Prakarana 5
This sopāna is the ‘beauty of bhakti in motion’: devotion becomes effective action (sevā + śaraṇāgati). In the presented unit, the staircase-step is crossed through Vibhīṣaṇa’s renunciation of adharma, his leap from fear to refuge, and Rāma’s public vow of protection—turning ethics (nīti) into liberation-logic (mokṣa via surrender).
Di sini rasa merupakan jalinan Raudra, Karuṇā, dan Śānta, yang berpuncak pada Adbhuta. Raudra tampak dalam penghinaan dan kekerasan Rāvaṇa terhadap Vibhīṣaṇa; Karuṇā dalam pembuangan seorang jiwa yang benar dari kaum kerabatnya sendiri; Śānta dalam pelepasan batin Vibhīṣaṇa ketika ia memilih perlindungan berbanding kuasa; dan Adbhuta dalam pelukan segera Rāma, yang mengubah suaka politik menjadi inisiasi rohani. Secara teologi, Tulasīdāsa menempatkan nīti di bawah bhakti: etika tanpa penyerahan runtuh menjadi ketakutan, manakala penyerahan mengubah malah tubuh rākṣasa menjadi kelayakan menerima anugerah. Doha-doha itu berdiri sebagai batu sendi doktrin, terutama ikrar Rāma bahwa dosa yang dahsyat sekalipun tidak dapat menghalang perlindungan begitu seseorang menghadap (sanmukha) kepada-Nya. Maka Sundar Kāṇḍ menjadi bukan sekadar jambatan ke Laṅkā, tetapi jambatan dari ego kepada kepunyaan dalam rumah tangga Tuhan sendiri, sebagai nija jana, milik-Nya yang sangat dikasihi.
Verses
Chaupai 41.1-5
बुध पुरान श्रुति संमत बानी।कही बिभीषन नीति बखानी।।
सुनत दसानन उठा रिसाई।खल तोहि निकट मुत्यु अब आई।।
जिअसि सदा सठ मोर जिआवा।रिपु कर पच्छ मूढ़ तोहि भावा।।
कहसि न खल अस को जग माहीं।भुज बल जाहि जिता मैं नाही।।
मम पुर बसि तपसिन्ह पर प्रीती।सठ मिलु जाइ तिन्हहि कहु नीती।।
अस कहि कीन्हेसि चरन प्रहारा।अनुज गहे पद बारहिं बारा।।
उमा संत कइ इहइ बड़ाई।मंद करत जो करइ भलाई।।
तुम्ह पितु सरिस भलेहिं मोहि मारा।रामु भजें हित नाथ तुम्हारा।।
सचिव संग लै नभ पथ गयऊ।सबहि सुनाइ कहत अस भयऊ।।
budha purāna śruti saṁmata bānī |kahī bibhīṣana nīti bakhānī ||
sunata dasānana uṭhā risāī |khala tohi nikaṭa mutyu aba āī ||
jiasi sadā saṭha mora jiāvā |ripu kara paccha mūṛha tohi bhāvā ||
kahasi na khala asa ko jaga māhīṁ |bhuja bala jāhi jitā maiṁ nāhī ||
mama pura basi tapasinha para prītī |saṭha milu jāi tinhahi kahu nītī ||
asa kahi kīnhesi carana prahārā |anuja gahe pada bārahiṁ bārā ||
umā saṁta kai ihai baṛāī |maṁda karata jo karai bhalāī ||
tumha pitu sarisa bhalehiṁ mohi mārā |rāmu bhajeṁ hita nātha tumhārā ||
saciva saṁga lai nabha patha gayaū |sabahi sunāi kahata asa bhayaū ||
Vibhishana mengucapkan kata-kata nasihat dan menerangkan jalan kelakuan yang benar, kata-kata yang disetujui oleh orang bijak, kitab Purana, dan kitab Veda. Mendengarnya, Dasanana bangkit dalam kemarahan: "Hina, kematian kini telah datang dekat kepadamu." "Engkau hidup selalu, hai bodoh, hanya kerana kubiarkan engkau hidup; namun, hai dungu, engkau berkenan memihak musuhku." "Katakanlah kepadaku, hina, siapakah di dunia ini yang belum aku kalahkan dengan kekuatan lenganku?" "Engkau tinggal di bandarku, kasih sayangmu untuk para pertapa. Hai bodoh, pergilah sertai mereka, dan ajarlah mereka kelakuan bijakmu." Demikian katanya, ia memukulnya dengan kakinya; tetapi adiknya memeluk kakinya berulang-ulang kali. Uma, inilah kebesaran orang-orang suci: mereka berbuat baik malah kepada orang yang berbuat jahat kepada mereka. Vibhishana berkata: "Engkau seperti ayah kepadaku; baiklah engkau memukul aku. Tetapi, tuanku, kesejahteraanmu terletak pada memuja Rama." Membawa para menterinya bersamanya, ia berangkat melalui jalan langit, dan sambil berjalan ia berkata demikian, memperdengarkannya kepada semua orang.
Doha 41
रामु सत्यसंकल्प प्रभु सभा कालबस तोरि।मै रघुबीर सरन अब जाउँ देहु जनि खोरि।।41।।
rāmu satyasaṁkalpa prabhu sabhā kālabasa tori |mai raghubīra sarana aba jāũ dehu jani khori ||41||
Rama ialah Tuhan yang azamnya sentiasa benar, manakala majelismu berada dalam cengkaman maut. Kini aku pergi mengambil perlindungan kepada Pahlawan Raghu; janganlah salahkan aku.
Chaupai 42.1-4
अस कहि चला बिभीषनु जबहीं।आयूहीन भए सब तबहीं।।
साधु अवग्या तुरत भवानी।कर कल्यान अखिल कै हानी।।
रावन जबहिं बिभीषन त्यागा।भयउ बिभव बिनु तबहिं अभागा।।
चलेउ हरषि रघुनायक पाहीं।करत मनोरथ बहु मन माहीं।।
देखिहउँ जाइ चरन जलजाता।अरुन मृदुल सेवक सुखदाता।।
जे पद परसि तरी रिषिनारी।दंडक कानन पावनकारी।।
जे पद जनकसुताँ उर लाए।कपट कुरंग संग धर धाए।।
हर उर सर सरोज पद जेई।अहोभाग्य मै देखिहउँ तेई।।
asa kahi calā bibhīṣanu jabahīṁ |āyūhīna bhae saba tabahīṁ ||
sādhu avagyā turata bhavānī |kara kalyāna akhila kai hānī ||
rāvana jabahiṁ bibhīṣana tyāgā |bhayau bibhava binu tabahiṁ abhāgā ||
caleu haraṣi raghunāyaka pāhīṁ |karata manoratha bahu mana māhīṁ ||
dekhihaũ jāi carana jalajātā |aruna mṛdula sevaka sukhadātā ||
je pada parasi tarī riṣinārī |daṁḍaka kānana pāvanakārī ||
je pada janakasutā̃ ura lāe |kapaṭa kuraṁga saṁga dhara dhāe ||
hara ura sara saroja pada jeī |ahobhāgya mai dekhihaũ teī ||
Setelah berkata demikian, Vibhishana pun berangkat, dan pada ketika itu juga semuanya kehabisan usia hidup mereka. Penghinaan terhadap orang suci, wahai Bhavani, segera mendatangkan kehancuran segala kesejahteraan. Apabila Ravana meninggalkan Vibhishana, pada ketika itu juga raja yang malang itu kehilangan segala kemegahan dan kuasanya. Vibhishana berangkat dengan gembira menuju Sang Penguasa Raghu, menyimpan banyak cita-cita dalam hatinya. "Aku akan pergi melihat kaki teratai itu, yang merah dan lembut, pemberi kebahagiaan kepada hamba-hamba-Nya, kaki yang dengan sentuhannya isteri resi diselamatkan, dan yang menyucikan hutan Dandaka, kaki yang puteri Janaka peluk ke dadanya, kaki yang berlari mengejar rusa yang penuh tipu daya. kaki yang merupakan teratai di tasik hati Shiva: alangkah bertuahnya aku, kerana aku akan melihatnya!"
Doha 42
जिन्ह पायन्ह के पादुकन्हि भरतु रहे मन लाइ।ते पद आजु बिलोकिहउँ इन्ह नयनन्हि अब जाइ।।42।।
jinha pāyanha ke pādukanhi bharatu rahe mana lāi |te pada āju bilokihaũ inha nayananhi aba jāi ||42||
Kaki itu, yang sandalnya Bharata sentiasa simpan dalam hatinya, kaki itu aku akan lihat hari ini dengan mata ini, kini aku telah sampai di sini.
Chaupai 43.1-5
एहि बिधि करत सप्रेम बिचारा।आयउ सपदि सिंधु एहिं पारा।।
कपिन्ह बिभीषनु आवत देखा।जाना कोउ रिपु दूत बिसेषा।।
ताहि राखि कपीस पहिं आए।समाचार सब ताहि सुनाए।।
कह सुग्रीव सुनहु रघुराई।आवा मिलन दसानन भाई।।
कह प्रभु सखा बूझिऐ काहा।कहइ कपीस सुनहु नरनाहा।।
जानि न जाइ निसाचर माया।कामरूप केहि कारन आया।।
भेद हमार लेन सठ आवा।राखिअ बाँधि मोहि अस भावा।।
सखा नीति तुम्ह नीकि बिचारी।मम पन सरनागत भयहारी।।
सुनि प्रभु बचन हरष हनुमाना।सरनागत बच्छल भगवाना।।
ehi bidhi karata saprema bicārā |āyau sapadi siṁdhu ehiṁ pārā ||
kapinha bibhīṣanu āvata dekhā |jānā kou ripu dūta biseṣā ||
tāhi rākhi kapīsa pahiṁ āe |samācāra saba tāhi sunāe ||
kaha sugrīva sunahu raghurāī |āvā milana dasānana bhāī ||
kaha prabhu sakhā būjhiai kāhā |kahai kapīsa sunahu naranāhā ||
jāni na jāi nisācara māyā |kāmarūpa kehi kārana āyā ||
bheda hamāra lena saṭha āvā |rākhia bā̃dhi mohi asa bhāvā ||
sakhā nīti tumha nīki bicārī |mama pana saranāgata bhayahārī ||
suni prabhu bacana haraṣa hanumānā |saranāgata bacchala bhagavānā ||
Sementara dia merenung demikian dengan penuh kasih, dia sampai terus ke tebing lautan di sebelah sini. Kera-kera melihat Vibhishana mendekat; mereka menyangka dia utusan musuh yang khusus. Mereka menahannya dan membawanya menghadap raja kera, dan melaporkan segala berita kepadanya. Sugriva berkata, "Dengarlah, Tuhan Wangsa Raghu; saudara yang bermuka sepuluh telah datang menemui tuan." Tuhan berkata, "Sahabatku, kita mesti memahami maksudnya." Raja kera menjawab, "Dengarlah, Tuhan manusia. Tipu daya makhluk malam tidak dapat diketahui; dia boleh mengubah rupa, dan siapa tahu untuk apa dia datang? Dia datang untuk mengetahui rahasia kita, si penjahat; ikatlah dia dan tahanlah, demikianlah baik menurutku. Sahabatku, tuan pandai dalam hikmat; tetapi aku telah bersumpah melindungi mereka yang berlindung kepadaku." Mendengar kata Tuhan, Hanuman bergembira; kerana Tuhan adalah pelindung mereka yang berlindung, penghapus ketakutan.
Doha 43
सरनागत कहुँ जे तजहिं निज अनहित अनुमानि।ते नर पावँर पापमय तिन्हहि बिलोकत हानि।।43।।
saranāgata kahũ je tajahiṁ nija anahita anumāni |te nara pāvãra pāpamaya tinhahi bilokata hāni ||43||
Mereka yang meninggalkan orang yang datang berlindung kepada mereka, dengan menyangka orang itu bermaksud mendatangkan kemudaratan, adalah manusia hina penuh dosa; memandang mereka pun sudah merugikan.
Chaupai 44.1-4
कोटि बिप्र बध लागहिं जाहू।आएँ सरन तजउँ नहिं ताहू।।
सनमुख होइ जीव मोहि जबहीं।जन्म कोटि अघ नासहिं तबहीं।।
पापवंत कर सहज सुभाऊ।भजनु मोर तेहि भाव न काऊ।।
जौं पै दुष्टहदय सोइ होई।मोरें सनमुख आव कि सोई।।
निर्मल मन जन सो मोहि पावा।मोहि कपट छल छिद्र न भावा।।
भेद लेन पठवा दससीसा।तबहुँ न कछु भय हानि कपीसा।।
जग महुँ सखा निसाचर जेते।लछिमनु हनइ निमिष महुँ तेते।।
जौं सभीत आवा सरनाई।रखिहउँ ताहि प्रान की नाई।।
koṭi bipra badha lāgahiṁ jāhū |āẽ sarana tajaũ nahiṁ tāhū ||
sanamukha hoi jīva mohi jabahīṁ |janma koṭi agha nāsahiṁ tabahīṁ ||
pāpavaṁta kara sahaja subhāū |bhajanu mora tehi bhāva na kāū ||
jauṁ pai duṣṭahadaya soi hoī |moreṁ sanamukha āva ki soī ||
nirmala mana jana so mohi pāvā |mohi kapaṭa chala chidra na bhāvā ||
bheda lena paṭhavā dasasīsā |tabahũ na kachu bhaya hāni kapīsā ||
jaga mahũ sakhā nisācara jete |lachimanu hanai nimiṣa mahũ tete ||
jauṁ sabhīta āvā saranāī |rakhihaũ tāhi prāna kī nāī ||
Malah orang yang bersalah atas pembunuhan jutaan brahmana, jika ia datang berlindung kepadaku, aku tidak akan meninggalkannya. Pada saat makhluk hidup menghadap kepadaku, dosa-dosa jutaan kelahiran akan musnah seketika. Tabiat orang berdosa memang sebegitu, bahawa pemujaan kepadaku tidak menarik hati mereka. Jika ia benar-benar jahat hatinya, sanggupkah ia datang menghadap kepadaku? Hanya orang yang berhati murni menemui diriku; aku tidak menyukai penipuan, kelicikan, dan pencarian kesalahan. Walaupun Ravana mengutusnya untuk mengetahui rahasia kami, wahai raja kera, tetap tidak ada ketakutan atau kerugian bagi kami. Sahabat, sebilangan mana pun iblis yang ada di dunia ini, Lakshmana dapat mengalahkan mereka semua dalam sekelip mata. Jika ia datang berlindung kepadaku kerana ketakutan, aku akan melindunginya seperti nyawaku sendiri.
Doha 44
उभय भाँति तेहि आनहु हँसि कह कृपानिकेत।जय कृपाल कहि चले अंगद हनू समेत।।44।।
ubhaya bhā̃ti tehi ānahu hãsi kaha kṛpāniketa |jaya kṛpāla kahi cale aṁgada hanū sameta ||44||
"Dalam kedua-dua keadaan, bawalah dia kepadaku," kata Tempat Pengasihan sambil tersenyum. Berseru "Kemenangan bagi Yang Pengasih!" ia berangkat bersama Angada dan Hanuman.
Chaupai 45.1-4
सादर तेहि आगें करि बानर।चले जहाँ रघुपति करुनाकर।।
दूरिहि ते देखे द्वौ भ्राता।नयनानंद दान के दाता।।
बहुरि राम छबिधाम बिलोकी।रहेउ ठटुकि एकटक पल रोकी।।
भुज प्रलंब कंजारुन लोचन।स्यामल गात प्रनत भय मोचन।।
सिंघ कंध आयत उर सोहा।आनन अमित मदन मन मोहा।।
नयन नीर पुलकित अति गाता।मन धरि धीर कही मृदु बाता।।
नाथ दसानन कर मैं भ्राता।निसिचर बंस जनम सुरत्राता।।
सहज पापप्रिय तामस देहा।जथा उलूकहि तम पर नेहा।।
sādara tehi āgeṁ kari bānara |cale jahā̃ raghupati karunākara ||
dūrihi te dekhe dvau bhrātā |nayanānaṁda dāna ke dātā ||
bahuri rāma chabidhāma bilokī |raheu ṭhaṭuki ekaṭaka pala rokī ||
bhuja pralaṁba kaṁjāruna locana |syāmala gāta pranata bhaya mocana ||
siṁgha kaṁdha āyata ura sohā |ānana amita madana mana mohā ||
nayana nīra pulakita ati gātā |mana dhari dhīra kahī mṛdu bātā ||
nātha dasānana kara maiṁ bhrātā |nisicara baṁsa janama suratrātā ||
sahaja pāpapriya tāmasa dehā |jathā ulūkahi tama para nehā ||
Kera-kera itu dengan penuh hormat meletakkannya di hadapan dan pergi ke tempat Rama, Tuhan bagi keluarga Raghu dan sumber belas kasihan, berada. Dari jauh dia melihat kedua-dua saudara itu, pemberi anugerah kegembiraan bagi mata. Kemudian dia memandang Rama, tempat kediaman keindahan, dan berdiri tegak, pandangannya tertumpu tanpa berkelip, menahan gerak kelopak matanya. Dia melihat lengan yang panjang, mata merah seperti teratai, dan tubuh yang gelap milik Yang membebaskan orang yang tunduk dari ketakutan. Bahunya seperti bahu singa dan dadanya yang lebar bersinar; wajahnya memikat fikiran para Kama yang tidak terkira banyaknya. Matanya dipenuhi air mata dan tubuhnya menggigil seluruhnya. Mengumpulkan keberaniannya, dia berkata dengan suara yang lembut. "Tuhanku, aku adalah saudara Dasanan. Wahai pelindung para dewa, aku dilahirkan dalam keturunan raksasa." "Tubuhku bersifat kegelapan dan sejak lahir menyukai dosa, sebagaimana burung hantu secara semula jadi mencintai kegelapan."
Doha 45
श्रवन सुजसु सुनि आयउँ प्रभु भंजन भव भीर।त्राहि त्राहि आरति हरन सरन सुखद रघुबीर।।45।।
śravana sujasu suni āyaũ prabhu bhaṁjana bhava bhīra |trāhi trāhi ārati harana sarana sukhada raghubīra ||45||
Setelah mendengar kemuliaan-Mu dengan telingaku sendiri, aku datang, ya Tuhan, penghancur kegerunan kewujudan duniawi. Selamatkan aku, selamatkan aku, wahai penghapus penderitaan, pemberi kebahagiaan bagi yang berlindung, wahai pahlawan keturunan Raghu.
Chaupai 46.1-4
अस कहि करत दंडवत देखा।तुरत उठे प्रभु हरष बिसेषा।।
दीन बचन सुनि प्रभु मन भावा।भुज बिसाल गहि हृदयँ लगावा।।
अनुज सहित मिलि ढिग बैठारी।बोले बचन भगत भयहारी।।
कहु लंकेस सहित परिवारा।कुसल कुठाहर बास तुम्हारा।।
खल मंडलीं बसहु दिनु राती।सखा धरम निबहइ केहि भाँती।।
मैं जानउँ तुम्हारि सब रीती।अति नय निपुन न भाव अनीती।।
बरु भल बास नरक कर ताता।दुष्ट संग जनि देइ बिधाता।।
अब पद देखि कुसल रघुराया।जौं तुम्ह कीन्ह जानि जन दाया।।
asa kahi karata daṁḍavata dekhā |turata uṭhe prabhu haraṣa biseṣā ||
dīna bacana suni prabhu mana bhāvā |bhuja bisāla gahi hṛdayã lagāvā ||
anuja sahita mili ḍhiga baiṭhārī |bole bacana bhagata bhayahārī ||
kahu laṁkesa sahita parivārā |kusala kuṭhāhara bāsa tumhārā ||
khala maṁḍalīṁ basahu dinu rātī |sakhā dharama nibahai kehi bhā̃tī ||
maiṁ jānaũ tumhāri saba rītī |ati naya nipuna na bhāva anītī ||
baru bhala bāsa naraka kara tātā |duṣṭa saṁga jani dei bidhātā ||
aba pada dekhi kusala raghurāyā |jauṁ tumha kīnha jāni jana dāyā ||
Demikian berkata, dilihatlah ia bersujud dengan penuh penghormatan, dan Tuhan segera bangkit, dipenuhi kegembiraan luar biasa. Mendengar kata-kata yang rendah hati, hati Tuhan tergerak menyenangkan; dengan lengan yang luas ia memeluknya dan mendekapnya ke dadanya. Bersama adiknya, ia memeluk dan mendudukkannya di samping dekat, dan Tuhan, penghapus ketakutan para bhaktanya, mengucapkan kata-kata. "Katakanlah, Tuhan Lanka, adakah engkau beserta keluargamu dalam keadaan baik? Tempat tinggalmu berada di tempat yang buruk." "Engkau tinggal siang dan malam di tengah perkumpulan orang-orang jahat. Sahabat, bagaimana engkau menegakkan kebenaran dengan cara bagaimana?" "Aku mengetahui segala tingkah lakumu: engkau sangat mahir dalam kelakuan yang benar, dan ketidakadilan tidak menyenangkan bagimu." "Lebih baik tinggal di neraka, wahai sahabat; semoga Sang Pencipta tidak pernah memberikan pergaulan dengan orang-orang jahat." "Sekarang, setelah melihat kakimu, aku dalam keadaan baik, wahai Tuhan para Raghu, kerana engkau telah menunjukkan belas kasihan menganggap aku sebagai hambamu."
Doha 46
तब लगि कुसल न जीव कहुँ सपनेहुँ मन बिश्राम।जब लगि भजत न राम कहुँ सोक धाम तजि काम।।46।।
taba lagi kusala na jīva kahũ sapanehũ mana biśrāma |jaba lagi bhajata na rāma kahũ soka dhāma taji kāma ||46||
Selagi suatu jiwa tidak memuja Rama, meninggalkan keinginan yang merupakan tempat kediaman duka, tidak ada kesejahteraan bagi jiwa itu, dan bahkan dalam mimpi pun fikirannya tidak mendapat ketenangan.
Chaupai 47.1-4
तब लगि हृदयँ बसत खल नाना।लोभ मोह मच्छर मद माना।।
जब लगि उर न बसत रघुनाथा।धरें चाप सायक कटि भाथा।।
ममता तरुन तमी अँधिआरी।राग द्वेष उलूक सुखकारी।।
तब लगि बसति जीव मन माहीं।जब लगि प्रभु प्रताप रबि नाहीं।।
अब मैं कुसल मिटे भय भारे।देखि राम पद कमल तुम्हारे।।
तुम्ह कृपाल जा पर अनुकूला।ताहि न ब्याप त्रिबिध भव सूला।।
मैं निसिचर अति अधम सुभाऊ।सुभ आचरनु कीन्ह नहिं काऊ।।
जासु रूप मुनि ध्यान न आवा।तेहिं प्रभु हरषि हृदयँ मोहि लावा।।
taba lagi hṛdayã basata khala nānā |lobha moha macchara mada mānā ||
jaba lagi ura na basata raghunāthā |dhareṁ cāpa sāyaka kaṭi bhāthā ||
mamatā taruna tamī ãdhiārī |rāga dveṣa ulūka sukhakārī ||
taba lagi basati jīva mana māhīṁ |jaba lagi prabhu pratāpa rabi nāhīṁ ||
aba maiṁ kusala miṭe bhaya bhāre |dekhi rāma pada kamala tumhāre ||
tumha kṛpāla jā para anukūlā |tāhi na byāpa tribidha bhava sūlā ||
maiṁ nisicara ati adhama subhāū |subha ācaranu kīnha nahiṁ kāū ||
jāsu rūpa muni dhyāna na āvā |tehiṁ prabhu haraṣi hṛdayã mohi lāvā ||
Selama itulah pelbagai kejahatan bersemayam di dalam hati: keserakahan, khayalan, dengki, kesombongan dan keangkuhan. Selama Raghunatha tidak bersemayam di dalam hati, memegang busur, anak panah dan tabung panah di pinggangnya. Keterikatan diri adalah malam yang gelap dan muda, dan cinta serta kebencian adalah burung hantu yang bersukaria di dalamnya. Ia kekal dalam fikiran makhluk hidup selagi matahari keagungan Tuhan belum terbit. Kini aku baik-baik saja, dan ketakutan beratku telah lenyap, kerana telah kulihat teratai kakimu, wahai Rama. Engkau yang penuh belas kasih, sesiapa yang Engkau anugerahi tidak tersentuh oleh tiga jenis penderitaan kewujudan duniawi. Aku adalah raksasa, berwatak sangat hina, dan tidak pernah melakukan perbuatan baik apa pun. Sedangkan Tuhan yang wujud-Nya tidak masuk ke dalam meditasi para resi, telah dengan gembira menerima aku ke dalam hati-Nya.
Doha 47
अहोभाग्य मम अमित अति राम कृपा सुख पुंज।देखेउँ नयन बिरंचि सिब सेब्य जुगल पद कंज।।47।।
ahobhāgya mama amita ati rāma kṛpā sukha puṁja |dekheũ nayana biraṁci siba sebya jugala pada kaṁja ||47||
Ah, betapa besar dan tidak terbatasnya nasib baikku! Berkat rahmat Rama, punca kebahagiaan itu, aku telah melihat dengan mataku sendiri kedua tapak kakinya yang bagai teratai, yang disembah oleh Brahma dan Shiva sendiri.
Chaupai 48.1-4
सुनहु सखा निज कहउँ सुभाऊ।जान भुसुंडि संभु गिरिजाऊ।।
जौं नर होइ चराचर द्रोही।आवे सभय सरन तकि मोही।।
तजि मद मोह कपट छल नाना।करउँ सद्य तेहि साधु समाना।।
जननी जनक बंधु सुत दारा।तनु धनु भवन सुहृद परिवारा।।
सब कै ममता ताग बटोरी।मम पद मनहि बाँध बरि डोरी।।
समदरसी इच्छा कछु नाहीं।हरष सोक भय नहिं मन माहीं।।
अस सज्जन मम उर बस कैसें।लोभी हृदयँ बसइ धनु जैसें।।
तुम्ह सारिखे संत प्रिय मोरें।धरउँ देह नहिं आन निहोरें।।
sunahu sakhā nija kahaũ subhāū |jāna bhusuṁḍi saṁbhu girijāū ||
jauṁ nara hoi carācara drohī |āve sabhaya sarana taki mohī ||
taji mada moha kapaṭa chala nānā |karaũ sadya tehi sādhu samānā ||
jananī janaka baṁdhu suta dārā |tanu dhanu bhavana suhṛda parivārā ||
saba kai mamatā tāga baṭorī |mama pada manahi bā̃dha bari ḍorī ||
samadarasī icchā kachu nāhīṁ |haraṣa soka bhaya nahiṁ mana māhīṁ ||
asa sajjana mama ura basa kaiseṁ |lobhī hṛdayã basai dhanu jaiseṁ ||
tumha sārikhe saṁta priya moreṁ |dharaũ deha nahiṁ āna nihoreṁ ||
Dengarlah, sahabat, aku menceritakan sifatku sendiri, yang diketahui oleh Bhushundi, Shambhu dan Girija. Jika seseorang menjadi musuh semua makhluk, yang bergerak dan yang tidak bergerak, lalu datang kepadaku dengan ketakutan, mencari perlindunganku, dan meninggalkan kesombongan, khayalan, serta segala macam penipuan dan kecurangan, aku segera menjadikannya setara dengan orang suci. Ibu, ayah, saudara, putera, isteri, tubuh, kekayaan, rumah, sahabat dan keluarga: mengumpulkan benang keterikatan terhadap semua itu, dan memulasnya menjadi tali, ia mengikat hatinya pada kakiku. Ia memandang semua sama, tidak memiliki keinginan, dan dalam hatinya tidak ada kegembiraan, kesedihan atau ketakutan. Orang baik seperti itu bersemayam di hatiku, sebagaimana kekayaan bersemayam di hati orang bakhil. Orang suci sepertimu sangat kukasihi; aku mengambil raga bukan untuk tujuan lain selain mereka.
Doha 48
सगुन उपासक परहित निरत नीति दृढ़ नेम।ते नर प्रान समान मम जिन्ह कें द्विज पद प्रेम।।48।।
saguna upāsaka parahita nirata nīti dṛṛha nema |te nara prāna samāna mama jinha keṁ dvija pada prema ||48||
Mereka yang menyembah Tuhan dalam rupa, yang sentiasa bergembira dalam kesejahteraan orang lain, yang teguh dalam kelakuan yang betul dan dalam ikrar mereka, dan yang mengasihi kaki para Brahmana: orang-orang seperti itu sangat kukasihi seperti nyawaku sendiri.
Chaupai 49.1-5
सुनु लंकेस सकल गुन तोरें।तातें तुम्ह अतिसय प्रिय मोरें।।
राम बचन सुनि बानर जूथा।सकल कहहिं जय कृपा बरूथा।।
सुनत बिभीषनु प्रभु कै बानी।नहिं अघात श्रवनामृत जानी।।
पद अंबुज गहि बारहिं बारा।हृदयँ समात न प्रेमु अपारा।।
सुनहु देव सचराचर स्वामी।प्रनतपाल उर अंतरजामी।।
उर कछु प्रथम बासना रही।प्रभु पद प्रीति सरित सो बही।।
अब कृपाल निज भगति पावनी।देहु सदा सिव मन भावनी।।
एवमस्तु कहि प्रभु रनधीरा।मागा तुरत सिंधु कर नीरा।।
जदपि सखा तव इच्छा नाहीं।मोर दरसु अमोघ जग माहीं।।
अस कहि राम तिलक तेहि सारा।सुमन बृष्टि नभ भई अपारा।।
sunu laṁkesa sakala guna toreṁ |tāteṁ tumha atisaya priya moreṁ ||
rāma bacana suni bānara jūthā |sakala kahahiṁ jaya kṛpā barūthā ||
sunata bibhīṣanu prabhu kai bānī |nahiṁ aghāta śravanāmṛta jānī ||
pada aṁbuja gahi bārahiṁ bārā |hṛdayã samāta na premu apārā ||
sunahu deva sacarācara svāmī |pranatapāla ura aṁtarajāmī ||
ura kachu prathama bāsanā rahī |prabhu pada prīti sarita so bahī ||
aba kṛpāla nija bhagati pāvanī |dehu sadā siva mana bhāvanī ||
evamastu kahi prabhu ranadhīrā |māgā turata siṁdhu kara nīrā ||
jadapi sakhā tava icchā nāhīṁ |mora darasu amogha jaga māhīṁ ||
asa kahi rāma tilaka tehi sārā |sumana bṛṣṭi nabha bhaī apārā ||
Dengarkanlah, Tuhan Lanka: engkau memiliki segala kebaikan, dan oleh itu engkau amat kukasihi. Mendengar kata-kata Rama, seluruh pasukan kera berseru, "Jaya bagi Tuhan, persemakmaran kasih!" Vibhishana, sambil mendengar kata-kata Tuhan, tidak pernah puas, kerana ia menganggapnya sebagai nektar bagi telinga. Ia memeluk kaki teratai berulang kali, dan cinta yang tidak terbatas tidak dapat ditampung dalam hatinya. "Dengarkanlah, wahai Tuhan, penguasa segala yang bergerak dan tidak bergerak, pelindung mereka yang menyerah, yang berdiam dalam setiap hati dan mengetahui isi hati yang terdalam." "Suatu keinginan pernah tersisa dalam hatiku, tetapi telah tersapu oleh sungai cinta kepada kaki-Mu." "Kini, wahai yang penuh belas kasih, berikanlah kepadaku sentiasa bhakti-Mu yang suci, yang dicintai oleh hati Shiva." Setelah berkata, "Jadilah demikian," Tuhan, yang teguh dalam peperangan, segera meminta air dari laut. "Walaupun, wahai sahabat, engkau tidak menginginkannya, pertemuan denganku tidak pernah sia-sia di dunia ini." Demikian berkata, Rama melantiknya dengan tanda kerajaan, dan hujan bunga yang tidak terbatas turun dari langit.
Doha 49(क)-(ख)
रावन क्रोध अनल निज स्वास समीर प्रचंड।जरत बिभीषनु राखेउ दीन्हेहु राजु अखंड।।49(क)।।
जो संपति सिव रावनहि दीन्हि दिएँ दस माथ।सोइ संपदा बिभीषनहि सकुचि दीन्ह रघुनाथ।।49(ख)।।
rāvana krodha anala nija svāsa samīra pracaṁḍa |jarata bibhīṣanu rākheu dīnhehu rāju akhaṁḍa ||49(ka)||
jo saṁpati siva rāvanahi dīnhi diẽ dasa mātha |soi saṁpadā bibhīṣanahi sakuci dīnha raghunātha ||49(kha)||
Kemarahan Ravana adalah api, dan nafasnya sendiri adalah angin yang bertiup kencang. Vibhishana terbakar dalam api itu, tetapi Rama menyelamatkannya dan memberikannya kerajaan yang utuh. Kekayaan yang diberikan Shiva kepada Ravana ketika Ravana mempersembahkan sepuluh kepalanya, kekayaan yang sama diberikan Rama kepada Vibhishana, dan memberikannya dengan rasa malu, seolah-olah itu terlalu sedikit.
Chaupai 50.1-4
अस प्रभु छाड़ि भजहिं जे आना।ते नर पसु बिनु पूँछ बिषाना।।
निज जन जानि ताहि अपनावा।प्रभु सुभाव कपि कुल मन भावा।।
पुनि सर्बग्य सर्ब उर बासी।सर्बरूप सब रहित उदासी।।
बोले बचन नीति प्रतिपालक।कारन मनुज दनुज कुल घालक।।
सुनु कपीस लंकापति बीरा।केहि बिधि तरिअ जलधि गंभीरा।।
संकुल मकर उरग झष जाती।अति अगाध दुस्तर सब भाँती।।
कह लंकेस सुनहु रघुनायक।कोटि सिंधु सोषक तव सायक।।
जद्यपि तदपि नीति असि गाई।बिनय करिअ सागर सन जाई।।
asa prabhu chāṛi bhajahiṁ je ānā |te nara pasu binu pū̃cha biṣānā ||
nija jana jāni tāhi apanāvā |prabhu subhāva kapi kula mana bhāvā ||
puni sarbagya sarba ura bāsī |sarbarūpa saba rahita udāsī ||
bole bacana nīti pratipālaka |kārana manuja danuja kula ghālaka ||
sunu kapīsa laṁkāpati bīrā |kehi bidhi taria jaladhi gaṁbhīrā ||
saṁkula makara uraga jhaṣa jātī |ati agādha dustara saba bhā̃tī ||
kaha laṁkesa sunahu raghunāyaka |koṭi siṁdhu soṣaka tava sāyaka ||
jadyapi tadapi nīti asi gāī |binaya karia sāgara sana jāī ||
Mereka yang meninggalkan Tuhan yang demikian dan menyembah yang lain hanyalah binatang, manusia tanpa ekor atau tanduk. Mengetahui Vibhishana sebagai hamba-Nya sendiri, Tuhan menerimanya sebagai milik-Nya; dan sifat penuh kasih Tuhan itu menyenangkan hati seluruh kaum kera. Kemudian Yang Maha Mengetahui segalanya, yang berdiam di hati semua makhluk, yang berupa segalanya namun bebas dari segalanya dan tidak terikat, pelindung kelakuan yang benar, yang dengan suatu sebab mengambil rupa manusia untuk memusnahkan keturunan raksasa, bersabda dengan kata-kata berikut. "Dengarkan, Sugriva, dan dengarkan, Vibhishana, penguasa Lanka yang perkasa: dengan cara bagaimana kita dapat menyeberangi lautan yang dalam itu? Ia penuh dengan buaya, ular, dan ikan dari segala jenis, sangat sukar diduga, dan sukar diseberangi dengan segala cara." Penguasa Lanka berkata, "Dengarkan, wahai Tuhan dari Raghu: anak panahmu dapat mengeringkan sepuluh juta lautan. Meskipun demikian, hukum kebijaksanaan telah dinyatakan demikian: pergilah dan buatlah permohonan dengan rendah hati kepada lautan."
Doha 50
प्रभु तुम्हार कुलगुर जलधि कहिहि उपाय बिचारि।बिनु प्रयास सागर तरिहि सकल भालु कपि धारि।।50।।
prabhu tumhāra kulagura jaladhi kahihi upāya bicāri |binu prayāsa sāgara tarihi sakala bhālu kapi dhāri ||50||
Tuanku, lautan ialah guru kerabat-Mu; ia akan mempertimbangkan dan memberitahu-Mu suatu jalan penyelesaian, dan kemudian seluruh pasukan beruang dan kera akan menyeberangi lautan tanpa bersusah payah.
Inside Prakarana 5
Compositional abstract
The rasa here is a braided strand of Raudra, Karuṇā, and Śānta culminating in Adbhuta. Raudra appears in Rāvaṇa’s insult and violence toward Vibhīṣaṇa; Karuṇā in the exile of a righteous soul from his own kin; Śānta in Vibhīṣaṇa’s inward detachment as he chooses refuge over power; and Adbhuta in Rāma’s immediate embrace, which converts political asylum into spiritual initiation. Theologically, Tulasidas places ‘nīti’ under ‘bhakti’: ethics without surrender collapses into fear, while surrender transforms even a rākṣasa body into eligibility for grace. The dohas act as doctrinal keystones—especially Rāma’s vow that even catastrophic sin cannot block protection once one turns face-to-face (sanmukh) toward Him. Thus Sundar Kāṇḍ becomes not merely a bridge-to-Laṅkā but a bridge-from-ego to belonging in the Lord’s household (nija jana).
The dialogue
- Tulasidas (primary narrator within the Manas frame)Satsaṅg audience / the devotee’s mind (mana) as implied adhikārī · This passage sits within the Bhūṣuṇḍi–Garuḍa ‘Uttara-ghāṭ’ narration-stream that supplies the Manas’ theological commentary even while the surface narrative is in Laṅkā; the ghat-function here is ‘śaraṇāgati-siddhānta’ (doctrine of refuge) illustrated by līlā.
Frequently Asked Questions
Traditional Manas-kathā teaching holds that reciting Vibhīṣaṇa-śaraṇāgati (Doha 43–44 and the surrounding Chaupais) strengthens refuge (śaraṇāgati), dissolves fear of enemies and inner vices, and grants ‘anugraha-buddhi’—the conviction that the Lord protects the surrendered regardless of past faults.
A common kathā/paṭha practice is to add the refuge-samput such as: “श्रीराम जय राम जय जय राम” or the name-samput “राम राम” at the close of each doha in this unit, aligning with the passage’s core vow ‘सरनागत-वत्सल’.
Ask anything about Prakarana 5 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
