Devi

Verse 1

सर्वे वै देवा देवीम् उपतस्थुः । कासि त्वं महादेवि । सा अब्रवीत्—अहं ब्रह्मस्वरूपिणी । मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत् शून्यं च अशून्यं च । अहम् आनन्दानानन्दाः, विज्ञानाविज्ञाने अहम् । ब्रह्मा ब्रह्मणि व...

Sesungguhnya semua dewa mendekati Dewi dan berdiri dekat dalam penghormatan. Mereka bertanya: “Siapakah Engkau, wahai Mahādevī?” Baginda bersabda: “Aku berhakikat Brahman. Daripada-Ku terbit alam yang bersifat Prakṛti dan Puruṣa—baik kosong mahupun tidak-kosong. Aku adalah kebahagiaan dan bukan-kebahagiaan; Aku adalah pengetahuan dan bukan-pengetahuan. Brahmā hendaklah dikenal di dalam Brahman.” Demikian ujar śruti Atharvan.

Verse 2

सर्वे वै देवा देवीम् उपतस्थुः । कासि त्वं महादेवि । सा अब्रवीत्—अहं ब्रह्मस्वरूपिणी । मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत् शून्यं च अशून्यं च । अहम् आनन्दानानन्दाः, विज्ञानाविज्ञाने अहम् । ब्रह्मा ब्रह्मणि व...

Sesungguhnya semua dewa mendekati Dewi dan berdiri dekat dalam penghormatan. Mereka bertanya: “Siapakah Engkau, wahai Mahādevī?” Baginda bersabda: “Aku berhakikat Brahman. Daripada-Ku terbit alam yang bersifat Prakṛti dan Puruṣa—baik kosong mahupun tidak-kosong. Aku adalah kebahagiaan dan bukan-kebahagiaan; Aku adalah pengetahuan dan bukan-pengetahuan. Brahmā hendaklah dikenal di dalam Brahman.” Demikian ujar śruti Atharvan.

Verse 3

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Aku adalah lima unsur dan juga yang bukan lima unsur; Aku adalah seluruh jagat. Aku adalah Veda dan juga bukan-Veda. Aku adalah pengetahuan dan juga kejahilan. Aku adalah yang tidak lahir dan juga yang bukan-tidak-lahir. Aku adalah di bawah, di atas, dan melintang ke segala arah. Aku bergerak bersama para Rudra dan para Vasu; bersama para Āditya dan juga para Viśvedevas. Aku menegakkan Mitra dan Varuṇa; Aku adalah Indra dan Agni; Aku adalah kedua-dua Aśvin. Aku menegakkan Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan, dan Bhaga. Aku menegakkan Viṣṇu yang melangkah luas, Brahmā, dan juga Prajāpati. Aku menganugerahkan kekayaan kepada yang mempersembahkan havis, kepada yajamāna yang terpelihara, yang memerah Soma.

Verse 4

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Akulah lima unsur agung dan juga yang melampaui lima unsur. Akulah seluruh alam semesta. Akulah Veda dan juga bukan-Veda. Akulah pengetahuan dan juga kejahilan. Akulah Yang Tidak Lahir dan juga yang disebut bukan-tidak-lahir. Akulah di bawah, di atas, dan merentasi segala arah. Aku bergerak bersama para Rudra dan para Vasu; bersama para Āditya dan juga para Viśvadeva. Aku menegakkan Mitra dan Varuṇa; Akulah Indra dan Agni; Akulah kedua-dua Aśvin. Aku menempatkan Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan dan Bhaga. Aku menempatkan Viṣṇu yang melangkah luas, Brahmā, dan juga Prajāpati. Aku menganugerahkan kekayaan kepada yang mempersembahkan havis, kepada yajamāna yang terlindung, yang memerah Soma.

Verse 5

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Akulah lima unsur agung dan juga yang melampaui lima unsur. Akulah seluruh alam semesta. Akulah Veda dan juga bukan-Veda. Akulah pengetahuan dan juga kejahilan. Akulah Yang Tidak Lahir dan juga yang disebut bukan-tidak-lahir. Akulah di bawah, di atas, dan merentasi segala arah. Aku bergerak bersama para Rudra dan para Vasu; bersama para Āditya dan juga para Viśvadeva. Aku menegakkan Mitra dan Varuṇa; Akulah Indra dan Agni; Akulah kedua-dua Aśvin. Aku menempatkan Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan dan Bhaga. Aku menempatkan Viṣṇu yang melangkah luas, Brahmā, dan juga Prajāpati. Aku menganugerahkan kekayaan kepada yang mempersembahkan havis, kepada yajamāna yang terlindung, yang memerah Soma.

Verse 6

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Akulah lima unsur agung dan juga yang melampaui lima unsur. Akulah seluruh alam semesta. Akulah Veda dan juga bukan-Veda. Akulah pengetahuan dan juga kejahilan. Akulah Yang Tidak Lahir dan juga yang disebut bukan-tidak-lahir. Akulah di bawah, di atas, dan merentasi segala arah. Aku bergerak bersama para Rudra dan para Vasu; bersama para Āditya dan juga para Viśvadeva. Aku menegakkan Mitra dan Varuṇa; Akulah Indra dan Agni; Akulah kedua-dua Aśvin. Aku menempatkan Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan dan Bhaga. Aku menempatkan Viṣṇu yang melangkah luas, Brahmā, dan juga Prajāpati. Aku menganugerahkan kekayaan kepada yang mempersembahkan havis, kepada yajamāna yang terlindung, yang memerah Soma.

Verse 7

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनाम् अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन् । मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । य एवं वेद स देवीपदमाप्नोति । ते देवा अब्रुवन् । नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः...

Akulah Penguasa agung, Penghimpun para Vasu; Aku melahirkan Bapa alam ini di puncak tertinggi. Rahim-Ku berada di dalam air, di kedalaman samudera. Sesiapa yang mengetahui demikian mencapai kedudukan/alam Sang Dewi. Para dewa berkata: Sembah sujud kepada Dewi, kepada Mahādevī; kepada Śivā, sembah sujud senantiasa. Sembah sujud kepada Prakṛti yang membawa berkat; dengan disiplin, kami menunduk berserah kepada-Nya.

Verse 8

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनाम् अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन् । मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । य एवं वेद स देवीपदमाप्नोति । ते देवा अब्रुवन् । नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः...

Akulah Penguasa agung, Penghimpun para Vasu; Aku melahirkan Bapa alam ini di puncak tertinggi. Rahim-Ku berada di dalam air, di kedalaman samudera. Sesiapa yang mengetahui demikian mencapai kedudukan/alam Sang Dewi. Para dewa berkata: Sembah sujud kepada Dewi, kepada Mahādevī; kepada Śivā, sembah sujud senantiasa. Sembah sujud kepada Prakṛti yang membawa berkat; dengan disiplin, kami menunduk berserah kepada-Nya.

Verse 9

तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरां नाशयते तमः ॥ देवीं वाचमजनयन्त देवाः तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्...

Kepada-Nya—berwarna api, menyala oleh tapa; bercahaya, berkenan pada buah-buah karma—aku berlindung pada Durgā, Sang Dewi; Dia melenyapkan kegelapan sepenuhnya. Para dewa melahirkan Sabda Ilahi; segala makhluk yang beraneka rupa menyuarakannya. Semoga Sabda itu, laksana lembu yang memerah bagi kami manisnya sari dan tenaga, datang kepada kami dalam pujian yang suci.

Verse 10

तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरां नाशयते तमः ॥ देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्...

Aku berlindung pada Dewi itu—berwarna api, menyala oleh tapa, bercahaya, berkenan pada buah-buah karma—Durgā; Dia melenyapkan kegelapan sepenuhnya. Para dewa melahirkan Dewi Sabda (Vāk); segala makhluk yang beraneka rupa menuturkannya. Semoga Sabda itu, laksana lembu yang memerah tenaga dan ucapan manis bagi kami, datang kepada kami dengan berkat pujian yang luhur.

Verse 11

कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम् ॥ महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥

Kami bersujud kepada Kālarātri yang dipuji oleh Brahmā; kepada Vaiṣṇavī, ibu Skanda; kepada Sarasvatī; kepada Aditi, puteri Dakṣa—yang menyucikan dan membawa keberuntungan. Kami mengenal Mahālakṣmī; kami bermeditasi pada-Nya sebagai segala kesempurnaan. Semoga Dewi itu menggerakkan dan menerangi kami.

Verse 12

कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम् ॥ महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥

Kami bersujud kepada Kālarātri yang dipuji oleh Brahmā; kepada Vaiṣṇavī, ibu Skanda; kepada Sarasvatī; kepada Aditi, puteri Dakṣa—yang menyucikan dan membawa keberuntungan. Kami mengenal Mahālakṣmī; kami bermeditasi pada-Nya sebagai segala kesempurnaan. Semoga Dewi itu menggerakkan dan menerangi kami.

Verse 13

अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥ कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा । मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः पुनर्गुहा सकला मायया च पुनः कोशा विश्वमाता दिवि द्योम् ॥१३–१४॥

Aditi sesungguhnya telah lahir, wahai Dakṣa, sebagai puterimu. Para dewa—yang membawa keberkatan, berkerabat dengan keabadian—melahirkannya berturut-turut. Keinginan ialah rahim; kāmakalā—bahagian halus keinginan; pemegang vajra; gua batin (guhā); tawa; Mātariśvan—angin suci; awan; Indra; sekali lagi gua; yang menyeluruh (sakalā); melalui māyā; dan sekali lagi selubung-selubung (kośa). Ibu alam semesta—bersemayam di syurga, langit yang bercahaya.

Verse 14

अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥ कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा । मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः पुनर्गुहा सकला मायया च पुनः कोशा विश्वमाता दिवि द्योम् ॥१३–१४॥

Aditi sesungguhnya telah lahir, wahai Dakṣa, sebagai puterimu. Para dewa—yang membawa keberkatan, berkerabat dengan keabadian—melahirkannya berturut-turut. Keinginan ialah rahim; kāmakalā—bahagian halus keinginan; pemegang vajra; gua batin (guhā); tawa; Mātariśvan—angin suci; awan; Indra; sekali lagi gua; yang menyeluruh (sakalā); melalui māyā; dan sekali lagi selubung-selubung (kośa). Ibu alam semesta—bersemayam di syurga, langit yang bercahaya.

Verse 15

एषात्मशक्तिः । एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा । एषा श्रीमहाविद्या । य एवं वेद स शोकं तरति । नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातरः अस्मान्पातु सर्वतः ॥१५–१७॥

Inilah kuasa Diri (ātma-śakti). Inilah yang mempesona seluruh alam, yang memegang jerat, penggiring (aṅkuśa), busur dan anak panah. Inilah Mahāvidyā yang suci. Sesiapa yang mengetahui demikian, menyeberangi dukacita. Sembah sujud kepada-Mu, wahai Dewi Yang Mulia, Yang Ada, wahai Ibu; lindungilah kami dari segala arah.

Verse 16

एषात्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति। नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातः अस्मान् पातु सर्वतः॥१५–१७॥

Inilah Śakti Atman. Inilah Penggoda alam semesta, yang memegang jerat, penggoad, busur dan anak panah. Inilah Mahāvidyā yang mulia. Sesiapa yang mengetahui demikian menyeberangi dukacita. Sembah sujud kepada-Mu, wahai Bhagavatī, Yang Wujud; wahai Ibu, lindungilah kami dari segala arah.

Verse 17

एषात्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति। नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातः अस्मान् पातु सर्वतः॥१५–१७॥

Inilah Śakti Atman. Inilah Penggoda alam semesta, yang memegang jerat, penggoad, busur dan anak panah. Inilah Mahāvidyā yang mulia. Sesiapa yang mengetahui demikian menyeberangi dukacita. Sembah sujud kepada-Mu, wahai Bhagavatī, Yang Wujud; wahai Ibu, lindungilah kami dari segala arah.

Verse 18

सैषाष्टौ वसवः। सैषैकादश रुद्राः। सैषा द्वादशादित्याः। सैषा विश्वेदेवाः सोमपा असोमपाश्च। सैषा यातुधान्यः असुरा रक्षांसि पिशाचयक्षाः सिद्धाः। सैषा सत्त्व-रजस्-तमांसि। सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः। सैषा ग्रहा ...

Dialah lapan Vasu; Dialah sebelas Rudra; Dialah dua belas Āditya; Dialah Viśvedevas—para peminum Soma dan yang bukan peminum Soma. Dialah yātudhāna, asura, rākṣasa, piśāca, yakṣa dan para siddha. Dialah tiga guṇa: sattva, rajas dan tamas. Dialah Prajāpati, Indra dan para Manu. Dialah planet-planet, gugusan bintang dan cahaya-cahaya, berwujud sebagai masa—kalā, kāṣṭhā dan seterusnya. Kepada-Nya aku bersujud senantiasa: Dewi penghapus derita, penganugerah kenikmatan dan pembebasan; Yang tak bertepi, menang, suci, tempat berlindung, pemberi keberuntungan—Yang Mahāśiva, Yang membawa kebaikan.

Verse 19

सैषा अष्टौ वसवः । सैषा एकादश रुद्राः । सैषा द्वादश आदित्याः । सैषा विश्वेदेवाः सोमपाः असोमपाश्च । सैषा यातुधान्यः असुराः रक्षांसि पिशाचयक्षाः सिद्धाः । सैषा सत्त्व-रजस्-तमांसि । सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः...

Dialah lapan Vasu; Dialah sebelas Rudra; Dialah dua belas Āditya; Dialah Viśvedevas—baik peminum Soma mahupun yang bukan peminum Soma. Dialah yātudhāna, asura, rākṣasa, piśāca dan yakṣa, serta para siddha. Dialah tiga guṇa: sattva, rajas dan tamas. Dialah Prajāpati, Indra dan para Manu. Dialah planet-planet, nakṣatra dan cahaya bintang, menjelma sebagai masa—kalā, kāṣṭhā dan ukuran-ukuran waktu yang lain. Kepada-Nya aku bersujud senantiasa—Dewi yang menghapus derita dan dosa, yang menganugerahkan kenikmatan serta pembebasan; Yang tak berhingga, menang, suci, tempat berlindung, pemberi keberuntungan, Yang Maha-Muafakat lagi Maha-Suci.

Verse 20

वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥ एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥

Bīja Dewi—yang menyempurnakan segala tujuan—bersatu dengan bentuk “viyat”, disertai “vītihotra”, dan bersinar dengan bulan sabit. Demikianlah mantra satu suku kata itu direnungkan oleh para pertapa yang bening hatinya—yang berwujud kebahagiaan tertinggi, laksana lautan air pengetahuan.

Verse 21

वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥ एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥

Bīja Dewi—yang menyempurnakan segala tujuan—bersatu dengan bentuk “viyat”, disertai “vītihotra”, dan bersinar dengan bulan sabit. Demikianlah mantra satu suku kata itu direnungkan oleh para pertapa yang bening hatinya—yang berwujud kebahagiaan tertinggi, laksana lautan air pengetahuan.

Verse 22

वाङ्मया ब्रह्मभूतस्मात् षष्ठं वक्त्रसमन्वितम् । सूर्यो वामश्रोत्रबिन्दुः संयुताष्टकतृतीयकः ॥ नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२२–२३॥

Daripada Vāṅmayā, yang berhakikat Brahman, terbit unsur keenam yang disertai “wajah” yakni mulut-ucapan. Surya ialah bindu pada telinga kiri, bersatu dengan yang ketiga daripada okta. Bersama Nārāyaṇa, dan Vāyu bersatu dengan bahagian bawah (bibir bawah). “Vicce”: mantra sembilan suku kata ini dikatakan menganugerahkan kebahagiaan agung.

Verse 23

वाङ्मया ब्रह्मभूतस्मात् षष्ठं वक्त्रसमन्वितम् । सूर्यो वामश्रोत्रबिन्दुः संयुताष्टकतृतीयकः ॥ नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२२–२३॥

Daripada Vāṅmayā, yang berhakikat Brahman, terbit unsur keenam yang disertai “wajah” yakni mulut-ucapan. Surya ialah bindu pada telinga kiri, bersatu dengan yang ketiga daripada okta. Bersama Nārāyaṇa, dan Vāyu bersatu dengan bahagian bawah (bibir bawah). “Vicce”: mantra sembilan suku kata ini dikatakan menganugerahkan kebahagiaan agung.

Verse 24

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम् । त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥ नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम् । महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम् ॥...

Aku memuja Dia yang bersemayam di tengah teratai hati, bercahaya seperti matahari pagi; memegang jerat dan penggiring (ankusha), lemah lembut, dengan tangan yang menganugerahkan anugerah dan tanpa takut; bermata tiga, berpakaian merah, yang memerah segala hajat para bhakta. Aku bersujud kepada-Mu, Wahai Dewi, pemusnah ketakutan besar, penenteram segala kesukaran besar (Durgā), yang berwujud belas kasih agung.

Verse 25

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम् । त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥ नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम् । महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम् ॥...

Aku memuja Dewi yang bersemayam di tengah teratai hati, bercahaya laksana matahari pagi; memegang jerat dan penggoad, bersifat lembut; dengan tangan yang menganugerahkan kurnia dan tanpa takut; bermata tiga, berselimut kain merah, yang memenuhi hasrat para bhakta. Aku bersujud kepada-Mu, wahai Dewi, pemusnah ketakutan besar, penenang derita yang dahsyat, yang hakikat rupa-Nya adalah belas kasih agung.

Verse 26

यस्याः स्वरूपं ब्रह्मादयो न जानन्ति तस्मादुच्यतेऽज्ञेया । यस्या अन्तो न विद्यते तस्मादुच्यतेऽनन्ता । यस्या ग्रहणं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽलक्ष्या । यस्या जननं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽजा । एकैव सर्वत्र व...

Kerana Brahmā dan yang lain pun tidak mengetahui hakikat rupa-Nya, maka Dia disebut “tidak dapat diketahui”. Kerana tiada ditemukan penghujung-Nya, maka Dia disebut “tanpa akhir”. Kerana Dia tidak dapat ditangkap oleh pengamatan, maka Dia disebut “tidak dapat dipersepsi”. Kerana kelahiran-Nya tidak dapat didapati, maka Dia disebut “tidak lahir”. Kerana Dia sahaja wujud di mana-mana, maka Dia disebut “satu”. Kerana Dia sahaja berwujud sebagai alam semesta, maka Dia disebut “bukan-satu”. Maka Dia dipuji sebagai: tidak dapat diketahui, tanpa akhir, tidak dapat dipersepsi, tidak lahir, satu, dan bukan-satu.

Verse 27

मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी ॥ यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता । तां दुर्गां दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम् । नमामि भवभीतोऽ...

Dewi ialah mātṛkā, rahim huruf bagi segala mantra; bagi kata-kata, Dia berwujud sebagai pengetahuan. Melampaui segala pengetahuan, Dia melampaui sebagai Kesedaran itu sendiri; bagi segala kekosongan, Dia ialah saksi kepada kekosongan. Tiada yang lebih tinggi daripada-Nya—Dialah yang dimasyhurkan sebagai Durgā. Kepada Durgā, Dewi yang sukar diseberangi, pemusnah kelakuan jahat, aku bersujud—aku yang gentar akan kelahiran-demi-kelahiran—kepada-Nya yang menyeberangkan lautan saṃsāra.

Verse 28

मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी ॥ यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता । तां दुर्गां दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम् । नमामि भवभीतोऽ...

Dewi ialah Mātṛkā, rahim segala mantra; bagi kata-kata, Baginda berwujud pengetahuan. Melampaui pengetahuan pun, Baginda adalah Kesedaran murni; terhadap segala “kekosongan”, Baginda ialah Saksi Kekosongan. Tiada yang lebih tinggi daripada-Nya—maka Baginda dipuji sebagai Durgā. Kepada Durgā, Dewi yang sukar diseberangi, pemusnah kelakuan jahat, aku bersujud—aku yang gentar akan kelahiran-demi-kelahiran; Baginda yang menyeberangkan lautan saṃsāra.

Verse 29

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति । शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः ॥ दशवारं पठेद...

Sesiapa yang mempelajari Atharva-śīrṣa ini memperoleh buah seperti melafazkan lima Atharva-śīrṣa. Setelah memahami Atharva-śīrṣa ini, sesiapa yang menegakkan arca untuk pemujaan—walau telah menjapa seratus ribu kali, dia juga meraih kesempurnaan dalam pemujaan itu. Seratus lapan (bacaan) diingati sebagai tata cara amalan persediaan (puraścaraṇa) bagi Baginda. Namun sesiapa membacanya sepuluh kali, serta-merta terlepas daripada dosa; dengan rahmat Dewi Agung, dia menyeberangi kesukaran yang besar.

Verse 30

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति । शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः ॥ दशवारं पठेद...

Sesiapa yang mempelajari Atharva-śīrṣa ini memperoleh buah seperti melafazkan lima Atharva-śīrṣa. Setelah memahami Atharva-śīrṣa ini, sesiapa yang menegakkan arca untuk pemujaan—walau telah menjapa seratus ribu kali, dia juga meraih kesempurnaan dalam pemujaan itu. Seratus lapan (bacaan) diingati sebagai tata cara amalan persediaan (puraścaraṇa) bagi Baginda. Namun sesiapa membacanya sepuluh kali, serta-merta terlepas daripada dosa; dengan rahmat Dewi Agung, dia menyeberangi kesukaran yang besar.

Verse 31

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः । दशवारं पठेद्य...

Sesiapa yang mempelajari Atharvaśīrṣa ini memperoleh pahala seperti mengulang lima Atharvaśīrṣa. Setelah memahami Atharvaśīrṣa ini, sesiapa yang menegakkan arca suci (arcā) Sang Dewi—walaupun telah mengulanginya seratus ribu kali—juga meraih kejayaan pada arca itu (arcā-siddhi). Upacara puraścaraṇa bagi Baginda diingati sebagai seratus lapan (ulangan/unit). Namun sesiapa yang membacanya sepuluh kali, serta-merta dilepaskan daripada dosa; dengan rahmat Mahādevī ia menyeberangi kesukaran yang besar.

Verse 32

प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति । सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति । तत्सायं प्रातः प्रयुञ्जानः पापोऽपापो भवति । निशीथे तुरीयसन्ध्यायां जप्त्वा वाक्सिद्धिर्भवति । नूतनप्रतिमायां जप्त्वा देवतासांनिध...

Membacanya pada waktu pagi memusnahkan dosa yang dilakukan pada malam hari; membacanya pada waktu petang memusnahkan dosa yang dilakukan pada siang hari. Sesiapa yang mengamalkannya demikian, petang dan pagi, menjadi insan yang dosanya disingkirkan. Dengan mengulanginya pada tengah malam, pada persimpangan keempat (turīya-sandhyā), terhasil kesempurnaan ucapan (vāk-siddhi). Dengan mengulanginya di hadapan arca baharu, terhasil kedekatan/kehadiran dewa. Dengan mengulanginya dalam upacara prāṇa-pratiṣṭhā, tertegaklah penetapan nafas-hayat (prāṇa). Pada pertemuan bertuah hari Selasa dan Aśvinī, dengan mengulanginya di hadapan Mahādevī, seseorang menyeberangi kematian besar (mahāmṛtyu). Demikianlah yang mengetahui—begitulah ajaran Upaniṣad.