Opening the text
सोपान-प्रवेश: ‘दर्शन’ से ‘आसक्ति’ और ‘श्रद्धा’ से ‘वर-निश्चय’ तक। बालकाण्ड में भक्ति का जन्म ‘श्रवण–कीर्तन’ से नहीं, ‘साक्षात् रूप-दर्शन’ से भी होता है—नगर-नारी, बालक, मुनि-पत्नी, सबके हृदय में राम-रूप ‘मोहन’ बनकर उतरता है। यह चरण साधक को बताता है कि मुक्ति-मार्ग का प्रथम सोपान है: चित्त का राम में सहज आकृष्ट होना (अनुराग), फिर उसी अनुराग का धर्म-संयम में रूपांतरण (गुरु-आज्ञा, संध्या-वंदन, पुष्प-चयन, पूजा-प्रसंग)।
Petikan ini tergolong dalam "alam manis raja segala rasa" dalam Bālakāṇḍa, di mana pemerhatian Rāma-Lakṣmaṇa terhadap kota, perbincangan sesama wanita, dan pemujaan Sītā terhadap Girijā menyatu menjadi satu aliran perasaan. Rasa yang utama ialah śṛṅgāra (terutamanya mādhurya dan adbhuta), namun tujuannya bukan duniawi; ia menyediakan landasan untuk rūpa-samādhi: mata "menerima buahnya," hati menjadi "rindu," dan ingatan terhadap kata-kata Nārada membangkitkan saṃskāra terdahulu. Di sini Tulasī membentuk psikologi kolektif melalui simpulan bahasa rakyat yang mudah, perumpamaan seperti "seolah-olah orang miskin mula merampas harta karun" menggambarkan kesibukan kota, dan "melebihi kecantikan jutaan Kāma" menandakan keunikan rupa yang bukan dari dunia ini. Pada masa yang sama, perintah guru, pemujaan petang (sandhyā-vandana), khidmat di kaki, pemilihan bunga, dan konteks pūjā menunjukkan bahawa bhakti bukan sekadar perasaan, tetapi juga disiplin. Dalam kerangka teologi, ini adalah tangga yang menuju dari Bentuk Saguna ke arah Nirguṇa: bentuk memikat, namun bentuk itu sendiri akhirnya mengarahkan jiwa kepada penegakan dharma dan penyucian dalaman.
Verse 460 (चौपाई)
देखन नगरु भूपसुत आए। समाचार पुरबासिन्ह पाए।। धाए धाम काम सब त्यागी। मनहु रंक निधि लूटन लागी।। निरखि सहज सुंदर दोउ भाई। होहिं सुखी लोचन फल पाई।। जुबतीं भवन झरोखन्हि लागीं। निरखहिं राम रूप अनुरागीं।। कहहिं परसपर बचन सप्रीती। सखि इन्ह कोटि काम छबि जीती।। सुर नर असुर नाग मुनि माहीं। सोभा असि कहुँ सुनिअति नाहीं।। बिष्नु चारि भुज बिघि मुख चारी। बिकट बेष मुख पंच पुरारी।। अपर देउ अस कोउ न आही। यह छबि सखि पटतरिअ जाही।।
Putera-putera raja datang untuk melihat bandar itu, dan penduduk bandar menerima berita itu. Mereka berlari ke rumah mereka, meninggalkan semua tugas mereka, seolah-olah orang miskin mula merampok harta karun. Memandangi kedua-dua bersaudara itu, yang secara semula jadi tampan, rakyat bergembira, mata mereka mendapat hasilnya. Wanita muda melekat di tingkap dan balkoni rumah mereka, memandang dengan kasih sayang kepada rupa Rama. Mereka berkata antara satu sama lain dengan penuh kasih sayang: "Sahabat, kecantikannya telah mengalahkan pesona sepuluh juta Kamadeva." Di kalangan dewa, manusia, raksasa, ular dan resi, keagungan seperti ini tidak pernah didengar di mana-mana. Dia mempunyai empat lengan Vishnu dan empat wajah Brahma; dia mempunyai rupa yang hebat seperti Penghancur bermuka lima. Tidak ada dewa lain seperti dia; kecantikan ini, sahabat, akan dilukis di atas panji-panji."
Verse 461 (दोहा/सोरठा)
बय किसोर सुषमा सदन स्याम गौर सुख घाम। अंग अंग पर वारिअहिं कोटि कोटि सत काम।।220।।
Kecantikan gadis muda itu adalah istana; yang gelap dan yang cerah adalah matahari dan bayang kebahagiaan. Di setiap anggota badan, sepuluh juta Kamadeva melancarkan serangan mereka.
Verse 462 (चौपाई)
कहहु सखी अस को तनुधारी। जो न मोह यह रूप निहारी।। कोउ सप्रेम बोली मृदु बानी। जो मैं सुना सो सुनहु सयानी।। ए दोऊ दसरथ के ढोटा। बाल मरालन्हि के कल जोटा।। मुनि कौसिक मख के रखवारे। जिन्ह रन अजिर निसाचर मारे।। स्याम गात कल कंज बिलोचन। जो मारीच सुभुज मदु मोचन।। कौसल्या सुत सो सुख खानी। नामु रामु धनु सायक पानी।। गौर किसोर बेषु बर काछें। कर सर चाप राम के पाछें।। लछिमनु नामु राम लघु भ्राता। सुनु सखि तासु सुमित्रा माता।।
Katakanlah kepadaku, sahabat, adakah ada makhluk yang berjasad yang tidak akan terpesona melihat rupa ini? Seorang berkata dengan penuh kasih sayang dalam kata-kata lembut: "Apa yang telah kudengar, dengarlah sekarang, sahabat yang bijaksana. Kedua-dua ini adalah putera Dasharatha, pasangan angsa muda. Mereka adalah pelindung korban resi Vishvamitra, yang di hutan telah membunuh raksasa. Yang berbadan gelap dengan mata teratai, yang membebaskan Shubhuja daripada kegilaan. Dia adalah putera Kaushalya, tambang kegembiraan; namanya Rama, busur dan panah di tangannya. Pemuda cerah yang mengikuti di belakang Rama, membawa busur dan tempat panah di tangannya. Namanya Lakshmana, adik lelaki Rama; dengarlah, sahabat, ibunya adalah Sumitra."
Verse 463 (दोहा/सोरठा)
बिप्रकाजु करि बंधु दोउ मग मुनिबधू उधारि। आए देखन चापमख सुनि हरषीं सब नारि।।221।।
Setelah menunaikan tugas brahmin, kedua-dua bersaudara itu menyelamatkan isteri resi di jalan. Mereka datang untuk melihat korban busur itu, dan semua wanita bergembira mendengar berita itu.
Verse 464 (चौपाई)
देखि राम छबि कोउ एक कहई। जोगु जानकिहि यह बरु अहई।। जौ सखि इन्हहि देख नरनाहू। पन परिहरि हठि करइ बिबाहू।। कोउ कह ए भूपति पहिचाने। मुनि समेत सादर सनमाने।। सखि परंतु पनु राउ न तजई। बिधि बस हठि अबिबेकहि भजई।। कोउ कह जौं भल अहइ बिधाता। सब कहँ सुनिअ उचित फलदाता।। तौ जानकिहि मिलिहि बरु एहू। नाहिन आलि इहाँ संदेहू।। जौ बिधि बस अस बनै सँजोगू। तौ कृतकृत्य होइ सब लोगू।। सखि हमरें आरति अति तातें। कबहुँक ए आवहिं एहि नातें।।
Melihat kecantikan Rama, seorang berkata: "Pengantin lelaki ini sesuai untuk Janaki. Jika, sahabat, raja melihatnya, baginda akan membatalkan sumpahnya dan degil mengahwinkannya. Seorang lagi berkata: "Raja mengenali putera-putera ini dan menghormati mereka bersama para resi, dengan penuh penghormatan. Tetapi, sahabat, raja tidak akan meninggalkan sumpahnya; di bawah takdir, baginda berpegang teguh pada tekadnya. Seorang lagi berkata: "Jika Pencipta itu baik, dia memberikan hasil yang sesuai kepada semua. Maka Janaki akan bertemu dengan pengantin lelaki ini; tidak ada keraguan di sini, sahabat. Jika takdir membawa persatuan seperti ini, maka semua orang akan terpenuhi. Sahabat, kerinduan kami sangat besar; semoga mereka datang ke sini suatu hari nanti kerana sebab ini."
Verse 465 (दोहा/सोरठा)
नाहिं त हम कहुँ सुनहु सखि इन्ह कर दरसनु दूरि। यह संघटु तब होइ जब पुन्य पुराकृत भूरि।।222।।
Jika tidak, maka, sahabatku, dengarlah kepadaku: pemandangan mereka jauh di luar jangkauan kita. Perkara ini akan berlaku hanya apabila terdapat banyak pahala yang diperoleh dalam kehidupan lampau.
Verse 466 (चौपाई)
बोली अपर कहेहु सखि नीका। एहिं बिआह अति हित सबहीं का।। कोउ कह संकर चाप कठोरा। ए स्यामल मृदुगात किसोरा।। सबु असमंजस अहइ सयानी। यह सुनि अपर कहइ मृदु बानी।। सखि इन्ह कहँ कोउ कोउ अस कहहीं। बड़ प्रभाउ देखत लघु अहहीं।। परसि जासु पद पंकज धूरी। तरी अहल्या कृत अघ भूरी।। सो कि रहिहि बिनु सिवधनु तोरें। यह प्रतीति परिहरिअ न भोरें।। जेहिं बिरंचि रचि सीय सँवारी। तेहिं स्यामल बरु रचेउ बिचारी।। तासु बचन सुनि सब हरषानीं। ऐसेइ होउ कहहिं मुदु बानी।।
Seorang sahabat yang lain berkata, "Sahabat, nasihat ini baik; perkahwinan ini mendatangkan kebaikan bagi semua." Seseorang berkata, "Busur Shankara keras, tetapi pemuda gelap ini mempunyai tubuh yang lembut." Semua percakapan ini hanyalah kekeliruan, kata seorang wanita yang bijaksana; mendengar ini, yang lain berkata dengan kata-kata yang lembut. "Sahabat, ada yang berkata ini dan ada yang berkata itu tentang mereka; melihat kuasa mereka yang besar, mereka bukanlah orang biasa." Dengan menyentuh debu kaki teratai-Nya, Ahalya dibebaskan daripada dosa-dosanya yang berat. Adakah dia akan kekal tanpa mematahkan busur Shiva? Jangan biarkan keraguan ini disisihkan walau seketika. Dia yang oleh Brahma membentuk dan menghiasi Sita, dialah yang dengan pertimbangan menciptakan mempelai lelaki gelap ini. Mendengar kata-katanya, semua sahabat bergembira dan berkata dengan ucapan yang lembut, "Semoga demikian jadinya."
Verse 467 (दोहा/सोरठा)
हियँ हरषहिं बरषहिं सुमन सुमुखि सुलोचनि बृंद। जाहिं जहाँ जहँ बंधु दोउ तहँ तहँ परमानंद।।223।।
Di dalam hati mereka bergembira, dan para gadis yang cantik wajahnya, bermata teratai, menaburkan bunga. Ke mana sahaja kedua-dua bersaudara itu pergi, di situ terdapat kebahagiaan yang tertinggi.
Verse 468 (चौपाई)
पुर पूरब दिसि गे दोउ भाई। जहँ धनुमख हित भूमि बनाई।। अति बिस्तार चारु गच ढारी। बिमल बेदिका रुचिर सँवारी।। चहुँ दिसि कंचन मंच बिसाला। रचे जहाँ बेठहिं महिपाला।। तेहि पाछें समीप चहुँ पासा। अपर मंच मंडली बिलासा।। कछुक ऊँचि सब भाँति सुहाई। बैठहिं नगर लोग जहँ जाई।। तिन्ह के निकट बिसाल सुहाए। धवल धाम बहुबरन बनाए।। जहँ बैंठैं देखहिं सब नारी। जथा जोगु निज कुल अनुहारी।। पुर बालक कहि कहि मृदु बचना। सादर प्रभुहि देखावहिं रचना।।
Kedua-dua bersaudara itu pergi ke bahagian timur kota, di mana sebuah tapak telah disediakan untuk upacara busur. Ia sangat luas dan dipenuhi pokok-pokok yang indah; sebuah platform suci dibuat di sana, disusun dengan cantik. Di keempat-empat sisi terdapat platform emas yang besar di mana raja-raja duduk. Berdekatan dengan mereka, di setiap sisi, terdapat platform-platform lain, sebuah lingkaran keseronokan. Agak tinggi dan indah dalam setiap aspek, di situlah rakyat kota duduk apabila mereka datang. Berdekatan dengan mereka terdapat rumah-rumah putih yang indah, dibina dengan pelbagai warna. Di situlah para wanita duduk dan memerhatikan segala-galanya, setiap seorang mengikut kedudukan dan adat keluarganya. Kanak-kanak kota, berkata-kata dengan kata-kata lembut berulang-ulang, dengan hormat menunjukkan kepada Tuhan pemandangan-pemandangan itu.
Verse 469 (दोहा/सोरठा)
सब सिसु एहि मिस प्रेमबस परसि मनोहर गात। तन पुलकहिं अति हरषु हियँ देखि देखि दोउ भ्रात।।224।।
Semua kanak-kanak, demikian dikuasai oleh kasih sayang, menyentuh tubuh yang mempesonakan kedua-dua bersaudara itu. Tubuh mereka menggigil dengan kegembiraan, dan hati mereka dipenuhi kegembiraan semasa mereka memandang dan memandang kedua-dua bersaudara itu.
Verse 470 (चौपाई)
सिसु सब राम प्रेमबस जाने। प्रीति समेत निकेत बखाने।। निज निज रुचि सब लेंहिं बोलाई। सहित सनेह जाहिं दोउ भाई।। राम देखावहिं अनुजहि रचना। कहि मृदु मधुर मनोहर बचना।। लव निमेष महँ भुवन निकाया। रचइ जासु अनुसासन माया।। भगति हेतु सोइ दीनदयाला। चितवत चकित धनुष मखसाला।। कौतुक देखि चले गुरु पाहीं। जानि बिलंबु त्रास मन माहीं।। जासु त्रास डर कहुँ डर होई। भजन प्रभाउ देखावत सोई।। कहि बातें मृदु मधुर सुहाईं। किए बिदा बालक बरिआई।।
Semua kanak-kanak lelaki tahu bahawa Rama berada di bawah pengaruh kasih sayang; mereka menggambarkan tempat tinggal-Nya dengan penuh kasih. Setiap seorang memanggil-Nya mengikut kesukaan masing-masing; kedua-dua bersaudara itu pergi dengan penuh kasih. Rama menunjukkan kepada adiknya ciptaan-ciptaan itu, berkata-kata dengan kata-kata yang lembut, manis, dan mempesonakan. Dalam sekelip mata Dia menciptakan dunia, yang tadbirannya adalah maya. Dia, yang pengasih kepada orang-orang yang rendah hati, demi bhakti, memandang dengan kagum pada busur itu di dewan korban. Melihat keajaiban itu, mereka pergi kepada guru; mengetahui akan kelewatan, terdapat ketakutan di dalam hati. Ketakutan siapa menjadi ketakutan itu sendiri, dialah yang menunjukkan kuasa bhakti. Berkata-kata dengan kata-kata yang lembut, manis, dan menyenangkan, kanak-kanak lelaki itu mengambil cuti dengan penuh keanggunan.
Verse 471 (दोहा/सोरठा)
सभय सप्रेम बिनीत अति सकुच सहित दोउ भाइ। गुर पद पंकज नाइ सिर बैठे आयसु पाइ।।225।।
Kedua-dua bersaudara itu, sederhana, penuh kasih, sangat rendah hati dan malu, membongkokkan kepala mereka di kaki teratai guru, dan duduk setelah mendapat kebenaran.
Verse 472 (चौपाई)
निसि प्रबेस मुनि आयसु दीन्हा। सबहीं संध्याबंदनु कीन्हा।। कहत कथा इतिहास पुरानी। रुचिर रजनि जुग जाम सिरानी।। मुनिबर सयन कीन्हि तब जाई। लगे चरन चापन दोउ भाई।। जिन्ह के चरन सरोरुह लागी। करत बिबिध जप जोग बिरागी।। तेइ दोउ बंधु प्रेम जनु जीते। गुर पद कमल पलोटत प्रीते।। बारबार मुनि अग्या दीन्ही। रघुबर जाइ सयन तब कीन्ही।। चापत चरन लखनु उर लाएँ। सभय सप्रेम परम सचु पाएँ।। पुनि पुनि प्रभु कह सोवहु ताता। पौढ़े धरि उर पद जलजाता।।
Pada waktu malam orang bijak itu memberi kebenaran; semua melakukan sembahyang petang. Mereka menceritakan kisah-kisah dari Purana kuno; malam yang indah itu berlalu seolah-olah hanya sekejap. Kemudian orang bijak agung itu pergi berehat; kedua-dua bersaudara itu mula memijak kakinya. Mereka yang kakinya seperti teratai, yang mengamalkan pelbagai japa, yoga, dan detasmen. Kedua-dua bersaudara itu, seolah-olah ditakluki oleh kasih sayang, dengan penuh kasih memijak kaki teratai guru. Berulang-ulang orang bijak itu memberi perintah; Raghunatha kemudian pergi berehat. Lakshmana, memijak kakinya, memegangnya di hatinya; dengan penghormatan dan kasih sayang dia mencapai kebenaran tertinggi. Berulang-ulang Tuhan berkata, "Tidurlah, anak kesayangan," meletakkan kaki teratai-Nya di atas hatinya.
Verse 473 (दोहा/सोरठा)
उठे लखन निसि बिगत सुनि अरुनसिखा धुनि कान।। गुर तें पहिलेहिं जगतपति जागे रामु सुजान।।226।।
Lakshmana bangun pada waktu malam, mendengar cahaya fajar pertama dan suara di telinganya. Sebelum guru, Tuhan dunia, Rama yang bijaksana, telah pun terjaga.
Verse 474 (चौपाई)
सकल सौच करि जाइ नहाए। नित्य निबाहि मुनिहि सिर नाए।। समय जानि गुर आयसु पाई। लेन प्रसून चले दोउ भाई।। भूप बागु बर देखेउ जाई। जहँ बसंत रितु रही लोभाई।। लागे बिटप मनोहर नाना। बरन बरन बर बेलि बिताना।। नव पल्लव फल सुमान सुहाए। निज संपति सुर रूख लजाए।। चातक कोकिल कीर चकोरा। कूजत बिहग नटत कल मोरा।। मध्य बाग सरु सोह सुहावा। मनि सोपान बिचित्र बनावा।। बिमल सलिलु सरसिज बहुरंगा। जलखग कूजत गुंजत भृंगा।।
Setelah melakukan semua penyucian, mereka pergi mandi; setiap hari mereka berkhidmat kepada orang bijak itu dan membongkokkan kepala mereka. Mengetahui masa yang sesuai dan mendapat kebenaran guru, kedua-dua bersaudara itu pergi mengumpulkan bunga. Mereka pergi dan melihat taman raja yang indah, di mana musim bunga kekal, mempesonakan semua. Di situ berdiri pokok-pokok pelbagai jenis, yang mempesonakan dan indah; pondok-pondok sulur pelbagai warna. Daun-daun baru, buah-buahan, dan bunga-bunga menghiasi mereka; dengan kekayaan mereka mereka membuat pokok-pokok syurga berasa malu. Chataka, koel, burung nuri, dan chakora bernyanyi; burung-burung berkicau, dan merak-menari. Di tengah-tengah taman terdapat sebuah tasik yang indah, dengan tangga-tangga permata yang reka bentuknya ajaib. Airnya yang jernih dipenuhi teratai pelbagai warna; burung-burung air bernyanyi, dan lebah-lebah berdengung.
Verse 475 (दोहा/सोरठा)
बागु तड़ागु बिलोकि प्रभु हरषे बंधु समेत। परम रम्य आरामु यहु जो रामहि सुख देत।।227।।
Melihat taman dan tasik itu, Tuhan bergembira bersama saudaranya. Ini adalah tempat peristirahatan yang paling menyenangkan, yang memberikan kegembiraan kepada Rama.
Verse 476 (चौपाई)
चहुँ दिसि चितइ पूँछि मालिगन। लगे लेन दल फूल मुदित मन।। तेहि अवसर सीता तहँ आई। गिरिजा पूजन जननि पठाई।। संग सखीं सब सुभग सयानी। गावहिं गीत मनोहर बानी।। सर समीप गिरिजा गृह सोहा। बरनि न जाइ देखि मनु मोहा।। मज्जनु करि सर सखिन्ह समेता। गई मुदित मन गौरि निकेता।। पूजा कीन्हि अधिक अनुरागा। निज अनुरूप सुभग बरु मागा।। एक सखी सिय संगु बिहाई। गई रही देखन फुलवाई।। तेहि दोउ बंधु बिलोके जाई। प्रेम बिबस सीता पहिं आई।।
Memandang ke empat penjuru dan bertanya kepada para tukang kebun, baginda mula mengumpulkan bunga dengan hati yang gembira. Pada saat itu Sita datang ke situ, diutus oleh ibundanya untuk memuja Girija. Segala teman-temannya cantik dan bijaksana, dan mereka menyanyikan lagu-lagu dengan kata-kata yang memikat. Berdekatan dengan tasik itu bersinar kuil Girija; kecantikannya tidak dapat dilukiskan, dan hati terpesona melihatnya. Setelah mandi di tasik bersama sahabat-sahabatnya, Gauri pulang ke rumahnya dengan hati yang gembira. Baginda melakukan pemujaan dengan penuh kasih dan memohon suami yang sesuai dengan kecantikannya sendiri. Seorang teman, meninggalkan Sita, pergi melihat taman bunga. Melihat kedua putera raja di situ, baginda datang kepada Sita, dikuasai oleh cinta.
Verse 477 (दोहा/सोरठा)
तासु दसा देखि सखिन्ह पुलक गात जलु नैन। कहु कारनु निज हरष कर पूछहि सब मृदु बैन।।228।।
Melihat keadaannya, para teman merasa bulu roma di seluruh badan dan air mata di mata mereka. Mereka bertanya sebab kegembiraannya, menyoalnya dengan kata-kata yang lembut.
Verse 478 (चौपाई)
देखन बागु कुअँर दुइ आए। बय किसोर सब भाँति सुहाए।। स्याम गौर किमि कहौं बखानी। गिरा अनयन नयन बिनु बानी।। सुनि हरषीं सब सखीं सयानी। सिय हियँ अति उतकंठा जानी।। एक कहइ नृपसुत तेइ आली। सुने जे मुनि सँग आए काली।। जिन्ह निज रूप मोहनी डारी। कीन्ह स्वबस नगर नर नारी।। बरनत छबि जहँ तहँ सब लोगू। अवसि देखिअहिं देखन जोगू।। तासु वचन अति सियहि सुहाने। दरस लागि लोचन अकुलाने।। चली अग्र करि प्रिय सखि सोई। प्रीति पुरातन लखइ न कोई।।
Dua putera raja datang melihat taman itu, kedua-duanya dalam masa muda dan cantik dalam segala hal. Seorang gelap, seorang putih; bagaimanakah aku hendak melukiskan mereka? Ucapan mereka tanpa mata, mata mereka tanpa ucapan. Mendengar ini, segala teman yang bijaksana bergembira, dan dalam hati Sita timbul kerinduan yang amat sangat. Seorang daripada dayang-dayang itu berkata kepada puteri raja: Dengarlah, mereka telah datang bersama para resi pada waktu ini. Mereka telah menyebarkan pesona kecantikan dengan rupa mereka sendiri, dan telah menawan lelaki dan perempuan di kota itu. Setiap orang memuji kecantikan mereka di mana-mana; mereka mesti dilihat, kerana mereka layak dilihat. Kata-katanya sangat menyenangkan Sita, dan matanya menjadi gelisah kerana rindu untuk melihat mereka. Baginda pergi ke depan, menjadikan teman yang dikasihi itu sebagai penunjuk jalan; tiada siapa yang menyedari cinta purba antara mereka.
Verse 479 (दोहा/सोरठा)
सुमिरि सीय नारद बचन उपजी प्रीति पुनीत।। चकित बिलोकति सकल दिसि जनु सिसु मृगी सभीत।।229।।
Mengingat Sita, kata-kata Narada berbuah, dan cinta yang suci pun timbul. Baginda memandang ke sekeliling dengan kagum ke setiap arah, seperti seekor rusa muda yang takut.
परंपरागत मान्यता में यह ‘राम-रूप-दर्शन’ और ‘सीता-राम विवाह-हेतु पुण्य-संयोग’ का पाठ है: इसे श्रद्धा से पढ़ने/सुनने से मन में पवित्र अनुराग, विवाह/गृहस्थ-धर्म में सौम्यता, और गुरु-सेवा/नित्यकर्म में स्थिरता आती है—अर्थात् चित्त ‘विषय-मोह’ से हटकर ‘रूप-भक्ति’ में लगने लगता है।
लोक-प्रचलन में ‘सीता-राम’ नाम-संपुट (जैसे: ‘सीता राम, सीता राम’ या ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) को चौपाई/दोहा के अंत में जोड़कर जप-धारा बनाई जाती है; विवाह-प्रसंगों में विशेषतः ‘जय जय सीताराम’ संपुट का प्रयोग भी मिलता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.