
Sukta 2.5
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni (as Hotṛ/ritual fire; hymn 2.5 is Agni-focused in priestly functions)
Gāyatrī (probable for RV 2.5.1)
ဤဂါထာသည် အဂ္ဂိနိကို ဟောတရပုရောဟိတ်အဖြစ်နှင့် သူ့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ညီညွတ်သော ယဇ်ဆိုင်ရာ စွမ်းအားများဖြင့် ချီးမွမ်းကာ ယဇ်ပူဇော်ပွဲကို မှန်ကန်စွာ ဆောင်ရွက်ပြီး အထမြောက်စေရန် တောင်းဆိုသည်။ အဂ္ဂိနိကို သတိရှိသော၊ ဖခင်ကဲ့သို့ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးအဖြစ်နှင့် ပူဇော်ပသများကို စုစည်းပြီး ယဇ်ပူဇော်ပွဲကို ညီညွတ်စေကာ မှန်ကန်သော စည်းကမ်း (ယမ) နှင့် ယဇ်ပူဇော်မှု ကျွမ်းကျင်မှုဖြင့် "မြင့်မြတ်သော ချမ်းသာ" ကို ပေးသနားသူအဖြစ် ပင့်သိမ်းသည်။
Mantra 1
होताजनिष्ट चेतनः पिता पितृभ्य ऊतये । प्रयक्षञ्जेन्यं वसु शकेम वाजिनो यमम् ॥
ဟုတ်ရီ-ယဇ်ပူဇော်သူသည် ဖြစ်ပေါ်လာပြီဖြစ်၏ - သတိရှိသော၊ တောက်ပသော - ဘိုးဘေးများအတွက် ကူညီမှုငှာ ဖခင်ကဲ့သို့။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၌ ရှေ့သို့ ပေးဆပ်၍၊ ငါတို့သည် မြတ်သော ရတနာကို ဆောင်ယူနိုင်ကြပါစေသတည်း၊ ဝါဂျင်များ၏ ယမ-တရားမှန်ကန်သော အဆုံးအမနှင့် စီစဉ်မှုကို၊ ၎င်းသည် အားကို ဦးတည်ချက်သို့ ဆောင်ယူပေး၏။
Mantra 2
आ यस्मिन्त्सप्त रश्मयस्तता यज्ञस्य नेतरि । मनुष्वद्दैव्यमष्टमं पोता विश्वं तदिन्वति ॥
ခုနစ်သွယ်သော ရောင်ခြည်များ ဆန့်တန်းထားသူ - ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏ ဦးဆောင်သူ - သူသည် ထို ရှစ်ခုမြောက် နတ်ဆိုင် စွမ်းအားကို တွန်းကန်ပေး၏၊ ၎င်းသည် လူသား၌ အလုပ်လုပ်သကဲ့သို့ ငါတို့၌လည်း အလုပ်လုပ်၏၊ ပိုတ-သန့်စင်သူသည် တစ်ခုလုံးသော ပူဇော်မှုကို ၎င်း၏ မှန်ကန်မှုဆီသို့ ရွေ့လျားစေ၏။
Mantra 3
दधन्वे वा यदीमनु वोचद्ब्रह्माणि वेरु तत् । परि विश्वानि काव्या नेमिश्चक्रमिवाभवत् ॥
၎င်းသည် သယ်ဆောင်၍ ထိန်းသိမ်းလျက် - ဉာဏ်ပွား နှုတ်ကပါစကားများကို မှန်ကန်သော အစီအစဉ်ဖြင့် ပြောဆိုသောအခါ၊ ထိုအခါ ကဗျာဆရာ-ရသေ့များ၏ လျှို့ဝှက်ချက်များအားလုံးသည် သူ့ပတ်လည်၌ ရွေ့လျားကြ၏၊ သူသည် ဘီးတစ်ခု၏ စပ်ကွင်းကဲ့သို့ ဖြစ်၏၊ အလုပ်တစ်ခုလုံး၏ ရွေ့လျားမှုကို ဆုပ်ကိုင်ထား၏။
Mantra 4
साकं हि शुचिना शुचिः प्रशास्ता क्रतुनाजनि । विद्वाँ अस्य व्रता ध्रुवा वया इवानु रोहते ॥
အကြောင်းမှာ၊ စင်ကြယ်သူနှင့်အတူ စင်ကြယ်သူ၊ ဉာဏ်ပညာရှိ လမ်းပြုသူသည် အလိုဆန္ဒ၏ စွမ်းအားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ သူ၏ ခိုင်မာသော တရားများကို သိ၍၊ သူသည် ၎င်းတို့နောက်သို့ ငှက်တစ်ကောင်သည် ၎င်း၏ လမ်းကြောင်းပေါ်၌ နားနေသကဲ့သို့ - စီစဉ်ထားသော ပျံသန်းမှု၏ သေချာသော အဆင့်များဖြင့် တက်လှမ်း၏။
Mantra 5
ता अस्य वर्णमायुवो नेष्टुः सचन्त धेनवः । कुवित्तिसृभ्य आ वरं स्वसारो या इदं ययुः ॥
ပြုစုပျိုးထောင်သော နွားမများသည် သူ၏ ထင်ပေါ်မှုကို တွယ်ကပ်ကြ၏ - နေရှ်ထရိ၏ ညီမများ၊ အသက်ဖြင့် ပြည့်စုံသူများ။ သုံးဆင့်မှ ရွေးချယ်ထားသော မြတ်မှုဆီသို့ ၎င်းတို့ လာမည်လော၊ ဤအလုပ်ထဲသို့ ရွေ့လျားထားသော ထိုညီမများသည်။
Mantra 6
यदी मातुरुप स्वसा घृतं भरन्त्यस्थित । तासामध्वर्युरागतौ यवो वृष्टीव मोदते ॥
ညီမသည် မိခင်ထံသို့ နီးကပ်၍ ထောပတ်ကို ယူဆောင်လာသောအခါ၊ သူသည် ၎င်း၏ နေရာကို ယူ၏၊ ၎င်းတို့ လာရောက်သောအခါ အဓွဝရယုသည် မိုးရွာသွန်းချိန်၌ ဂျုံကဲ့သို့ ဝမ်းမြောက်၏ - ထိုသို့ ပူဇော်မှု စွမ်းအားသည် အာဟာရဓာတ် စီးဆင်းမှုဖြင့် ဝမ်းမြောက်စေသည်။
Mantra 7
स्वः स्वाय धायसे कृणुतामृत्विगृत्विजम् । स्तोमं यज्ञं चादरं वनेमा ररिमा वयम् ॥
ကောင်းကင် စွမ်းအားသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင် အထောက်အပံ့အတွက် ရတွိဇ်ထဲ၌ မှန်ကန်သော ရတွိဇ်ကို ဖန်တီးပါစေသတည်း။ ထိုအခါ ငါတို့သည် ဂါထာနှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် သင့်တင့်သော ဝမ်းမြောက်မှုကို ဆောင်ယူနိုင်ကြပါစေသတည်း - ငါတို့သည် မှန်ကန်သော ပေးယူလဲလှယ်မှု၌ ပေးသူများ ဖြစ်ကြပါစေသတည်း။
Mantra 8
यथा विद्वाँ अरं करद्विश्वेभ्यो यजतेभ्यः । अयमग्ने त्वे अपि यं यज्ञं चकृमा वयम् ॥
သိသူသည် ကိုးကွယ်သူများအတွက် အရာခပ်သိမ်းကို သင့်လျော်စေရန် ပြုလုပ်နိုင်သည်ဖြစ်စေရန် - ငါတို့ ပြုလုပ်ထားသော ဤယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည် အဂ္ဂိန်၊ သင်၌လည်း ရှိ၏၊ ၎င်းကို သင်၏ အတွင်း၌ လက်ခံကာ မှန်ကန်စွာ ပြီးမြောက်စေပါ။
Agni is ‘born’ as the conscious Hotṛ—fatherly and ancestral-supporting—so the sacrifice may move forward rightly.
The hymn expands Agni’s priestly network and powers (radiance, ordering, and the supportive ‘cows’/nourishing energies), emphasizing correct ritual coordination and fruitful approach to the gods.
The prayer that the knower makes everything ‘fitting’ for worshippers, with the decisive claim that the sacrifice the humans have fashioned is already ‘in’ Agni.
A closing request that Agni take the rite into himself, perfect it, and deliver its intended results—order, accomplishment, and worthy gain.
hotā ajaniṣṭa cetanaḥ
ता अस्य वर्णमायुवो नेष्टुः सचन्त धेनवः । कुवित्तिसृभ्य आ वरं स्वसारो या इदं ययुः ॥ayam agne tve api yaṃ yajñaṃ cakṛmā vayam
Agni is praised, especially as Hotṛ—the divine priestly fire who invokes the gods and carries offerings in the sacrifice.
That Agni lead the ritual correctly, make it fitting and effective, and grant worthy gains through right order and successful offering.
It links Agni with ancestral continuity: he protects and supports the lineage of worshippers, connecting present sacrifice with the ancestral tradition and its blessings.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.