Opening the text

Sukta 5.47
Atri (Ātreya tradition) (book 5)
Ambiguous/poetic: a feminine power (often read as Uṣas or a maternal cosmic principle) and the Pitṛs; hymn moves into ancestral/cosmic imagery
Triṣṭubh (probable; confirm in critical edition)
ဤအတ္ရိဆုံးမချက်တို့သည် နက်နဲသော မိန်းမသား စကြာစွမ်းအားကို ပင့်ဖိတ်သည်, မကြာခဏ ဥဿသ (နံနက်ခင်း) သို့မဟုတ် မဟာမိခင်သဘောတရား၏ ပုံရိပ်မှတဆင့် ဖတ်ရှုသည်, ၎င်းသည် "နိုးထစေ"ပြီး ပိတရ်များ (ဘိုးဘေးဘီဘင်များ) ကို ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် ၎င်းတို့နေရာသို့ ခေါ်ဆောင်သည်။ ထို့နောက် ကမ္ဘာ၏ စနစ်တကျ ကြီးထွားလာမှုကို ဖော်ပြသည့် ကျစ်လျစ်သော စကြာလောကဓာတ်ပုံစံများ (နံပါတ်များနှင့် "အလင်းနွားများ") သို့ ပြောင်းလဲသည်၊ ထို့နောက် မိတ္ရ-ဝရုဏ၊ အဂ္ဂိနှင့် ကျယ်ပြန့်သော ကောင်းကင်တို့၏ အောက်တွင် ကောင်းကျိုးချမ်းသာ၊ ခိုင်မာသော ခြေလှမ်းနှင့် လုံခြုံစိတ်ချရသော ခရီးပေါက်ရေးအတွက် ဆုတောင်းချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။
Mantra 1
प्रयुञ्जती दिव एति ब्रुवाणा मही माता दुहितुर्बोधयन्ती । आविवासन्ती युवतिर्मनीषा पितृभ्य आ सदने जोहुवाना ॥
သူမသည် ကိုယ်တိုင် နွယ်တပ်၍ အလင်းကောင်းကင်မှ လာ၏၊ ပြောဆိုလျက်။ မဟာမိခင်သည် သမီးကို နိုးထစေ၏။ ဉာဏ်ပညာဖြင့် လှုံ့ဆော်ထားသော လူငယ်သတို့သမီးသည် ရိုသေလေးစားလျက် ဘိုးဘေးများကို ၎င်းတို့၏ နေရာ၌ ခေါ်၏။ ဘိုးဘေးများ၏ စွမ်းအားကို ငါတို့၌ အခမ်းအနားကို တည်ထောင်ရန် ခေါ်ဆို၏။
Mantra 2
अजिरासस्तदप ईयमाना आतस्थिवांसो अमृतस्य नाभिम् । अनन्तास उरवो विश्वतः सीं परि द्यावापृथिवी यन्ति पन्थाः ॥
မြန်ဆန်စွာ ရွေ့လျားလျက်၊ ၎င်းတို့သည် ထိုရည်မှန်းချက်ဆီသို့ သွား၏။ သေခြင်းမရှိသော စွမ်းအား၏ ဗဟိုချက်၌ ၎င်းတို့ ရပ်တည်၏။ အဆုံးမရှိ ကျယ်ပြန့်သော လမ်းကြောင်းများသည် အရပ်မျက်နှာအားလုံး၌ ရွေ့လျား၏၊ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဝိုင်းရံလျက်။ ဤလမ်းကြောင်းများသည် ကျယ်ပြန့်သော စည်းစနစ်၌ လူ့အတွက် ခရီးပန်းတိုင်၏ လမ်းကြောင်းများ ဖြစ်၏။
Mantra 3
उक्षा समुद्रो अरुषः सुपर्णः पूर्वस्य योनिं पितुरा विवेश । मध्ये दिवो निहितः पृश्निरश्मा वि चक्रमे रजसस्पात्यन्तौ ॥
နွားထီး၊ သမုဒ္ဒရာ၊ နီရဲသော အတောင်ကောင်းသော တစ်ဦးသည် ခမည်းတော်၏ ရှေးဦးသန္ဓေသို့ ဝင်ရောက်၏။ ကောင်းကင်၏ အလယ်၌ အစက်အပျေ့ရှိသော ကျောက်တုံးကို ထား၏။ ၎င်းသည် လည်ပတ်၍ ရွေ့လျား၏၊ ကမ္ဘာ၏ နှစ်ဖက်အစွန်းကို စောင့်ရှောက်လျက်။ သမ္မာတရား၏ စည်းစနစ် တည်တံ့စေရန် နယ်နိမိတ်များကို ထိန်းသိမ်း၏။
Mantra 4
चत्वार ईं बिभ्रति क्षेमयन्तो दश गर्भं चरसे धापयन्ते । त्रिधातवः परमा अस्य गावो दिवश्चरन्ति परि सद्यो अन्तान् ॥
လေးဦးတို့သည် ၎င်းကို ထမ်းဆောင်လျက် လုံခြုံစိတ်ချမှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးကြသည်။ ဆယ်ဦးတို့သည် သက်ရှိသန္ဓေကို လှုပ်ရှားသောဘဝအတွက် ပြုစုပျိုးထောင်ကြသည်။ ၎င်း၏ မြင့်မြတ်သော အလင်းနွားမများသည် သုံးပါးအတိတိဖြင့် ရှိကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်တွင် လှည့်လည်ကာ နယ်နိမိတ်များကို မြန်ဆန်စွာ ဝန်းရံကြသည်။
Mantra 5
इदं वपुर्निवचनं जनासश्चरन्ति यन्नद्यस्तस्थुरापः । द्वे यदीं बिभृतो मातुरन्ये इहेह जाते यम्या सबन्धू ॥
ဤသဏ္ဌာန်၊ ဤနက်နဲသော ကြေညာချက်ကို လူတို့သည် ၎င်းအတွင်း လှည့်လည်ကြသည်။ မြစ်များသည် ရေအဖြစ် တည်ရှိကြသည်။ နှစ်ဦးတို့သည် မိခင်မှ ၎င်းကို ထမ်းဆောင်သောအခါ အခြားသူများသည် ဤနှင့် ဤနေရာတို့တွင် မွေးဖွားလာကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် တစ်ခုတည်းသော အမှန်တရားသည် လှုပ်ရှားမှုတွင် ခွဲခြားထားသော်လည်း မူလအစ၏ ဆွေမျိုးသံယောဇဉ်ဖြင့် စည်းနှောင်တည်ရှိသည်။
Mantra 6
वि तन्वते धियो अस्मा अपांसि वस्त्रा पुत्राय मातरो वयन्ति । उपप्रक्षे वृषणो मोदमाना दिवस्पथा वध्वो यन्त्यच्छ ॥
၎င်းအတွက် အတွေးများသည် ဖြန့်ကျက်ထားပြီး လုပ်ငန်းများသည် ရက်ကန်းထားသည်။ မိခင်များသည် သားအတွက် အဝတ်အစားများကို ရက်လုပ်ကြသည်။ ခိုင်ခန့်သောသူ၏ အနီးတွင် ၎င်းတို့သည် ဝမ်းမြောက်ကြသည်။ ကောင်းကင်လမ်းကြောင်းအတိုင်း သတို့သမီးများသည် ၎င်းထံသို့ ချဉ်းကပ်လာကြသည်။
Mantra 7
तदस्तु मित्रावरुणा तदग्ने शं योरस्मभ्यमिदमस्तु शस्तम् । अशीमहि गाधमुत प्रतिष्ठां नमो दिवे बृहते सादनाय ॥
ထိုအရာသည် ပြည့်စုံလိုက်ပါစေသတည်း၊ အို မိတ္တရနှင့် ဝရုဏ။ ထိုအရာသည် ပြည့်စုံလိုက်ပါစေသတည်း၊ အို အဂ္ဂိ။ ဤသည်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် အမှန်တကယ် ချီးမွမ်းထိုက်သော ဝမ်းမြောက်မှု ဖြစ်ပါစေသတည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုင်မာသော အခြေခံနှင့် လုံခြုံသော လမ်းကြောင်းကို ရှာဖွေကြသည်။ ကျယ်ပြန့်သော ကောင်းကင်ဘုံ၊ မဟာအမှန်တရား၏ နေရာထိုင်ခင်းကြီးကို ရိုသေစွာ ဦးချကြသည်။
The hymn is intentionally poetic: it centers on a feminine awakening power (often interpreted as Uṣas/Dawn or a great Mother principle) and explicitly invokes the Pitṛs (ancestors). It ends by addressing Mitra–Varuṇa and Agni, with homage to the Vast Heaven.
Calling the Pitṛs to the “sadana” means inviting ancestral support and continuity into the ritual space—linking the living sacrificer to lineage, protection, and inherited order (ṛta).
They are symbolic cosmology. The verse compresses creation into measured powers: supporters and nurturers of an ‘embryo’ of becoming, and luminous ‘cows’ (rays/knowledges) moving through heaven to complete and protect the world’s formation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.