
Sukta 3.29
Viśvāmitra Gāthina (family attribution for early RV 3)
Agni (manifested through manthana)
Jagatī or Tr̥ṣṭubh (verse needs metrical verification; fire-kindling hymns often vary)
ဤဂါထာသည် မန္ထန (မီးထုတ်ခြင်း) နည်းဖြင့် အဂ္ဂိကို ပေါက်ပွားစေသော ထင်ရှားသည့် ပူဇော်ခြင်းနည်းလမ်းဖြစ်ပြီး၊ မီးလောင်း၏ မွေးဖွားခြင်းကို ရှေးဦးအစဉ်အလာကို ပြန်လည်သက်ဝင်စေသော ရည်ရွယ်ထားသည့် မြင့်မြတ်သော ဖန်တီးမှုအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည်။ အဂ္ဂိ မြင့်တက်လာသည့်အခါ၊ မီးခိုးနှင့် မီးလျှံတို့သည် လက္ခဏာများအဖြစ် ပေါ်လာပြီး၊ သူသည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ဦးဆောင်သည့် ရွေးချယ်ထားသော ဟောတာဖြစ်လာကာ၊ ခွန်အားနှင့် အတားအဆီး အင်အားများအပေါ် အောင်ပွဲကို ပေးစွမ်းပြီး၊ ယဇ်ပူဇော်သူများအား သောမ၏ ပျော်ရွှင်မှုကို သူ့မှတစ်ဆင့် ချဉ်းကပ်ရာနေရာဖြစ်သော တည်ကြည်သော "သေချာသည့်" နေရာသို့ ရောက်ရှိစေသည်။
Mantra 1
अस्तीदमधिमन्थनमस्ति प्रजननं कृतम् । एतां विश्पत्नीमा भराग्निं मन्थाम पूर्वथा ॥
ဤ၌ လှုပ်ရန်တံကိရိယာ ရှိ၏၊ ဤ၌ ပြုလုပ်ပြီးသော ဖန်တီးမှုနည်းလမ်း ရှိ၏။ အိမ်၏ မိဖုရားကို ခေါ်ဆောင်လာပါ၊ ရှေးကျသော နည်းလမ်းအတိုင်း အဂ္ဂိကို လှုပ်ယူစိတ်ပါ။
Mantra 2
अरण्योर्निहितो जातवेदा गर्भ इव सुधितो गर्भिणीषु । दिवेदिव ईड्यो जागृवद्भिर्हविष्मद्भिर्मनुष्येभिरग्निः ॥
ဇာတavedas သည် သစ်သားနှစ်ခုတွင် ဝှက်ထား၏၊ သန္ဓေသမာ မိခင်များ၌ ကောင်းစွာ နေသော သန္ဓေသန္ဓောကဲ့သို့။ နေ့စဉ် အဂ္ဂိကိ ရှာဖွေကိုးကွယ်ရမည်၊ ယဇ်ပူဇော်မှုကို ဆောင်ယူသော နိုးကြားသူ လူသားများက။
Mantra 3
उत्तानायामव भरा चिकित्वान्त्सद्यः प्रवीता वृषणं जजान । अरुषस्तूपो रुशदस्य पाज इळायास्पुत्रो वयुनेऽजनिष्ट ॥
ဖြန့်ကားထားသော သစ်သားပေါ်တွင် ချပါ၊ အသိဉာဏ်ရှိသူ၊ လှုပ်ရှားမှုသည် ချက်ချင်း အားကောင်းသော နွားကို ဖန်တီး၏။ နီရောင်အမြီးဖြင့် သူ၏ ထွန်းလင်းမှု ပြောက်ကွာ၏၊ ဣလာ၏ သားသည် အခမ်းအနား၏ လျှို့ဝှက်သော လုပ်ဆောင်မှုဖြင့် မွေးဖွား၏။
Mantra 4
इळायास्त्वा पदे वयं नाभा पृथिव्या अधि । जातवेदो नि धीमह्यग्ने हव्याय वोळ्हवे ॥
ဣလာ၏ နေရာတွင်၊ မြေကြီး၏ အနှစ်သာရ၌၊ ဇာတavedas၊ သင့်ကို အခြေချပါ၏။ အဂ္ဂိ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဇ်ပူဇော်မှုကို ဆောင်ယူရန် တည်ထားပါ။
Mantra 5
मन्थता नरः कविमद्वयन्तं प्रचेतसममृतं सुप्रतीकम् । यज्ञस्य केतुं प्रथमं पुरस्तादग्निं नरो जनयता सुशेवम् ॥
လူသားရှာဖွေသူများ၊ အဂ္ဂိကိ လှုပ်ယူပြီး မွေးဖွားပါ - မတုန်မလှုပ်သော ရသေ့အသိဉာဏ်၊ အသိစိတ်၌ ကျယ်ပြန့်သော၊ သေခြင်းမရှိသော၊ ထွန်းလင်းသော မျက်နှာရှိသော။ ယဇ်ပူဇော်မှု၏ အောင်လံအဖြစ် ရှေ့၌ ဦးစွာ တည်ထားပါ၊ ခရီး၏ မီး၊ ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသော ကောင်းမှုပေးသူ။
Mantra 6
यदी मन्थन्ति बाहुभिर्वि रोचतेऽश्वो न वाज्यरुषो वनेष्वा । चित्रो न यामन्नश्विनोरनिवृतः परि वृणक्त्यश्मनस्तृणा दहन् ॥
လက်နှစ်ဖက်ဖြင့် လှုပ်ရှားသောအခါ၊ သူသည် ထွန်းလင်း၏ - တောအုပ်များ၌ အားကောင်းသော နီရောင်မြင်းကဲ့သို့၊ အရွှင်များ၏ ထွန်းလင်းသော ခရီးကဲ့သို့၊ တားမြစ်မှုမရှိဘဲ သူသည် ဝန်းကျင်၌ လှည့်လည်၏၊ ကျောက်တုံးကဲ့သို့ မာကျောမှုနှင့် ခြောက်သွေ့သော မြက်များကို မီးရှို့၏။
Mantra 7
जातो अग्नी रोचते चेकितानो वाजी विप्रः कविशस्तः सुदानुः । यं देवास ईड्यं विश्वविदं हव्यवाहमदधुरध्वरेषु ॥
မွေးဖွားပြီး၊ အဂ္ဂိသည် ထွန်းလင်း၏၊ နိုးကြားပြီး ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသော - ပေါများကြွယ်ဝမှု၏ အနိုင်ရသူ၊ စိတ်ပိုင်းဖက်ဆိုင်ရာ စွမ်းအားရှိသူ၊ ရသောများ၏ ချီးကျူးခံရသူ၊ မှန်ကန်သော ပေးကမ်းမှု၌ ကြွယ်ဝသူ။ နတ်ဘုရားများသည် ယဇ်ပူဇော်မှုလုပ်ငန်းများ၌ သူ့ကို တည်ထား၏၊ ကိုးကွယ်ထိုက်သူ၊ အားလုံးသိသူ၊ ယဇ်ပူဇော်မှုကို ဆောင်ယူသူ။
Mantra 8
सीद होतः स्व उ लोके चिकित्वान्त्सादया यज्ञं सुकृतस्य योनौ । देवावीर्देवान्हविषा यजास्यग्ने बृहद्यजमाने वयो धाः ॥
ဟိုတရ်၊ သင့်ကိုယ်ပိုင်နေရာ၌ ထိုင်ပါ၊ အသိဉာဏ်ရှိသူ၊ ကောင်းစွာပြုလုပ်ထားသော အလုပ်၏ အမြစ်၌ ယဇ်ပူဇော်မှုကို ထိုင်ပါ။ နတ်ဘုရားများ၏ ကူညီသူအဖြစ်၊ ယဇ်ပူဇော်မှုဖြင့် နတ်ဘုရားများကို ပူဇော်ပါ၊ အဂ္ဂိ၊ ယဇ်ပူဇော်သူ၌ ကျယ်ပြန့်သော အသက်စွမ်းအင်နှင့် ကြီးထွားမှုကို တည်ထားပါ။
Mantra 9
कृणोत धूमं वृषणं सखायोऽस्रेधन्त इतन वाजमच्छ । अयमग्निः पृतनाषाट् सुवीरो येन देवासो असहन्त दस्यून् ॥
အခင်းအဖော်များ၊ မီးခိုးကို အားကောင်းသော နွားအဖြစ် ပြုလုပ်ပါ၊ မတုန်မလှုပ်ဘဲ ပေါများကြွယ်ဝမှုဆီသို့ ဆက်လက်ချီတက်ပါ။ ဤသည် ထိုအဂ္ဂိဖြစ်၏၊ တိုက်ပွဲများ၌ အနိုင်ရသူ၊ သူရဲကောင်းစွမ်းအင်၌ ကြွယ်ဝသူ၊ ဤအားဖြင့် နတ်ဘုရားများသည် ဒသျုများကို အနိုင်ယူ၏ - အမှောင်တားဆီးမှုများ။
Mantra 10
अयं ते योनिॠत्वियो यतो जातो अरोचथाः । तं जानन्नग्न आ सीदाथा नो वर्धया गिरः ॥
ဤသည် သင့်ရာသီအလိုက် မှန်ကန်သော သန္ဓေသန္ဓောဖြစ်၏၊ ထိုမှ တစ်ကြိမ် မွေးဖွားပြီး သင်သည် ထွန်းလင်း၏၊ ဤကို သိ၍ အဂ္ဂိ၊ ဤ၌ ထိုင်ပါ - ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စိတ်ဓာတ်ကြီးထွားစေသော စကားလုံးများကို တိုးတက်စေပါ။
Mantra 11
तनूनपादुच्यते गर्भ आसुरो नराशंसो भवति यद्विजायते । मातरिश्वा यदमिमीत मातरि वातस्य सर्गो अभवत्सरीमणि ॥
သူ့ကို တနူနပတ် ဟုခေါ်သည်၊ ထိုသူသည် နက္ကတ်စွမ်းအား၏ သန္ဓေဖြစ်သည်။ သူသည် မွေးဖွားသောအခါ နရာသံသ ဖြစ်လာသည်။ မာတရိသွာန် သည် မိခင်တွင် သူ့ကို တိုင်းတာသောအခါ၊ လေ၏ စီးဆင်းမှုသည် စီးဆင်းလမ်းကြောင်းတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။
Mantra 12
सुनिर्मथा निर्मथितः सुनिधा निहितः कविः । अग्ने स्वध्वरा कृणु देवान्देवयते यज ॥
ကောင်းစွာ ခေါက်ထုတ်ပြီး၊ ကောင်းစွာ မွေးဖွားသည်။ ကောင်းစွာ ထားရှိပြီး၊ ရသေ့မီးလျှံကို အတွင်း၌ ထားသည်။ အဂ္ဂိမီ၊ အမှုလမ်းကြောင်းများကို လှပစွာ ဖန်တီးပါ။ ဘုရားသခင်အား ယဇ်ပူဇော်ပါ၊ ဘုရားကို ရှာဖွေသူအတွက် ယဇ်ပူဇော်ပါ။
Mantra 13
अजीजनन्नमृतं मर्त्यासोऽस्रेमाणं तरणिं वीळुजम्भम् । दश स्वसारो अग्रुवः समीचीः पुमांसं जातमभि सं रभन्ते ॥
သောက်သူများသည် သေခြင်းမရှိသော သူကို မွေးဖွားစေသည်။ ထိုသူသည် မတုန်မလှုပ်၊ မြန်ဆန်သော ကယ်တင်သူ၊ ခံတပ်များကို ချိုးဖျက်သူဖြစ်သည်။ ညီအစ်မများသည် ဖြောင့်တန်းစွာ ရွေ့လျားပြီး စုစည်းကာ မွေးဖွားလာသော ယောက်ျားစွမ်းအားကို ဖက်တွယ်ထားသည်။
Mantra 14
प्र सप्तहोता सनकादरोचत मातुरुपस्थे यदशोचदूधनि । न नि मिषति सुरणो दिवेदिवे यदसुरस्य जठरादजायत ॥
ရှေးဦးအစမှ ထွက်ပေါ်လာသော ခုနစ်ပါးသော ဟုတ္တရ်သည် ထွန်းလင်းသည်။ သူသည် မိခင်၏ ပေါင်ခုံတွင်၊ အဟာရ၏ နို့ရည်တွင် တောက်လောင်သောအခါ။ ကောင်းသော ပေးကမ်းသူဖြစ်သည်၊ နေ့စဉ် မျက်လုံးမမှိတ်၊ သူသည် ဘုန်းတန်ခိုးရှိသော အားထုတ်မှု၏ ဝမ်းဗိုက်မှ မွေးဖွားလာသည်။
Mantra 15
अमित्रायुधो मरुतामिव प्रयाः प्रथमजा ब्रह्मणो विश्वमिद्विदुः । द्युम्नवद्ब्रह्म कुशिकास एरिर एकएको दमे अग्निं समीधिरे ॥
ရန်သူအားထုတ်များကို တိုက်ခိုက်ရန် လက်နက်စွမ်းအားရှိသည်၊ မရုတ်များကဲ့သို့ ရှေ့သို့ တိုးသည်။ နှုတ်ကပတ်တော်၏ ဤရှေးဦးမွေးဖွားမှုများသည် အမှု၏ အမှန်တရားကို သိသည်။ ကုသိကများသည် လင်းလုနက္ကတ် အောင်ပွဲဆုသော မန္တရားကို မြှောက်ကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အိမ်တွင် အဂ္ဂိမီကို တစ်ခုတည်းသော မီးလျှံအဖြစ် အောင်မြင်စွာ မွှေးသည်။
Mantra 16
यदद्य त्वा प्रयति यज्ञे अस्मिन्होतश्चिकित्वोऽवृणीमहीह । ध्रुवमया ध्रुवमुताशमिष्ठाः प्रजानन्विद्वाँ उप याहि सोमम् ॥
ယနေ့တွင် ဤတိုးတက်သော ယဇ်ပူဇော်မှုတွင် သင့်ကို ဉာဏ်ပညာရှိသော ဟုတ္တရ်အဖြစ် ရွေးချယ်သည်။ ခိုင်မာသော လမ်းကြောင်းဖြင့် လာပါ၊ ငြိမ်းချမ်းသော နေရာသို့ လာပါ။ မွေးဖွားမှုများနှင့် ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပာယ်များကို သိသော ပညာရှိသူသည် အတွင်း၌ သောမကို ချဉ်းကပ်ပါ။
It centers on producing Agni by manthana (churning the fire-sticks) and installing him as the Hotar who carries offerings and moves the sacrifice forward.
Because Vedic ritual treats fire as a living, sacred presence hidden in the wood; the rite “brings him to birth,” renewing divine order and vitality in the household and community.
In this context, Dasyus represent hostile obstructions—darkness, disorder, and resistance to ṛta. Agni is praised as the power by which the gods overcome these forces, giving strength and clear progress to the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.