
Sukta 4.1
Vāmadeva Gautama
Agni (with an implicit horizon of the Devas acting through Agni)
Trishtubh (probable for RV 4.1; verify per pada count in critical edition)
RV 4.1 သည် နတ်များက တစ်ညီတစ်ညွတ်တည်း ချမှတ်ထားသော လမ်းပြ (arati) အဖြစ်နှင့် သောသူတို့၏ ဘဝ၌ နိုးကြားစေရမည့် အသက်မသေသော စွမ်းအားအဖြစ် အဂ္ဂိနိကို ပင့်ဖိတ်ထားသော ဆုတောင်းမန္တန်ဖြစ်သည်။ ဤမန္တန်တွင် အဂ္ဂိနိသည် ကောင်းကင်၏ လျှို့ဝှက်သော သားအိမ်တွင် ပုန်းအောင်းနေသည်ဟူသော စကြာဝဠာဆိုင်ရာ မွေးဖွားခြင်းဒဏ္ဍာရီပုံစံနှင့် အဂ္ဂိနိသည် အားလုံးသော ကိုးကွယ်သူများအတွက် ကာကွယ်မှု၊ ရှင်းလင်းမှုနှင့် ကရုဏာတော်ကို စီမံခန့်ခွဲပေးသော စကြာဝဠာဧည့်သည်အဖြစ် တည်ရှိသည်ဟူသော ယဇ်ပူဇော်မှုဆိုင်ရာ အမြင်တို့ကြားတွင် ရွေ့လျားဖော်ပြထားသည်။
Mantra 1
त्वां ह्यग्ने सदमित्समन्यवो देवासो देवमरतिं न्येरिर इति क्रत्वा न्येरिरे । अमर्त्यं यजत मर्त्येष्वा देवमादेवं जनत प्रचेतसं विश्वमादेवं जनत प्रचेतसम् ॥
အို အဂ္ဂိိ နတ်မင်း၊ နတ်မင်းအပေါင်းတို့သည် အမြဲတမ်း စိတ်တူကိုယ်တူဖြင့် သင့်အား နတ်လမ်းညွှန်နှင့် မလွဲမသော ဦးဆောင်သူအဖြစ် ရှေ့တွင် ခန့်အပ်တော်မူကြ၏။ သတိရှိသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် သင့်အား တည်ဆောက်တော်မူကြ၏။ လူသားတို့အထဲ၌ မသေနိုင်သော တန်ခိုးကို ကိုးကွယ်တော်မူပါ။ နတ်ဘုံသို့ ပို့ဆောင်သော နတ်အဖြစ်ကို ကျွန်ုပ်တို့၌ ဖြစ်ပေါ်စေတော်မူပါ၊ ကျယ်ပြန့်လှသော အသိဉာဏ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေတော်မူပါ။
Mantra 2
स भ्रातरं वरुणमग्न आ ववृत्स्व देवाँ अच्छा सुमती यज्ञवनसं ज्येष्ठं यज्ञवनसम् । ऋतावानमादित्यं चर्षणीधृतं राजानं चर्षणीधृतम् ॥
အို အဂ္ဂိိ နတ်မင်း၊ သင်၏ ညီအစ်ကို ဝရုဏ နတ်မင်းကို ဤဘက်သို့ လှည့်၍ ခေါ်ဆောင်လာတော်မူပါ။ နတ်မင်းအပေါင်းတို့ကို ကောင်းသော နားလည်မှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ဆောင်ယူလာတော်မူပါ။ ယဇ်ပူဇော်မှု၌ အကြီးဆုံးဖြစ်သော ဝရုဏ နတ်မင်း၊ သမ္မာတရားကို ပြည့်ဝစွာ ဆောင်ရွက်သော အဒိတျ နတ်မင်း၊ လူအများကို ထမ်းဆောင်သော မင်းကြီး၊ ထို ဝရုဏ နတ်မင်းကို ဆောင်ယူလာတော်မူပါ။
Mantra 3
सखे सखायमभ्या ववृत्स्वाशुं न चक्रं रथ्येव रंह्यास्मभ्यं दस्म रंह्या । अग्ने मृळीकं वरुणे सचा विदो मरुत्सु विश्वभानुषु । तोकाय तुजे शुशुचान शं कृध्यस्मभ्यं दस्म शं कृधि ॥
အို မိတ်ဆွေ၊ သင်၏ မိတ်ဆွေဆီသို့ လှည့်လာတော်မူပါ။ လမ်းခရီးပေါ်တွင် လျင်မြန်စွာ လည်ပတ်သော ဘီးကဲ့သို့ လျင်မြန်စွာ လာတော်မူပါ။ အို အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အလုပ်ဆောင်သူ၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လျင်မြန်စွာ လာတော်မူပါ။ အို အဂ္ဂိိ နတ်မင်း၊ အလင်းရောင်အပေါင်းနှင့်တကွ မရုတ်နတ်မင်းတို့နှင့်အတူ ဝရုဏ နတ်မင်း၏ ကရုဏာကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ရှာဖွေပေးတော်မူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သားသမီးများအတွက်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုးပမ်းမှုအတွက် အို တောက်ပသော နတ်မင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းကျိုးကို ဖန်တီးပေးတော်မူပါ။ အို အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အလုပ်ဆောင်သူ၊ ထိုငြိမ်းချမ်းမှုကို ဖန်တီးပေးတော်မူပါ။
Mantra 4
त्वं नो अग्ने वरुणस्य विद्वान्देवस्य हेळोऽव यासिसीष्ठाः । यजिष्ठो वह्नितमः शोशुचानो विश्वा द्वेषांसि प्र मुमुग्ध्यस्मत् ॥
အို အဂ္ဂိိ နတ်မင်း၊ ဝရုဏ နတ်မင်း၏ လမ်းကြောင်းများကို သိရှိသော သင်သည် နတ်မင်း၏ အမျက်ဒေါသနှင့် ကျဉ်းကျပ်မှုမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်ပို့ဆောင်ပေးတော်မူပါ။ ယဇ်ပူဇော်မှုအတွက် အသင့်တော်ဆုံး၊ သင်၏ မီးလျှံ၌ အများဆုံး သယ်ဆောင်သော၊ ပြင်းထန်စွာ တောက်ပသော နတ်မင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့မှ ရန်သူတို့၏ ရန်မူမှုများနှင့် အတွင်းစိတ်၏ အမုန်းတရားများကို ဝေးစွာ မောင်းထုတ်ပစ်တော်မူပါ။
Mantra 5
स त्वं नो अग्नेऽवमो भवोती नेदिष्ठो अस्या उषसो व्युष्टौ । अव यक्ष्व नो वरुणं रराणो वीहि मृळीकं सुहवो न एधि ॥
ထို့ကြောင့် အို အဂ္ဂိိ နတ်မင်း၊ ဤနံနက်ခင်း ပျံ့နှံ့လာသောအခါ အနီးစပ်ဆုံးနှင့် အနိမ့်ဆုံး ရောက်နိုင်သော အကူအညီဖြစ်တော်မူပါ။ ဝမ်းမြောက်စွာဖြင့် ဝရုဏ နတ်မင်းအား ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ယဇ်ပူဇော်တော်မူပါ။ ကရုဏာကို ဆောင်ယူလာတော်မူပါ၊ ခေါ်ဝေါ်ရလွယ်ကူသော နတ်မင်းအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၌ ကြီးပွားတော်မူပါ။
Mantra 6
अस्य श्रेष्ठा सुभगस्य संदृग्देवस्य चित्रतमा मर्त्येषु । शुचि घृतं न तप्तमघ्न्यायाः स्पार्हा देवस्य मंहनेव धेनोः ॥
ဤကောင်းကင်နတ်မင်း၏ မြင်ကွင်းသည် အကောင်းဆုံးဖြစ်၏။ လူသားတို့အထဲ၌ အံ့သြဖွယ်အများဆုံးဖြစ်၏။ နတ်မင်း၏ မြင်ကွင်းဖြစ်၏။ သန့်ရှင်း၏၊ နွမ်းခြောက်မသော နွားမမှ ထုတ်ယူသော ကောင်းမွန်စွာ ပူပြင်းထားသော ထောပတ်ကဲ့သို့ တောင့်တမှုရှိသော အရာဖြစ်၏။ နတ်မင်း၏ ပေးဆပ်ခြင်းသည် နို့စို့နွားမ၏ ကျော်လွှမ်းသော ကောင်းကျိုးကဲ့သို့ ဖြစ်၏။
Mantra 7
त्रिरस्य ता परमा सन्ति सत्या स्पार्हा देवस्य जनिमान्यग्नेः । अनन्ते अन्तः परिवीत आगाच्छुचिः शुक्रो अर्यो रोरुचानः ॥
ဤအဂ္ဂိန္နာနတ်မင်း၏ ဖြစ်ပွားခြင်းတို့သည် သုံးပါးဖြစ်ပြီး အမြင့်မြတ်ဆုံး၊ မှန်ကန်၍ တောင့်တမှုခံဖွယ်တို့ဖြစ်သည်။ အဆုံးမရှိသော အနန္တအတွင်း၌ ရစ်ပတ်နေသော ဤအဂ္ဂိသည် ဖြူစင်၍ တောက်ပပြီး မြင့်မြတ်လှသည်၊ ထိုသူသည် အဖန်ဖန် ထွန်းလင်းတောက်ပခဲ့သည်။
Mantra 8
स दूतो विश्वेदभि वष्टि सद्मा होता हिरण्यरथो रंसुजिह्वः । रोहिदश्वो वपुष्यो विभावा सदा रण्वः पितुमतीव संसत् ॥
ဤသူသည် ဒူတတော်ဖြစ်ပြီး နေအိမ်အားလုံးကို ခြုံငုံထားသည်။ ရွှေရထားစီးသော ဟုတ္တာပုဏ္ဏားသည် ယဇ်ပူဇော်မှုကို နှစ်သက်သော လျှာရှိသည်။ နီရဲသော မြင်းတို့ဖြင့် အလှပေါက်၍ ကျယ်ပြန့်စွာ တောက်လောက်သော ဤသူသည် အမြဲတမ်း ချမ်းသာသော အစည်းအဝေး၌ စားဝတ်နေရေး ကြွယ်ဝသူကဲ့သို့ နေထိုင်သည်။
Mantra 9
स चेतयन्मनुषो यज्ञबन्धुः प्र तं मह्या रशनया नयन्ति । स क्षेत्यस्य दुर्यासु साधन्देवो मर्तस्य सधनित्वमाप ॥
ဤအဂ္ဂိန္နာနတ်သည် ယဇ်ပူဇော်မှု၏ ဆွေမျိုးသားတော်သဖွယ် လူသားတို့ကို နိုးထစေသည်။ ထို့နောက် သူတို့သည် ခွန်အားကြီးသော ကြိုးဖြင့် ဤအဂ္ဂိကို ရှေ့သို့ လမ်းပြပို့ဆောင်သည်။ ဤနတ်သည် လူသား၏ အိမ်အတွင်း၌ နေထိုင်ပြီး လုပ်ငန်းကို အောင်မြင်စေသည်။ လူသား၏ အမြတ်တန်ဖိုးနှင့် ပြည့်စုံမှုတို့၌ ဤနတ်သည် မိတ်ဆွေဖြစ်မှုကို ရရှိသည်။
Mantra 10
स तू नो अग्निर्नयतु प्रजानन्नच्छा रत्नं देवभक्तं यदस्य । धिया यद्विश्वे अमृता अकृण्वन्द्यौष्पिता जनिता सत्यमुक्षन् ॥
လမ်းကြောင်းအားလုံးကို သိမြင်သော ဤအဂ္ဂိန္နာနတ်သည် နတ်ဘုံ၏ ရတနာဖြစ်သော အစွမ်းအားဖြင့် ပေးဆပ်ရန် ရှိသည့် အရာသို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို လမ်းပြပို့ဆောင်ပါစေသတည်း။ အသက်မသေသူ နတ်အားလုံးတို့သည် ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဤအရာကို ဖန်ဆင်းခဲ့ကြသည်။ ဖခင်ဖြစ်သော ကောင်းကင်ဘုံသည်လည်း မှန်ကန်သော သစ္စာတရားကို မျိုးစေ့နှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာကဲ့သို့ သွန်းလောင်းပေးခဲ့သည်။
Mantra 11
स जायत प्रथमः पस्त्यासु महो बुध्ने रजसो अस्य योनौ । अपादशीर्षा गुहमानो अन्तायोयुवानो वृषभस्य नीळे ॥
ဤအဂ္ဂိသည် နေအိမ်များ၌ ဦးစွာဖြစ်ပွားသည်။ အလင်းရောင်ဘုံ၏ ဤသန္ဓေအိမ်၌၊ အလယ်လောက၏ ကျယ်ပြန့်သော အခြေခံတွင် ဖြစ်ပွားသည်။ ခြေမရှိ၊ ဦးခေါင်းမရှိဘဲ ဤသူသည် လျှို့ဝှက်သော အတွင်း၌ ပုန်းကွယ်နေသည်။ အားကြီးသော နွားလား၏ တည်ငြိမ်ရာနေရာ၌ အမြဲတမ်း လူပျိုဖြစ်နေသည်။
Mantra 12
प्र शर्ध आर्त प्रथमं विपन्याँ ऋतस्य योना वृषभस्य नीळे । स्पार्हो युवा वपुष्यो विभावा सप्त प्रियासोऽजनयन्त वृष्णे ॥
အစည်းအဝေးသည် ရှေ့သို့ ဖိအားပေးသည်။ သစ္စာတရား၏ သန္ဓေအိမ်သို့၊ အားကြီးသော နွားလား၏ တည်ငြိမ်ရာနေရာသို့ ဦးစွာ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ပွားများသော စကားလုံးကို ပို့ဆောင်သည်။ တောင့်တမှုခံဖွယ်၊ လူပျို၊ အလှပေါက်၍ ကျယ်ပြန့်စွာ တောက်လောက်သော ဤသူကို ခုနစ်ပါးသော ချစ်ခင်လှစွာသော တန်ခိုးများသည် အားကြီးသူအတွက် ဖွားမြင်စေခဲ့ကြသည်။
Mantra 13
अस्माकमत्र पितरो मनुष्या अभि प्र सेदुॠतमाशुषाणाः । अश्मव्रजाः सुदुघा वव्रे अन्तरुदुस्रा आजन्नुषसो हुवानाः ॥
ဤနေရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူသားဘိုးဘေးဘီးငယ်တို့သည် လျင်မြန်စွာ ကြိုးပမ်း၍ သစ္စာတရားဆီသို့ ရှေ့သို့ ချီတက်ခဲ့ကြသည်။ ကျောက်တံတိုင်းကို ချိုးဖျက်သူများဖြစ်သော သူတို့သည် နို့စွမ်းအားကောင်းသော ရေစီးကြောင်းများအတွင်း၌ ဖွင့်လှစ်ခဲ့ကြသည်။ နီရဲသော အလင်းရောင်များကို အထက်သို့ မောင်းနှင်ခဲ့ကြပြီး နံနက်ခင်းအလင်းရောင်များကို ခေါ်ဆိုခဲ့ကြသည်။
Mantra 14
ते मर्मृजत ददृवांसो अद्रिं तदेषामन्ये अभितो वि वोचन् । पश्वयन्त्रासो अभि कारमर्चन्विदन्त ज्योतिश्चकृपन्त धीभिः ॥
မျက်စိပွင့်သူများဖြစ်ကြသော ထိုသူတို့သည် ကျောက်တုံးကို လုပ်ကိုင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသူတို့၏ အနား၌ အခြားသူများက ဤအကြောင်းကို ပြောဆိုခဲ့ကြသည်။ နွားများကို လမ်းပြသော နွားကျောင်းသူများကဲ့သို့ ဤသူတို့သည် ဖန်တီးမှုဆီသို့ သီချင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ ဤသူတို့သည် အလင်းရောင်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဤအလင်းရောင်ကို ပုံဖော်ခဲ့ကြသည်။
Mantra 15
ते गव्यता मनसा दृध्रमुब्धं गा येमानं परि षन्तमद्रिम् । दृळ्हं नरो वचसा दैव्येन व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥
ဤသူတို့သည် အလင်းရောင်တို့ကို တောင့်တင်းစွာ အလိုရှိ၍ စိတ်ဉာဏ်ဖြင့် အလင်းရောင်များကို ဆုပ်ကိုင်ထားသော ခိုင်မာသည့် တားဆီးထားသော ကျောက်တုံးကို ခြုံငုံခဲ့ကြသည်။ နတ်စကားဖြင့် ဤရှာဖွေသူများသည် ခိုင်မာသော တံတိုင်းကို ချိုးဖျက်ခဲ့ကြသည်။ စိတ်ပူရှိသူများဖြစ်သော ဤသူတို့သည် အလင်းရောင်နွားစုံသော ကျောက်တံတိုင်းကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့ကြသည်။
Mantra 16
ते मन्वत प्रथमं नाम धेनोस्त्रिः सप्त मातुः परमाणि विन्दन् । तज्जानतीरभ्यनूषत व्रा आविर्भुवदरुणीर्यशसा गोः ॥
ဤသူတို့သည် နို့စိမ့်ပေးသော နွားမ၏ ဦးစွာသော အမည်ကို သိမြင်ခဲ့ကြသည်။ မိခင်၏ အမြင့်မြတ်ဆုံး အတိုင်းအတာများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ သုံးကြိမ်ခုနစ်ခါ ဖြစ်သည်။ ဤအရာကို သိမြင်သော တန်ခိုးများသည် ဤအရာကို ချီးကျူးခဲ့ကြသည်။ နွားမ၏ အလင်းရောင် နီရဲသော ရောင်ခြည်များသည် ကျက်သရေဖြင့် ထင်ရှားလာခဲ့သည်။
Mantra 17
नेशत्तमो दुधितं रोचत द्यौरुद्देव्या उषसो भानुरर्त । आ सूर्यो बृहतस्तिष्ठदज्राँ ऋजु मर्तेषु वृजिना च पश्यन् ॥
ထူထဲသောမှောင်မိုက်ပျောက်ကွယ်သွားလေသည်။ နတ်ဘုံသည် တဖွတ်ဖွတ်ထွက်လာ၏။ နတ်ဘုံနံနက်ခင်း၏ အလင်းရောင်သည် အထက်သို့ တက်လာ၏။ ထိုအခါ နေနတ်သည် ကျယ်ပြန့်သော မပျက်စီးနိုင်သော လယ်ကွင်းများပေါ်တွင် ရပ်တည်လျက်၊ လူသားတို့အကြားတွင် ဖြောင့်မတ်သောအရာကိုလည်းကောင်း၊ ကောက်ကျစ်သောအရာကိုလည်းကောင်း မြင်လေသည်။
Mantra 18
आदित्पश्चा बुबुधाना व्यख्यन्नादिद्रत्नं धारयन्त द्युभक्तम् । विश्वे विश्वासु दुर्यासु देवा मित्र धिये वरुण सत्यमस्तु ॥
နောက်ပိုင်းတွင် နိုးထသောသူတို့သည် ထင်ရှားစွာ သိမြင်ကြ၏။ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် တောက်ပသောလောကများမှ ခွဲဝေပေးအပ်သော ရတနာကို ဆက်ကပ်ထားကြ၏။ သတ္တဝါ၏ တံခါးများအားလုံးတွင် နတ်ဘုရားအားလုံး စံပါတော်မူကြပါစေသတည်း။ အိုမိတ္တရာ၊ အိုဝရုဏ - ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အတွက် သမ္မာတရား ဖြစ်ပါစေသတည်း။
Mantra 19
अच्छा वोचेय शुशुचानमग्निं होतारं विश्वभरसं यजिष्ठम् । शुच्यूधो अतृणन्न गवामन्धो न पूतं परिषिक्तमंशोः ॥
ထိုသို့ဖြူစင်တောက်ပနေသော အဂ္ဂိနတ်ဘုရားကို ကျွန်ုပ်ပြောကြားလိုပါသည်။ အရာခပ်သိမ်းကို ထမ်းရွက်တော်မူသော ယဇ်ပူဇော်မှု၌ အသင့်တော်ဆုံးဖြစ်သော ပုရောဟိတ်နတ်ဘုရား။ ထိုနတ်ဘုရားသည် နွားများ၏ နို့ရည်ကဲ့သို့ တောက်ပသော နို့ထွက်ကို ဖြည့်တင်းထား၏၊ အနှံ့အပြားသွန်းလောင်းအပ်သော သန့်စင်သော သောမရည်ကဲ့သို့ ဖြစ်၏။
Mantra 20
विश्वेषामदितिर्यज्ञियानां विश्वेषामतिथिर्मानुषाणाम् । अग्निर्देवानामव आवृणानः सुमृळीको भवतु जातवेदाः ॥
အာဒိတိသည် ကိုးကွယ်ကြသူအားလုံးအတွက်၎င်း၊ လူသားအားလုံးအတွက် ဧည့်သည်တော်အဖြစ်၎င်း ဖြစ်၏။ နတ်ဘုရားတို့၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုကို ရွေးချယ်တော်မူသော အဂ္ဂိနတ်ဘုရားသည် ဇာတဝေဒသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် အလုံးစုံ ကရုဏာတော် ရှိတော်မူပါစေသတည်း။
Agni is set in front by the gods in unified intention—installed as the divine guide and leader for the sacrifice and for human life.
Agni is then contemplated in his mysterious origins: first-born in the dwellings and in the ‘womb’ of the luminous mid-realm, hidden within, ever-renewed, and seated in the stronghold of power.
The hymn’s peak is the prayer that the immortal fire within mortals awaken and ‘bring to birth’ god-leading, foreknowing consciousness (pracetas) everywhere.
It concludes with Agni as universal guest and protector, choosing the gods’ safeguarding and becoming wholly gracious (sumṛḻīka) as Jātavedas.
amartyaṃ yajata martyeṣv ā
apād aśīrṣā guhamāno antā
sumṛḻīko bhavatu jātavedāḥ
It asks Agni to lead the sacrifice and human life as a divinely appointed guide, and to awaken an immortal, luminous awareness within mortal beings.
Because fire is both physically kindled and also symbolically present as a subtle inner power—concealed in the secret place, yet continually renewing and reappearing when invoked.
“Jātavedas” is Agni as the knower of all births/origins—one who understands how things come into being and who can bring the divine into manifestation for the worshipper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.