Sukta 181
Sukta 10.181
Vasiṣṭha (named in the verse)
Dhātṛ / Savitṛ / Viṣṇu (triadic sourcing of the rite’s power; hymn concerns sacrificial formulation)
Anuṣṭubh (explicitly referenced; verse itself may be in a different meter in some recensions, but the mantra thematizes Anuṣṭubh)
Himne ringkas ini merenungkan bagaimana kuasa korban (yajña) “dibawa” dan dijadikan berkesan melalui perumusan yang tepat—meter (Anuṣṭubh), penemuan ilham, dan ujaran yājñika (yajus) yang benar. Ia menjejak keberkesanan ritus itu kepada triad sumber ilahi—Dhātṛ sebagai penetap tatanan, Savitṛ sebagai penggerak, dan Viṣṇu sebagai yang meresapi—yang melaluinya tempat-tempat tersembunyi yajña, rumusan-rumusan asal, serta “gharma” suria (haba korban) ditemukan kembali dan dibawa masuk ke medan ritual.
Mantras
Mantra 1
प्रथश्च यस्य सप्रथश्च नामानुष्टुभस्य हविषो हविर्यत् । धातुर्द्युतानात्सवितुश्च विष्णोरथंतरमा जभार वसिष्ठः ॥
Dia yang keluasan-Nya adalah keluasan, dan nama-Nya pun keluasan—bagi-Nya Anuṣṭubh mempersembahkan havis sebagai persembahan. Dari Dhātṛ yang bercahaya, dari Savitṛ, dan dari Viṣṇu, Vasiṣṭha telah membawa ke mari penopang batin laksana Atharvan, kereta bergerak bagi upacara.
Mantra 2
अविन्दन्ते अतिहितं यदासीद्यज्ञस्य धाम परमं गुहा यत् । धातुर्द्युतानात्सवितुश्च विष्णोर्भरद्वाजो बृहदा चक्रे अग्नेः ॥
Mereka menemui yang diletakkan melampaui, ketika tempat tertinggi yajña tersembunyi di dalam gua. Dari cahaya Dhātṛ, dari Savitṛ dan dari Viṣṇu, Bharadvāja membentuk Yang-Luas (Bṛhat) bagi Agni—agar Api menyala dalam keluasan jiwa.
Mantra 3
तेऽविन्दन्मनसा दीध्याना यजुः ष्कन्नं प्रथमं देवयानम् । धातुर्द्युतानात्सवितुश्च विष्णोरा सूर्यादभरन्घर्ममेते ॥
Mereka menemuinya—dengan manas yang diterangi dalam nyala renungannya—Yajus pertama yang telah jatuh, yang membuka jalan para dewa. Dari cahaya Dhātṛ, dari Savitṛ dan dari Viṣṇu, mereka ini membawa Gharma dari Surya: panas kebenaran sedar bagi kerja.
Frequently Asked Questions
It explains how sacrifice becomes effective through correct form—especially the Anuṣṭubh meter and the right yajus-formula—and how this power is sourced from Dhātṛ, Savitṛ, and Viṣṇu.
Anuṣṭubh is treated as a “carrier” of the offering: the meter is not just poetic form but a ritual vehicle that helps speech deliver the oblation correctly.
Gharma is the heat/ardor that ripens the rite; symbolically it is solar clarity and truth-energy drawn into the sacrifice so the work becomes luminous and successful.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.