ utracie, lub jeśli zostanie uwolniona przez tych, którzy żyją w dostatku, może szukać utrzymania według własnego wyboru; podobnie, jeśli popadła w nędzę, może to czynić dla utrzymania życia.

Sutra 31

धर्मविवाहात्कुमारी परिग्रहीतारमनाख्याय प्रोषितमश्रूयमाणं सप्त तीर्थान्याकाङ्क्षेत संवत्सरं श्रूयमाणम् ॥ कZ_०३.४.३१ ॥

Dziewica wydana za mąż w małżeństwie dharmicznym, jeśli mąż odszedł bez zawiadomienia: gdy o nim nie słychać, powinna czekać siedem tirth; gdy docierają o nim wieści, powinna czekać jeden rok.

Sutra 32

आख्याय प्रोषितमश्रूयमाणं पञ्च तीर्थान्याकाङ्क्षेत दश श्रूयमाणम् ॥ कZ_०३.४.३२ ॥

Jeśli odszedł po zawiadomieniu jej, wtedy gdy o nim nie słychać, powinna czekać pięć tirth; gdy docierają o nim wieści - dziesięć tirth.

Sutra 33

एकदेशदत्तशुल्कं त्रीणि तीर्थान्यश्रूयमाणं श्रूयमाणं सप्त तीर्थान्याकाङ्क्षेत ॥ कZ_०३.४.३३ ॥

Gdy opłatę matrymonialną (śulka) zapłacono jedynie częściowo: jeśli o nim się nie słyszy, ona powinna czekać trzy tīrthy; jeśli o nim się słyszy, powinna czekać siedem tīrth.

Sutra 34

दत्तशुल्कं पञ्च तीर्थान्यश्रूयमाणम् दश श्रूयमाणम् ॥ कZ_०३.४.३४ ॥

Gdy śulkę zapłacono: jeśli o nim się nie słyszy, ona powinna czekać pięć tīrth; jeśli o nim się słyszy, dziesięć tīrth.

Sutra 35

ततः परं धर्मस्थैर्विसृष्टा यथेष्टं विन्देत ॥ कZ_०३.४.३५ ॥

Po tym (okresie oczekiwania), raz zwolniona przez sędziów (dharmasthów), ona może działać według własnego wyboru (włączając zawarcie nowego związku).

Sutra 36

तीर्थोपरोधो हि धर्मवध इति कौटिल्यः । इति ह्रस्वप्रवासः ॥ कZ_०३.४.३६ ॥

'Albowiem przekraczanie (przepisanych) granic tīrth jest rzeczywiście zniszczeniem sprawiedliwości (dharmy),' mówi Kauṭilya. Tu kończy się (temat) krótkiej nieobecności.

Sutra 37

दीर्घप्रवासिनः प्रव्रजितस्य प्रेतस्य वा भार्या सप्त तीर्थान्याकाङ्क्षेत संवत्सरं प्रजाता ॥ कZ_०३.४.३७ ॥

Żona mężczyzny, który przebywa na długiej podróży, wyrzekł się życia świeckiego lub zmarł, ma oczekiwać przez siedem przepisanych okresów lub okazji; jeśli jest w ciąży, ma oczekiwać przez jeden rok, zanim dozwolone jest dalsze rozstrzygnięcie małżeńskie.

Sutra 38

ततः पतिसोदर्यं गच्छेत् ॥ कZ_०३.४.३८ ॥

Następnie może ona udać się do pełnego brata męża, by zostać z nim złączoną.

Sutra 39

बहुषु प्रत्यासन्नं धार्मिकं भर्मसमर्थं कनिष्ठमभार्यं वा ॥ कZ_०३.४.३९ ॥

Gdy jest kilku uprawnionych krewnych, pierwszeństwo ma ten, który jest najbliższy, przestrzega prawa, zdolny jest do utrzymania gospodarstwa domowego, młodszy stosownie do przyzwoitości, i/lub ten, który nie ma żony.

Sutra 40

तदभावेऽप्यसोदर्यं सपिण्डं कुल्यं वासन्नम् ॥ कZ_०३.४.४० ॥

Jeśli on jest niedostępny, wtedy może ona udać się do brata niepełnego; lub do sapiṇḍa, krewnego w stopniu uznanym za pokrewieństwo; lub do kulya, krewnego rodowego - tego, który jest blisko lub dostępny.

Sutra 41

एतेषामेष एव क्रमः ॥ कZ_०३.४.४१ ॥

Taki jest jedynie porządek pierwszeństwa między nimi.

Sutra 42

जारस्त्रीदातृवेत्तारः सम्प्राप्ताः संग्रहात्ययम् ॥ कZ_०३.४.४२च्द् ॥

Jeśli ci uprzedni uprawnieni zostaną pominięci, to w sprawach spadkobierców i roszczeń czyn ten jest traktowany jako nieprawe postępowanie seksualne, jārakarma.