Atma Upanishad: Verse 25

Sanskrit (Devanagari)

ब्रह्मभावं प्रपद्यैष यतिर्नावर्तते पुनः । सदात्मकत्वविज्ञानदग्धा विद्यादिवर्ष्मणः ॥२५॥

Padapatha (Word Split)

ब्रह्म-भावम् । प्रपद्य । एषः । यतिः । न । आवर्तते । पुनः । सत्-आत्मकत्व-विज्ञान-दग्धाः । विद्या-आदि-वर्ष्मणः ॥२५॥

Recitation with translationAtma Upanishad 25

IAST Transliteration

brahmabhāvaṃ prapadya eṣa yatir nāvartate punaḥ | sadātmakatvavijñānadagdhā vidyādivarṣmaṇaḥ ||25||

Translation

Setelah mencapai keadaan Brahman, pertapa ini tidak kembali lagi; segala ‘tubuh’ yang terbina daripada kejahilan dan seumpamanya hangus oleh pengetahuan bahawa hakikat dirinya ialah Ada (sat).

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Academic Translation

Having attained the state of Brahman, this renunciant does not return again; the bodies (varṣman) constituted by ignorance and the rest are burnt by the knowledge that one’s nature is Being (sat).

Word by Word

• ब्रह्म-भावम्: the state/identity of Brahman
• Type: Noun
• Root: ब्रह्म (प्रातिपदिक) + भाव (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; द्वितीया-एकवचन

• प्रपद्य: having attained/entered
• Type: Verb
• Root: प्र+√पद् (धातु)
• Form: क्त्वान्त (अव्ययभाव); absolutive/gerund

• एषः: this
• Type: Pronoun
• Root: एतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; प्रथमा-एकवचन

• यतिः: the renunciate
• Type: Noun
• Root: यति (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; प्रथमा-एकवचन

• न: not
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: अव्यय

• आवर्तते: returns (to samsara)
• Type: Verb
• Root: आ+√वृत् (धातु)
• Form: लट्; आत्मनेपद; प्रथम-पुरुष; एकवचन

• पुनः: again
• Type: Indeclinable
• Root: पुनः (अव्यय)
• Form: अव्यय

• सद्-आत्मकत्व-विज्ञान-दग्धाः: burnt up by the knowledge of identity with the Real
• Type: Adjective
• Root: सत् (प्रातिपदिक) + आत्मकत्व (प्रातिपदिक) + विज्ञान (प्रातिपदिक) + दग्ध (कृदन्त; √दह्)
• Form: पुंलिङ्ग; प्रथमा-बहुवचन (यतेः/यतेः उपाधीनां विशेषणरूपेण)

• विद्या-आदि-वर्ष्मणः: of the mass of (ignorance and) the rest such as knowledge etc. (i.e., adjuncts)
• Type: Noun
• Root: विद्या (प्रातिपदिक) + आदि (अव्यय/प्रातिपदिक) + वर्ष्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग; षष्ठी-बहुवचन (सम्बन्धे)

Sandhi Notes

• ब्रह्मभावं → ब्रह्म-भावम्. प्रपद्यैष → प्रपद्य + एषः. नापरः not present here
• nāvartate → न + आवर्तते. सदात्मकत्वविज्ञानदग्धा → सत्-आत्मकत्व-विज्ञान-दग्धाः (त् + आ → दा; internal sandhi; final form shows plural -आः). विद्यादिवर्ष्मणः → विद्या-आदि-वर्ष्मणः (आदि-समास; दीर्घसन्धि)

Verse Context

• Mokṣa as non-return (apunarāvṛtti); jñāna as destroyer of avidyā
• Mahavakya: Directly resonates with ‘अहं ब्रह्मास्मि’ and ‘प्रज्ञानं ब्रह्म’ insofar as liberating knowledge burns ignorance and ends saṃsāra.
• Atharva
• Chandas: Anuṣṭubh (śloka)