Varaha Purana 131.4: Adhyaya 131, Shloka 4

Expiation for Chewing the Tooth-stick

Dantakāṣṭha

Devanagari script

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु सुन्दरी तत्त्वेन कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ येन चैका पराधेन पूर्वकर्म प्रणश्यति ॥

Recitation with translationVaraha Purana 131.4

Transliteration

śrīvarāha uvāca || śṛṇu sundarī tattvena kathyamānaṃ mayā ’naghe || yena caikāparādhena pūrvakarma praṇaśyati ||

Translation

Śrī Varāha bersabda: “Dengarlah, wahai yang jelita, wahai yang tidak bercela; akan aku nyatakan menurut hakikatnya: bagaimana satu pelanggaran menyebabkan karma terdahulu lenyap.”

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Word by Word

• श्रीवराह: Lord Varaha
• श्रीवराह: Karta (कर्ता/Subject)
• Type: Noun
• Root: श्री-वराह (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग (m.), प्रथमा-विभक्ति (Nom. 1), एकवचन (sg.); समासः कर्मधारयः (श्रीमान् वराहः)

• उवाच: said
• उवाच: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: वच् (धातु)
• Form: लिट्-लकार (Perfect), प्रथम-पुरुष (3rd), एकवचन (sg.), परस्मैपद

• शृणु: listen
• शृणु: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: श्रु (धातु)
• Form: लोट्-लकार (Imperative), मध्यम-पुरुष (2nd), एकवचन (sg.), परस्मैपद

• सुन्दरी: O beautiful one
• सुन्दरी: Sambodhana (सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: सुन्दरी (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग (f.), सम्बोधन (Voc.), एकवचन (sg.)

• तत्त्वेन: in truth; truly
• तत्त्वेन: Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण/Adverbial instrument)
• Type: Noun
• Root: तत्त्व (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग (n.), तृतीया-विभक्ति (Instr. 3), एकवचन (sg.)

• कथ्यमानम्: being told; being explained
• कथ्यमानम्: Karma (कर्म) विशेषण
• Type: Adjective
• Root: कथ् (धातु) (कृदन्त: वर्तमान-काल-कर्तरि/कर्मणि?—कर्मणि प्रयोगे शानच्/मान)
• Form: वर्तमान-कर्मणि कृदन्त (present passive participle, -मान), नपुंसकलिङ्ग (n.), द्वितीया-विभक्ति (Acc. 2), एकवचन (sg.); कर्म (वचनम्/वृत्तान्तः) इत्यस्य विशेषणम्

• मया: by me
• मया: Kartr (कर्ता) / Agent-instrument (कर्तृ-करण)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: उत्तम-पुरुष-सर्वनाम, तृतीया-विभक्ति (Instr. 3), एकवचन (sg.)

• अनघे: O sinless lady
• अनघे: Sambodhana (सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: अनघ (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग (f.), सम्बोधन (Voc.), एकवचन (sg.)

• येन: by which
• येन: Karana (करण/Instrument)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग (n.)/पुंलिङ्ग?—अत्र साधनार्थे, तृतीया-विभक्ति (Instr. 3), एकवचन (sg.)

• च: and
• च: Sambandha (सम्बन्ध/Connector)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयार्थक-अव्यय (conjunction)

• एकापराधेन: by a single offense
• एकापराधेन: Karana (करण)
• Type: Noun
• Root: एक-अपराध (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग (m.), तृतीया-विभक्ति (Instr. 3), एकवचन (sg.); समासः कर्मधारयः

• पूर्वकर्म: previous karma
• पूर्वकर्म: Karta (कर्ता/Subject)
• Type: Noun
• Root: पूर्व-कर्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग (n.), प्रथमा-विभक्ति (Nom. 1), एकवचन (sg.); समासः कर्मधारय/तत्पुरुष-प्रायः (पूर्वं कर्म = earlier deed)

• प्रणश्यति: perishes; is destroyed
• प्रणश्यति: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: नश् (धातु) + प्र (उपसर्ग)
• Form: लट्-लकार (Pres.), प्रथम-पुरुष (3rd), एकवचन (sg.), परस्मैपद

Speaker

Varāha

Tags

• Purāṇic Literature
• Vaiṣṇavism
• Sanskrit Didacticism
• Prāyaścitta

FAQs

What is the historical significance of this verse?

It introduces a formal explanation typical of Purāṇic pedagogy, where a divine speaker frames a rule-like teaching on offense and expiation.

Which geographic location is identified?

No location is identified; the verse functions as a transition into doctrinal exposition.

What is the primary ethical instruction?

It signals that moral and ritual lapses can have disproportionate consequences, motivating careful adherence to conduct and expiatory rules.