
Sukta 3.46
Viśvāmitra Gāthina (traditional, Mandala 3)
Indra
Triṣṭubh (very likely)
ਇਹ ਛੋਟਾ ਇੰਦਰ-ਸਤੋਤ੍ਰ ਵਜ੍ਰਧਾਰੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸਾਰਵਭੌਮ, ਸਦਾ ਯੁਵਕ ਪਰ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ (ਬਿਨਾ ਬੁੱਢਾ ਹੋਏ) ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ-ਸਰੂਪ ਵਜੋਂ ਮਹਿਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵੀਰ ਕਰਤੱਬ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਸਭ ਮਾਪਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵਹਿੰਦਾ—ਸਵਰਗ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਿਕਸ਼ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰੇ—ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯਜ੍ਞ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੋਮ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪੀ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਬਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ।
Mantra 1
युध्मस्य ते वृषभस्य स्वराज उग्रस्य यूनः स्थविरस्य घृष्वेः । अजूर्यतो वज्रिणो वीर्याणीन्द्र श्रुतस्य महतो महानि ॥
ਹੇ ਇੰਦਰ! ਯੁੱਧਮਈ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ—ਸਵਰਾਜ, ਉਗ੍ਰ, ਜਵਾਨ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਥਿਰ, ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਘ੍ਰਿਸ਼ਵ—ਉਸ ਦੀਆਂ ਵੀਰਤਾਵਾਂ ਤੇਰੀਆਂ ਹੀ ਹਨ। ਅਜਰ ਵਜ੍ਰਧਾਰੀ, ਮਹਾ-ਸ਼੍ਰੁਤ ਮਹਾਬਲਵਾਨ—ਤੇਰੇ ਮਹਾਨ ਕਰਤੱਬ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹਾਨ ਹਨ।
Mantra 2
महाँ असि महिष वृष्ण्येभिर्धनस्पृदुग्र सहमानो अन्यान् । एको विश्वस्य भुवनस्य राजा स योधया च क्षयया च जनान् ॥
ਹੇ ਮਹਿਸ਼! ਤੂੰ ਵ੍ਰਿਸ਼ਣ੍ਯਾਂ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਹੈਂ—ਧਨ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ, ਉਗ੍ਰ, ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲਾ। ਸਾਰੇ ਭੁਵਨ ਦਾ ਇਕੱਲਾ ਰਾਜਾ ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ; ਤੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵੱਲ ਧੱਕਦਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਸ਼ਯ—ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਿਵਾਸ—ਵਿੱਚ ਵੀ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈਂ।
Mantra 3
प्र मात्राभी रिरिचे रोचमानः प्र देवेभिर्विश्वतो अप्रतीतः । प्र मज्मना दिव इन्द्रः पृथिव्याः प्रोरोर्महो अन्तरिक्षादृजीषी ॥
ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਛਲ ਕੇ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਚਮਕਦਾ ਹੋਇਆ; ਹਰ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਦੇਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੰਘ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ—ਅਪਰਤਿਹਤ। ਰਿਜੁ-ਪ੍ਰਯਤਨੀ ਇੰਦਰ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਦਯੌ ਅਤੇ ਪૃਥਿਵੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਰિક્ષ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਹਾਨਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪਾਰ।
Mantra 4
उरुं गभीरं जनुषाभ्युग्रं विश्वव्यचसमवतं मतीनाम् । इन्द्रं सोमासः प्रदिवि सुतासः समुद्रं न स्रवत आ विशन्ति ॥
ਵਿਸ਼ਾਲ ਤੇ ਗਹਿਰਾ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਉਗ੍ਰ, ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ, ਮਤੀਆਂ (ਵਿਚਾਰਾਂ) ਦਾ ਸਹਾਇਕ—ਇੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਿਵਿ ਵਿੱਚ ਪੀੜੇ ਹੋਏ ਸੋਮ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਇਉਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਵਹਿੰਦੇ ਜਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
Mantra 5
यं सोममिन्द्र पृथिवीद्यावा गर्भं न माता बिभृतस्त्वाया । तं ते हिन्वन्ति तमु ते मृजन्त्यध्वर्यवो वृषभ पातवा उ ॥
ਹੇ ਇੰਦਰ, ਜਿਸ ਸੋਮ ਨੂੰ ਪૃਥਿਵੀ ਅਤੇ ਦ੍ਯਾਵਾ (ਆਕਾਸ਼) ਤੇਰੇ ਲਈ ਮਾਂ ਗਰਭ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਿਵੇਂ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ—ਉਸ ਨੂੰ ਅਧਵਰ੍ਯੂ ਤੇਰੇ ਲਈ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤੇਰੇ ਲਈ ਮਲ-ਰਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਹੇ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਪੀ ਸਕੇਂ।
It proclaims Indra’s unmatched, immeasurable power—he overflows all limits—and it directs that praise into the Soma offering so Indra may drink and empower the sacrificer.
It is a poetic way of saying Indra cannot be contained by ordinary limits: his might and radiance surpass even the cosmic domains of heaven, earth, and the midspace.
Soma is the purified offering prepared by the priests; it is upheld by Heaven and Earth and then pressed and cleansed so Indra, the Bull, may drink and become fully invigorated.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.