
Sukta 7.88
Vasiṣṭha
Varuṇa
Triṣṭubh
ဤတိုတောင်းသော တြိဋ္ဋုဘ် ရှစ်ချုပ်သည် ဝရုဏကို အနန္တကျယ်ပြန့်သော၊ ဝတ်ပြုထိုက်သော၊ ရတ (စကြာစ秩序) ကို ထမ်းဆောင်သူနှင့် ကရုဏာလျှင် နှောင်ဖွဲ့မှုများကို လွှတ်ပေးသူအဖြစ် ဝသိဋ္ဌ၏ နက်ရှိုင်းသော ချီးမွမ်းမှုဖြစ်သည်။ ဤသည် ဝရုဏ၏ ရသေ့အား အထူးကျေးဇူးပြုမှုကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည် - သူ့ကို "လှေတွင်" ထားပြီး ရသေ့အဖြစ် ပြုလုပ်ပေးခြင်း - နှင့် ဝရုဏသည် အပြစ်၏ ကျောက်ချဉ်းကို ဖြေလွှတ်ပါကူး၊ အာဒိတျများသည် ကိုးကွယ်သူများကို ထာဝစဉ် ကောင်းကျိုးဖြင့် စောင့်ရှောက်ပါဟု ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။
Mantra 1
प्र शुन्ध्युवं वरुणाय प्रेष्ठां मतिं वसिष्ठ मीळ्हुषे भरस्व । य ईमर्वाञ्चं करते यजत्रं सहस्रामघं वृषणं बृहन्तम् ॥
အိုဝသိဋ္ဌ၊ ဗာရုဏမြတ်စွာဘုရားအတွက်၊ ကရုဏာတော်ကြီးသော ပေးကမ်းသူအတွက် အချစ်ဆုံးသော အတွေးအခေါ်ကို ရှေ့သို့ဆောင်ယူပါ။ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ယဇ်ပူဇော်မှုစွမ်းအားကို ကျွန်ုပ်တို့ဘက်သို့ လှည့်ပေး၏; ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ကိုးကွယ်ထိုက်သူ၊ စွမ်းအားများစွာဖြင့် ပြည့်စုံသူ၊ အားကောင်းသော နွားလားရင်း၊ ကျယ်ပြန့်သော မဟာရုပ်ပုံ ဖြစ်တော်မူ၏။
Mantra 2
अधा न्वस्य संदृशं जगन्वानग्नेरनीकं वरुणस्य मंसि । स्वर्यदश्मन्नधिपा उ अन्धोऽभि मा वपुर्दृशये निनीयात् ॥
ထိုအခါ ကျွန်ုပ်သည် ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ အမြင်ကို ကြည့်ရှုရန် သွားခဲ့၏ - ဗာရုဏမြတ်စွာဘုရား၏ အတွေးအခေါ်အတွင်း၌ အဂ္ဂိမြတ်စွာဘုရား၏ မျက်နှာတော်ကို။ နေမင်းသည် ကျောက်ဖျာပေါ်၌ နေရာချထားသောအခါ၊ မမြင်နိုင်သော အမှောင်ဓမ္မတာသည် ကျွန်ုပ်၏ခန္ဓာကိုယ်ကို မြင်ခြင်းမှ ဖယ်ရှားမသွားပါစေလင့်; ကျွန်ုပ်၏ အသက်တာသည် အလင်းဘက်သို့ ဆက်လက်လှည့်နေပါစေသတည်း။
Mantra 3
आ यद्रुहाव वरुणश्च नावं प्र यत्समुद्रमीरयाव मध्यम् । अधि यदपां स्नुभिश्चराव प्र प्रेङ्ख ईङ्खयावहै शुभे कम् ॥
ဗာရုဏမြတ်စွာဘုရားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ လှေပေါ်သို့ တက်ခဲ့သောအခါ၊ သမုဒ္ဒရာ၏ အလယ်ဗဟိုကို လှုပ်ရှားစေခဲ့သောအခါ၊ ရေပြင်၏ တက်ကြွနေသော ရေစီးကြောင်းများပေါ်၌ သွားလာခဲ့သောအခါ - ထိုအခါ ရှေ့သို့လှုပ်ရှားနေသော နန်းပလ္လင်ပေါ်၌ စိတ်ဝိညာဉ်၏ ကောင်းမွန်သော ပျော်ရွှင်မှုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ လှုပ်ခတ်ခဲ့၏။
Mantra 4
वसिष्ठं ह वरुणो नाव्याधादृषिं चकार स्वपा महोभिः । स्तोतारं विप्रः सुदिनत्वे अह्नां यान्नु द्यावस्ततनन्यादुषासः ॥
ဗာရုဏမြတ်စွာဘုရားသည် ဝသိဋ္ဌအား လှေပေါ်၌ အမှန်တကယ် နေရာချထားတော်မူ၍ မိမိ၏ ကြီးမားသော စွမ်းဆောင်ချက်များဖြင့် ထိုအား ဉာဏ်ပညာရှင် - ကောင်းမှုကံရှင်တစ်ဦးအဖြစ် ပြုလုပ်တော်မူ၏။ ထိုဉာဏ်ပညာရှင်သည် တောက်ပသော နေ့ရက်များအတွက်၊ ကောင်းကင်ကြီးက ချဲ့ကားထားသော ကျယ်ပြန့်မှုများအတွက်၊ အမြဲတမ်း ရောက်ရှိလာသော နံနက်ခင်းများအတွက် ဂါယကထိုးသူ ဖြစ်လာ၏။
Mantra 5
क्व त्यानि नौ सख्या बभूवुः सचावहे यदवृकं पुरा चित् । बृहन्तं मानं वरुण स्वधावः सहस्रद्वारं जगमा गृहं ते ॥
ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေးအခါက ချစ်ခင်ရင်းနှီးမှုများသည် ယခုအခါ အဘယ်မှာ ရှိကြသနည်း၊ ထိုအခါက ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စည်းတစ်လုံးတည်း အတူတကွ သွားလာခဲ့၏၊ ရှေးအခါကပင် အန္တရာယ်ကင်းသော ကျယ်ပြန့်မှုထဲသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့၏။ အိုဗာရုဏ၊ ကိုယ်တိုင်၏ စည်းကမ်းဥပဒေအရှင်၊ တံခါးပေါင်းတစ်ထောင်ရှိသော သင့်ကျယ်ပြန့်သော နေအိမ်သို့ ကျွန်ုပ် ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့၏ - ထိုကျယ်ပြန့်သော အမှန်တရားသည် ကျွန်ုပ်ကို လက်ခံပါစေသတည်း။
Mantra 6
य आपिर्नित्यो वरुण प्रियः सन्त्वामागांसि कृणवत्सखा ते । मा त एनस्वन्तो यक्षिन्भुजेम यन्धि ष्मा विप्रः स्तुवते वरूथम् ॥
အိုဗာရုဏ၊ သင့်အား အမြဲတမ်း ချစ်ခင်ရင်းနှီးသူ၊ သင့်အား ချစ်ခင်လှသူ - သင့်အဖော်အဖက်အဖြစ် သင့်အားဆန့်ကျင်ဘက် မကောင်းမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သော်လည်း - အိုကိုးကွယ်ထိုက်သော မြတ်စွာဘုရား၊ အပြစ်ဒုစရိုက်၏ အသီးအနှံကို ကျွန်ုပ်တို့ မခံစားရပါစေသတည်း။ အမှန်တကယ် ချီးကျူးသူ ဉာဏ်ပညာရှင်အား ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သော အကာအကွယ်ကို ပေးသနားတော်မူပါ။
Mantra 7
ध्रुवासु त्वासु क्षितिषु क्षियन्तो व्यस्मत्पाशं वरुणो मुमोचत् । अवो वन्वाना अदितेरुपस्थाद्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
သင့်တို့၏ခိုင်မာသောနေရာများတွင် နေထိုင်၍၊ စနစ်တကျကျောင်းလောကများတွင် အခြေချနေထိုင်စဉ်၊ ဝရုဏနတ်မင်းသည် ကျွနု်ပ်တို့မှ နှောင်ဖွဲ့ချက်ကို လွှတ်တော်မူပြီ။ အဒိတိနတ်သမီး၏ချစ်ခြင်းမှ အကူအညီကို ရှာဖွေ၍၊ အင်အားစုများအနေဖြင့် ကျွနု်ပ်တို့ကို အမြဲတမ်း ကောင်းကျိုးချမ်းသာဖြင့် စောင့်ရှောက်တော်မူပါ။
It praises Varuṇa as the upholder of cosmic and moral order (ṛta) and asks him to turn graciously toward the worshipper, forgive faults, and loosen the bonds that come from wrongdoing.
It is a poetic memory of divine protection and initiation: Varuṇa guides and ‘carries’ the seer, making him an ṛṣi and enabling inspired praise and right action.
The pāśa is Varuṇa’s noose that restrains disorder and sin; in prayer it also symbolizes inner and outer constraints. The hymn asks for its loosening through returning to truth and seeking Aditi’s shelter for well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.