Sukta 72
Sukta 5.72
Atri (Ātreya) explicitly referenced (atrivat)
Mitra-Varuṇa
Triṣṭubh
ဤတိုသော တြိသ္တုဘ် ဂါထာသည် အတ္ရိ၏ နမူနာဖြင့် မိတ္ရနှင့် ဝရုဏကို ပင့်ဖိတ်၍၊ ၎င်းတို့အား "ဗာဟိsပေါ် နေရယူ"ပြီး ယဇ်ပူဇော်မှုတွင် သောမကို သုံးဆောင်ရန် ဖိတ်ခေါ်သည်။ ၎င်းတို့၏ ဝရတ (စောင့်ထိန်းသော အမိန့်) နှင့် ဓမ္မဖြင့် ခိုင်မာသော အုပ်ချုပ်မှုကို ချီးကျူး၍၊ ၎င်းတို့အား ငြိမ်းချမ်းရေးကို တည်ငြိမ်စေရန်၊ ဖောက်ပြန်သော အင်အားများကို ထိန်းချုပ်ရန်၊ နှင့် ယဇ်ပူဇော်သူ၏ ရွေးချယ်သော ကောင်းမှု (ဣဿ္တိ) အတွက် ယဇ်တွင် နှစ်သက်ရန် တောင်းဆိုသည်။
Mantras
Mantra 1
आ मित्रे वरुणे वयं गीर्भिर्जुहुमो अत्रिवत् । नि बर्हिषि सदतं सोमपीतये ॥
မိတ္တရနှင့် ဝရုဏနတ်မင်းတို့အား ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျေးဇူးဂုဏ်ပြု ဆုတောင်းများဖြင့် အတိတြိဂျူ ရသေ့ကြီးက ခေါ်ဝေါ်သကဲ့သို့ ခေါ်ဝေါ်ပူဇော်ပါသည်။ သောမရာဇပင်လယ်အမြည်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသား၌ မွန်မြတ်သော နန်းပလ္လင်ပေါ်တွင် နတ်မင်းနှစ်ပါး သီတင်းသုံးတော်မူပါ။
Mantra 2
व्रतेन स्थो ध्रुवक्षेमा धर्मणा यातयज्जना । नि बर्हिषि सदतं सोमपीतये ॥
အတွင်းဆုံးမဥပဒေသဖြင့် ခိုင်မြဲစွာ ရပ်တည်တော်မူပါ။ မတုန်မလှုပ် ငြိမ်းချမ်းသော အမြဲတည်တံ့သော အေးချမ်းသာယာမှုကို တည်ထောင်တော်မူပါ။ ဓမ္မတရား၏ စောင့်ထိန်းမှုဖြင့် မတရားသော စိတ်ဓာတ်များကို နှိမ်နင်းတော်မူပါ။ သောမရာဇပင်လယ်အမြည်းအတွက် နှလုံးသား၌ မွန်မြတ်သော နန်းပလ္လင်ပေါ်တွင် သီတင်းသုံးတော်မူပါ။
Mantra 3
मित्रश्च नो वरुणश्च जुषेतां यज्ञमिष्टये । नि बर्हिषि सदतां सोमपीतये ॥
မိတ္တရနှင့် ဝရုဏနတ်မင်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဇ်ပူဇော်မှုကို ဝမ်းမြောက်စွာ လက်ခံတော်မူပါ။ အသက်၏ ဆန္ဒပြည့်ဝမှုအတွက် နှစ်သက်စွာ ခံစားတော်မူပါ။ သောမရာဇပင်လယ်အမြည်းအတွက် နှလုံးသား၌ မွန်မြတ်သော နန်းပလ္လင်ပေါ်တွင် သီတင်းသုံးတော်မူပါ။
Inside Sukta 72
How it unfolds
- Where it opens
A direct invitation to Mitra–Varuṇa with hymns, explicitly invoking Atri’s precedent and requesting the gods to sit on the barhis for Soma.
- Development
Their governance is described through vrata and dharma: firm establishment of stable peace and the checking of disruptive tendencies.
- Climax
The petition that Mitra and Varuṇa actively ‘enjoy’ and accept the yajña for the worshipper’s chosen aim (iṣṭi), implying full divine participation.
- Where it settles
A repeated, settling refrain—‘sit on the barhis for Soma-drinking’—closing the hymn in ritual certainty and hospitality to the deities.
The deity: Mitra-Varuṇa
- In the VedaA dual Āditya pair frequently praised as guardians of ṛta: Mitra embodies concord and right alliance, while Varuṇa embodies vastness, moral sovereignty, and the binding power of cosmic law. They are invited to the seat (barhis) to accept Soma and to “enjoy” (juṣ-) the offering.
- Cosmic functionThey uphold order in heaven and earth, stabilize peace and security (kṣema), and restrain what disrupts society and cosmos through their ordinances (vrata) and sustaining law (dharma).
- Inner significanceMitra-Varuṇa symbolize the harmonizing and conscience-bearing powers within: truthful alignment, ethical restraint, inner steadiness, and the capacity to receive the ‘Soma’ of clarity and delight without disorder.
The seer
- Atri (Ātreya)Ātreya (Atri-gotra) · One of the great Rigvedic seers; renowned for luminous insight and for calling the gods with potent speech—here explicitly recalled by the epithet atrivat (“as Atri did”).
Famous verses
atrivat; ni barhiṣi sadataṃ somapītaye
vratena sthaḥ dhruvakṣemā; dharmaṇā yātayatjanā
juṣetāṃ yajñam iṣṭaye
Attributes of the deity
- Guardians of ṛta (cosmic order)
- Vrata-holders (steadfast ordinances)
- Dharmic stabilizers of peace and security (dhruva-kṣema)
- Restrainers of disorder (yātayat-janā)
- Beneficent recipients of Soma and yajña
- Promoters of concord (Mitra) and moral sovereignty (Varuṇa)
Also by this seer
- Numerous hymns of Mandala 5 associated with the Ātreyas (Atri family)
- Rigvedic prayers to Agni, the Ādityas (including Mitra–Varuṇa), and Soma in the Ātreya corpus
- Later tradition remembers Atri among the Saptarṣis and as a foundational ṛṣi of Vedic revelation
The rite, step by step
- Prepare the vedi and spread the barhis (sacred grass/seat).
- Recite the invocatory verse calling Mitra–Varuṇa ‘as Atri did’ (atrivat), requesting their seating for Soma-drinking.
- Offer/press and present Soma with accompanying hymns, reaffirming their vrata and dharma as stabilizing powers.
- Conclude by asking the pair to ‘enjoy’ (juṣetām) the yajña for iṣṭi (the sought fulfillment), repeating the seating refrain.
Offerings
- Soma (pressed juice, offered and ritually ‘drunk’ by the gods)
- Gīr/śastras (hymnic praises)
- Barhis as the prepared sacred seat (ritual hospitality)
Frequently Asked Questions
They are a paired form of the Ādityas who protect ṛta (cosmic and moral order). Mitra emphasizes harmony and right agreement, while Varuṇa emphasizes vast law, restraint, and moral sovereignty.
It recalls the authority of the seer Atri’s earlier invocations, implying that the present worship follows a proven, ṛṣi-sanctioned way of calling the gods to the sacrifice.
Barhis is the sacred grass seat prepared on the ritual ground. Inviting the gods to sit there and drink Soma is the formal act of welcoming them to accept the offering and participate in the yajña.
Ask anything about Sukta 72 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
