Khanda 1

Verse 1.1

ॐ पुरुषसूक्तार्थनिर्णयं व्याख्यास्यामः। पुरुषसंहितायां पुरुषसूक्तार्थः संग्रहेण प्रोच्यते। सहस्रशीर्षेत्यत्र सशब्दोऽनन्तवाचकः। अनन्तयोजनं प्राह दशाङ्गुलवचस्तथा॥

Om. Kami akan menghuraikan makna penentu bagi Puruṣa-sūkta. Dalam Puruṣa-saṁhitā, makna Puruṣa-sūkta dinyatakan secara ringkas. Dalam ungkapan “sahasraśīrṣā” (seribu kepala), kata “sahasra” menandakan yang tidak terhingga. Ia juga menyatakan (keluasan-Nya) sebagai “yojana yang tiada batas”; dan demikian juga ungkapan “sepuluh aṅgula” hendaklah difahami menurut maksud yang sama.

Verse 1.2

तस्य प्रथमया विष्णोर्देशतो व्याप्तिरीरिता। द्वितीयया चास्य विष्णोः कालतो व्याप्तिरुच्यते॥

Melalui bahagian pertama, dinyatakan peresapan Viṣṇu dari segi ruang; dan melalui bahagian kedua, disebutkan peresapan Viṣṇu ini dari segi waktu.

Verse 1.3

विष्णोर्मोक्षप्रदत्वं च कथितं तु तृतीयया । एतावानिति मन्त्रेण वैभवं कथितं हरेः ॥

Sesungguhnya, melalui (mantra) yang ketiga telah dinyatakan bahawa Viṣṇu menganugerahkan mokṣa (pembebasan); dan melalui mantra yang bermula dengan “etāvān”, keagungan gemilang (vaibhava) Hari telah diisytiharkan.

Verse 1.4

एतेनैव च मन्त्रेण चतुर्व्यूहो विभाषितः । त्रिपादित्यनया प्रोक्तमनिरुद्धस्य वैभवम् ॥

Dan melalui mantra yang sama ini, ajaran tentang empat Vyūha telah dihuraikan; melalui (mantra) yang bermula dengan “tripād”, keagungan (vaibhava) Aniruddha telah dinyatakan.

Verse 1.5

तस्माद्विराडित्यनया पादनारायणाद्धरेः । प्रकृतेः पुरुषस्यापि समुत्पत्तिः प्रदर्शिता ॥

Oleh itu, melalui (mantra) yang bermula dengan “virāṭ”, telah diperlihatkan bahawa daripada Pāda-Nārāyaṇa—Hari—timbulnya prakṛti (hakikat alam) dan juga puruṣa (roh diri).

Verse 1.6

यत्पुरुषेणेत्यनया सृष्टियज्ञः समीरितः । सप्तास्यासन्परिधयः समिधश्च समीरिताः ॥

Dengan formula (Ṛgveda) yang bermula “yat puruṣeṇa…”, yajña penciptaan dinyatakan; dan dengannya juga disebut tujuh kayu pengapit (paridhi) serta kayu bahan bakar suci (samidh).

Verse 1.7

तं यज्ञमिति मन्त्रेण सृष्टियज्ञः समीरितः । अनेनैव च मन्त्रेण मोक्षश्च समुदीरितः ॥

Dengan mantra yang mengandungi kata “taṃ yajñam…”, yajña penciptaan dinyatakan; dan dengan mantra yang sama, pembebasan (mokṣa) juga diisytiharkan.

Verse 1.8

तस्मादिति च मन्त्रेण जगत्सृष्टिः समीरिता । वेदाहमिति मन्त्राभ्यां वैभवं कथितं हरेः ॥

Dan dengan mantra yang bermula “tasmād…”, penciptaan alam semesta dinyatakan; dengan dua mantra (bermula) “veda” dan “aham”, keagungan mulia (vaibhava) Hari dihuraikan.

Verse 1.9

यज्ञेनेत्युपसंहारः सृष्टेर्मोक्षस्य चेरितः । य एवमेतज्जानाति स हि मुक्तो भवेदिति ॥

Dengan kata-kata “melalui yajña (korban suci) …”, penutup telah dinyatakan—tentang penciptaan dan juga pembebasan. Sesiapa yang mengetahui demikian, sesungguhnya dia menjadi bebas—demikianlah dikatakan.