Prakarana 1
यह सोपान ‘राजधर्म बनाम प्रेमधर्म’ के द्वंद्व को साधना-पथ में रूपान्तरित करता है: बाह्य अभिषेक (सामाजिक-राजकीय प्रतिष्ठा) से भीतर के अभिषेक (त्याग, समत्व, आज्ञापालन) की ओर चढ़ाई। अयोध्या—‘अयोध्या’ (अ-युद्ध) प्रतीक है उस अंतःपुर की जहाँ इच्छा/लोभ के साथ युद्ध नहीं, बल्कि विवेक से शमन होता है। इस काण्ड में राम का युवराज-टीका प्रस्ताव भक्ति के लिए ‘मंगल’ है, पर वही मंगल आगे चलकर वैराग्य की कसौटी बनता है। अतः यह चरण साधक को सिखाता है कि ईश्वर-सान्निध्य का शिखर राजसुख नहीं, गुरु-वचन, पितृ-वचन और लोक-कल्याण के लिए स्वेच्छा से कष्ट स्वीकार करना है—यही मुक्ति की सीढ़ी का निर्णायक पायदान है।
Rasa utama Ayodhyā Kāṇḍa ialah karuṇā, namun sumbernya bukan kesedihan semata-mata; ia adalah "dharma-karuṇā," yang lahir dari geseran antara ketegasan dharma dan kelembutan kasih sayang. Dalam bahagian ini, selepas maṅgalācaraṇa (Śaṅkara-vandanā, cahaya wajah Raghu-nandana, Rāma sebagai pembawa busur), kegemilangan kota dan kegembiraan rakyat terungkap: perumpamaan seperti "keberuntungan yang sentiasa baharu" dan "awan-awan merit" menjadikan Ayodhyā sebuah tanah fikiran yang kaya dengan puṇya. Kemudian paksi naratif segera tertumpu pada keputusan yuvarāja: kesedaran Daśaratha terhadap usia tua (ramput putih) dan penerimaan restu Guru. Struktur ini dengan sengaja meletakkan "perayaan" di sisi "benih renunciation": semakin megah persiapan pertabalan, semakin dalam latar belakang untuk pengorbanan yang akan datang. Di sini Tulasī mengubah saguṇa-līlā (pentabalan diraja) ke arah kebenaran nirguṇa (tanpa kemelekatan, ketaatan kepada perintah, keseimbangan) - ini adalah tempat dharmaśāstric bagi keseimbangan rohani Kāṇḍa ini.
Verses
Shloka 1-3
यस्याङ्के च विभाति भूधरसुता देवापगा मस्तकेभाले बालविधुर्गले च गरलं यस्योरसि व्यालराट्।सोऽयं भूतिविभूषणः सुरवरः सर्वाधिपः सर्वदाशर्वः सर्वगतः शिवः शशिनिभः श्रीशङ्करः पातु माम्।।1।।
प्रसन्नतां या न गताभिषेकतस्तथा न मम्ले वनवासदुःखतः।मुखाम्बुजश्री रघुनन्दनस्य मे सदास्तु सा मञ्जुलमंगलप्रदा।।2।।
नीलाम्बुजश्यामलकोमलाङ्गं सीतासमारोपितवामभागम्।पाणौ महासायकचारुचापं नमामि रामं रघुवंशनाथम्।।3।।
yasyāṅke ca vibhāti bhūdharasutā devāpagā mastakebhāle bālavidhurgale ca garalaṁ yasyorasi vyālarāṭ |so'yaṁ bhūtivibhūṣaṇaḥ suravaraḥ sarvādhipaḥ sarvadāśarvaḥ sarvagataḥ śivaḥ śaśinibhaḥ śrīśaṅkaraḥ pātu mām ||1||
prasannatāṁ yā na gatābhiṣekatastathā na mamle vanavāsaduḥkhataḥ |mukhāmbujaśrī raghunandanasya me sadāstu sā mañjulamaṁgalapradā ||2||
nīlāmbujaśyāmalakomalāṅgaṁ sītāsamāropitavāmabhāgam |pāṇau mahāsāyakacārucāpaṁ namāmi rāmaṁ raghuvaṁśanātham ||3||
Semoga dewa terbaik, Tuhan segala sesuatu, selamanya dihiasi abu sebagai perhiasannya, melindungi aku: dia yang dalam pangkuannya bersinar putri gunung, yang membawa sungai surgawi di atas kepalanya, yang memiliki bulan muda di dahinya, racun di kerongkongannya, dan raja ular sebagai kalung di dadanya; dia yang adalah Siwa, yang meresap segala, yang penuh anugerah, yang berwarna seperti bulan, Siwa yang diberkati. Semoga wajah teratai dari kebahagiaan Raghu selalu memberiku berkat yang indah dan penuh keberkahan; dia yang tidak bergembira oleh penobatan, juga tidak berduka oleh kesedihan pembuangan ke hutan. Aku bersujud kepada Rama, Tuhan bangsa Raghu, yang gelap seperti teratai biru, dengan tubuh yang lembut, dengan Sita bertahta di sisi kirinya, memegang busur indah dan panah pilihan di tangannya.
Doha
श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि।बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि।।
śrīguru carana saroja raja nija manu mukuru sudhāri |baranaũ raghubara bimala jasu jo dāyaku phala cāri ||
Dengan debu kaki teratai Guru yang terhormat, aku telah mengasah cermin hatiku; kini aku akan menceritakan kemuliaan yang tak bernoda dari Yang Terbaik di antara Raghu, yang memberikan empat buah kehidupan manusia.
Chaupai 1.1-4
जब तें रामु ब्याहि घर आए।नित नव मंगल मोद बधाए।।
भुवन चारिदस भूधर भारी।सुकृत मेघ बरषहि सुख बारी।।
रिधि सिधि संपति नदीं सुहाई।उमगि अवध अंबुधि कहुँ आई।।
मनिगन पुर नर नारि सुजाती।सुचि अमोल सुंदर सब भाँती।।
कहि न जाइ कछु नगर बिभूती।जनु एतनिअ बिरंचि करतूती।।
सब बिधि सब पुर लोग सुखारी।रामचंद मुख चंदु निहारी।।
मुदित मातु सब सखीं सहेली।फलित बिलोकि मनोरथ बेली।।
राम रूपु गुनसीलु सुभाऊ।प्रमुदित होइ देखि सुनि राऊ।।
jaba teṁ rāmu byāhi ghara āe |nita nava maṁgala moda badhāe ||
bhuvana cāridasa bhūdhara bhārī |sukṛta megha baraṣahi sukha bārī ||
ridhi sidhi saṁpati nadīṁ suhāī |umagi avadha aṁbudhi kahũ āī ||
manigana pura nara nāri sujātī |suci amola suṁdara saba bhā̃tī ||
kahi na jāi kachu nagara bibhūtī |janu etania biraṁci karatūtī ||
saba bidhi saba pura loga sukhārī |rāmacaṁda mukha caṁdu nihārī ||
mudita mātu saba sakhīṁ sahelī |phalita biloki manoratha belī ||
rāma rūpu gunasīlu subhāū |pramudita hoi dekhi suni rāū ||
Sejak Rama pulang ke rumah selepas perkahwinannya, setiap hari timbul perayaan, kegembiraan, dan kemeriahan baru. Empat belas dunia bagaikan gunung-gunung yang agung, dan awan-awan jasa kebajikan menurunkan hujan kebahagiaan. Kemakmuran, kesaktian, dan kekayaan bagaikan sungai-sungai yang indah yang melimpah dan datang ke Ayodhya, lautan mereka. Para lelaki dan wanita di bandar itu, yang berketurunan mulia, bagaikan permata: murni, tak ternilai, dan indah dalam segala hal. Kemegahan bandar itu tidak dapat dilukiskan dengan kata-kata; seolah-olah ini semua adalah karya Sang Pencipta. Dalam segala hal, seluruh penduduk bandar itu berbahagia, memandang wajah Rama yang bagaikan rembulan. Para ibu, bersama sahabat-sahabat dan rakan-rakan mereka, bersukacita melihat sulur keinginan mereka berbuah. Sang raja sangat gembira melihat dan mendengar tentang keelokan, kebajikan, kelakuan yang baik, dan watak Rama.
Doha 1
सब कें उर अभिलाषु अस कहहिं मनाइ महेसु।आप अछत जुबराज पद रामहि देउ नरेसु।।1।।
saba keṁ ura abhilāṣu asa kahahiṁ manāi mahesu |āpa achata jubarāja pada rāmahi deu naresu ||1||
Di hati setiap orang terdapat satu keinginan, dan mereka menyatakannya sambil memohon kepada Mahesha: bahawa selagi raja sendiri masih hidup, baginda hendaknya memberikan kedudukan putera mahkota kepada Rama.
Chaupai 2.1-4
एक समय सब सहित समाजा।राजसभाँ रघुराजु बिराजा।।
सकल सुकृत मूरति नरनाहू।राम सुजसु सुनि अतिहि उछाहू।।
नृप सब रहहिं कृपा अभिलाषें।लोकप करहिं प्रीति रुख राखें।।
तिभुवन तीनि काल जग माहीं।भूरि भाग दसरथ सम नाहीं।।
मंगलमूल रामु सुत जासू।जो कछु कहिज थोर सबु तासू।।
रायँ सुभायँ मुकुरु कर लीन्हा।बदनु बिलोकि मुकुट सम कीन्हा।।
श्रवन समीप भए सित केसा।मनहुँ जरठपनु अस उपदेसा।।
नृप जुबराज राम कहुँ देहू।जीवन जनम लाहु किन लेहू।।
eka samaya saba sahita samājā |rājasabhā̃ raghurāju birājā ||
sakala sukṛta mūrati naranāhū |rāma sujasu suni atihi uchāhū ||
nṛpa saba rahahiṁ kṛpā abhilāṣeṁ |lokapa karahiṁ prīti rukha rākheṁ ||
tibhuvana tīni kāla jaga māhīṁ |bhūri bhāga dasaratha sama nāhīṁ ||
maṁgalamūla rāmu suta jāsū |jo kachu kahija thora sabu tāsū ||
rāyã subhāyã mukuru kara līnhā |badanu biloki mukuṭa sama kīnhā ||
śravana samīpa bhae sita kesā |manahũ jaraṭhapanu asa upadesā ||
nṛpa jubarāja rāma kahũ dehū |jīvana janama lāhu kina lehū ||
Pada suatu hari, bersama seluruh himpunannya, raja para Raghu, Dasaratha, bertakhta di balai raya kerajaan. Raja itu adalah perwujudan segala kebajikan, dan mendengar nama baik Rama, baginda dipenuhi kegembiraan yang amat sangat. Semua raja berada di sisinya dengan penuh kerinduan akan kurnia-Nya, dan para penjaga penjuru dunia bertindak dengan penuh persahabatan, menuruti kehendak-Nya. Di ketiga dunia dan dalam ketiga masa, masa lalu, masa kini, dan masa depan, di seluruh alam semesta tiada siapa seberuntung Dasaratha. Dia yang puteranya ialah Rama, punca segala berkat: apa sahaja yang dikatakan tentang keberuntungannya adalah terlalu sedikit. Raja itu secara semula jadi mengambil cermin di tangannya, dan memandang wajahnya di dalamnya, meluruskan mahkotanya. Rambut putih telah muncul berhampiran telinganya, seolah-olah usia tua sedang memberinya nasihat ini: Wahai raja, berikanlah kedudukan putera mahkota kepada Rama, dan mengapa engkau tidak mengambil ganjaran penuh daripada kehidupan dan kelahiranmu?
Doha 2
यह बिचारु उर आनि नृप सुदिनु सुअवसरु पाइ।प्रेम पुलकि तन मुदित मन गुरहि सुनायउ जाइ।।2।।
yaha bicāru ura āni nṛpa sudinu suavasaru pāi |prema pulaki tana mudita mana gurahi sunāyau jāi ||2||
Setelah memikirkan hal ini dalam hatinya, dan mendapati hari yang baik serta masa yang sesuai, raja itu, dengan badannya bergetar kerana kasih dan hatinya dipenuhi kegembiraan, pergi menyampaikannya kepada gurunya.
Chaupai 3.1-4
कहइ भुआलु सुनिअ मुनिनायक।भए राम सब बिधि सब लायक।।
सेवक सचिव सकल पुरबासी।जे हमारे अरि मित्र उदासी।।
सबहि रामु प्रिय जेहि बिधि मोही।प्रभु असीस जनु तनु धरि सोही।।
बिप्र सहित परिवार गोसाईं।करहिं छोहु सब रौरिहि नाई।।
जे गुर चरन रेनु सिर धरहीं।ते जनु सकल बिभव बस करहीं।।
मोहि सम यहु अनुभयउ न दूजें।सबु पायउँ रज पावनि पूजें।।
अब अभिलाषु एकु मन मोरें।पूजहि नाथ अनुग्रह तोरें।।
मुनि प्रसन्न लखि सहज सनेहू।कहेउ नरेस रजायसु देहू।।
kahai bhuālu sunia munināyaka |bhae rāma saba bidhi saba lāyaka ||
sevaka saciva sakala purabāsī |je hamāre ari mitra udāsī ||
sabahi rāmu priya jehi bidhi mohī |prabhu asīsa janu tanu dhari sohī ||
bipra sahita parivāra gosāīṁ |karahiṁ chohu saba raurihi nāī ||
je gura carana renu sira dharahīṁ |te janu sakala bibhava basa karahīṁ ||
mohi sama yahu anubhayau na dūjeṁ |sabu pāyaũ raja pāvani pūjeṁ ||
aba abhilāṣu eku mana moreṁ |pūjahi nātha anugraha toreṁ ||
muni prasanna lakhi sahaja sanehū |kaheu naresa rajāyasu dehū ||
Raja berkata: "Dengarlah, wahai ketua para resi. Rama telah menjadi layak untuk segala-galanya, dalam segala hal. Para hamba, para menteri, dan seluruh penduduk kota, sama ada musuhku, sahabatku, atau yang berkecuali terhadapku, semuanya mengasihi Rama sebagaimana ia dikasihi olehku; ia seolah-olah berkat Tuhan yang menjelma dalam tubuh. Para Brahmin bersama keluarga mereka, wahai tuan, semuanya menunjukkan kasih sayang kepadanya sebagaimana kepada anda. Mereka yang memikul debu kaki guru mereka di atas kepala, seakan-akan menundukkan segala kemakmuran di bawah kuasa mereka. Tiada sesiapa lain yang telah mengalami hal ini sepertiku; aku telah memperoleh segalanya melalui pemujaan debu kaki suci anda. Kini ada satu hajat dalam hatiku, dan ia akan terpenuhi, wahai tuan, melalui rahmat anda. Melihat kasih sayang semula jadi sang raja, sang resi gembira dan berkata: "Wahai raja, berikanlah perintahmu."
Doha 3
राजन राउर नामु जसु सब अभिमत दातार।फल अनुगामी महिप मनि मन अभिलाषु तुम्हार।।3।।
rājana rāura nāmu jasu saba abhimata dātāra |phala anugāmī mahipa mani mana abhilāṣu tumhāra ||3||
Wahai raja, nama dan kemasyhuran tuan adalah pemberi segala yang dikehendaki. Wahai permata di kalangan raja, semoga hajat hati tuan terlaksana.
Chaupai 4.1-4
सब बिधि गुरु प्रसन्न जियँ जानी।बोलेउ राउ रहँसि मृदु बानी।।
नाथ रामु करिअहिं जुबराजू।कहिअ कृपा करि करिअ समाजू।।
मोहि अछत यहु होइ उछाहू।लहहिं लोग सब लोचन लाहू।।
प्रभु प्रसाद सिव सबइ निबाहीं।यह लालसा एक मन माहीं।।
पुनि न सोच तनु रहउ कि जाऊ।जेहिं न होइ पाछें पछिताऊ।।
सुनि मुनि दसरथ बचन सुहाए।मंगल मोद मूल मन भाए।।
सुनु नृप जासु बिमुख पछिताहीं।जासु भजन बिनु जरनि न जाहीं।।
भयउ तुम्हार तनय सोइ स्वामी।रामु पुनीत प्रेम अनुगामी।।
saba bidhi guru prasanna jiyã jānī |boleu rāu rahãsi mṛdu bānī ||
nātha rāmu kariahiṁ jubarājū |kahia kṛpā kari karia samājū ||
mohi achata yahu hoi uchāhū |lahahiṁ loga saba locana lāhū ||
prabhu prasāda siva sabai nibāhīṁ |yaha lālasā eka mana māhīṁ ||
puni na soca tanu rahau ki jāū |jehiṁ na hoi pācheṁ pachitāū ||
suni muni dasaratha bacana suhāe |maṁgala moda mūla mana bhāe ||
sunu nṛpa jāsu bimukha pachitāhīṁ |jāsu bhajana binu jarani na jāhīṁ ||
bhayau tumhāra tanaya soi svāmī |rāmu punīta prema anugāmī ||
Menyedari dalam hatinya bahawa guru telah berkenan dalam segala hal, raja itu berkata dengan kata-kata yang lembut, penuh kegembiraan. "Tuan, biarlah Rama dilantik menjadi putera mahkota. Berkenanlah dan beritahulah kepadaku, agar aku dapat membuat persiapan." "Biarlah perayaan ini berlangsung selagi aku masih hidup, dan biarlah semua orang memperoleh ganjaran sepenuhnya dari mata mereka." "Dengan berkat tuan dan Siwa, segalanya telah terpenuhi; hanya satu kerinduan ini yang tinggal dalam hatiku." "Selepas itu aku tidak akan lagi berasa bimbang sama ada tubuh ini kekal atau pergi, supaya tidak ada penyesalan kemudian." Mendengar kata-kata Dasharatha yang menyenangkan, resi itu gembira dalam hatinya; kata-kata itu adalah punca berkat dan kegembiraan. "Dengarkan, hai raja: Dia dari siapa orang yang tidak setia berpaling lalu menyesal, dan tanpa menyembah-Nya, rasa terbakar dalam hati tidak pernah hilang," "Dialah Tuhan yang telah menjadi puteramu: Rama, yang suci, yang mengikuti cinta."
Doha 4
बेगि बिलंबु न करिअ नृप साजिअ सबुइ समाजु।सुदिन सुमंगलु तबहिं जब रामु होहिं जुबराजु।।4।।
begi bilaṁbu na karia nṛpa sājia sabui samāju |sudina sumaṁgalu tabahiṁ jaba rāmu hohiṁ jubarāju ||4||
Jangan bertangguh, wahai raja; susunlah seluruh perhimpunan. Itulah sahaja hari yang baik dan penuh berkat apabila Rama menjadi putera mahkota.
Chaupai 5.1-4
मुदित महिपति मंदिर आए।सेवक सचिव सुमंत्रु बोलाए।।
कहि जयजीव सीस तिन्ह नाए।भूप सुमंगल बचन सुनाए।।
जौं पाँचहि मत लागै नीका।करहु हरषि हियँ रामहि टीका।।
मंत्री मुदित सुनत प्रिय बानी।अभिमत बिरवँ परेउ जनु पानी।।
बिनती सचिव करहि कर जोरी।जिअहु जगतपति बरिस करोरी।।
जग मंगल भल काजु बिचारा।बेगिअ नाथ न लाइअ बारा।।
नृपहि मोदु सुनि सचिव सुभाषा।बढ़त बौंड़ जनु लही सुसाखा।।
mudita mahipati maṁdira āe |sevaka saciva sumaṁtru bolāe ||
kahi jayajīva sīsa tinha nāe |bhūpa sumaṁgala bacana sunāe ||
jauṁ pā̃cahi mata lāgai nīkā |karahu haraṣi hiyã rāmahi ṭīkā ||
maṁtrī mudita sunata priya bānī |abhimata biravã pareu janu pānī ||
binatī saciva karahi kara jorī |jiahu jagatapati barisa karorī ||
jaga maṁgala bhala kāju bicārā |begia nātha na lāia bārā ||
nṛpahi modu suni saciva subhāṣā |baṛhata bauṁṛa janu lahī susākhā ||
Raja kembali ke istananya dengan gembira, dan memanggil para hamba serta menterinya Sumantra. Sambil mengucap "Kemenangan bagimu, dan semoga engkau panjang umur," mereka menundukkan kepala, dan raja menyampaikan berita yang paling baik. "Jika usulan ini baik menurut seluruh majelis, maka dengan gembira dan hati yang ikhlas, pasanglah tanda kedaulatan di dahi Rama." Menteri itu sangat gembira mendengar kata-kata yang menyenangkan itu, seperti hujan yang turun pada tunas keinginannya. Menteri mengajukan permohonan dengan tangan terkatup: "Semoga tuan dunia hidup sepuluh juta tahun." "Engkau telah memutuskan perbuatan baik yang membawa berkat bagi dunia. Segeralah, tuanku, dan jangan ditunda-tunda." Raja bergembira mendengar kata-kata indah sang menteri, seperti sulur yang tumbuh menemukan dahan yang kokoh.
Doha 5
कहेउ भूप मुनिराज कर जोइ जोइ आयसु होइ।राम राज अभिषेक हित बेगि करहु सोइ सोइ।।5।।
kaheu bhūpa munirāja kara joi joi āyasu hoi |rāma rāja abhiṣeka hita begi karahu soi soi ||5||
Raja berkata: "Apa sahaja yang diperintahkan oleh raja para resi, lakukanlah segalanya dengan segera demi pentabalan Rama sebagai pewaris kerajaan."
Chaupai 6.1-4
हरषि मुनीस कहेउ मृदु बानी।आनहु सकल सुतीरथ पानी।।
औषध मूल फूल फल पाना।कहे नाम गनि मंगल नाना।।
चामर चरम बसन बहु भाँती।रोम पाट पट अगनित जाती।।
मनिगन मंगल बस्तु अनेका।जो जग जोगु भूप अभिषेका।।
बेद बिदित कहि सकल बिधाना।कहेउ रचहु पुर बिबिध बिताना।।
सफल रसाल पूगफल केरा।रोपहु बीथिन्ह पुर चहुँ फेरा।।
रचहु मंजु मनि चौकें चारू।कहहु बनावन बेगि बजारू।।
पूजहु गनपति गुर कुलदेवा।सब बिधि करहु भूमिसुर सेवा।।
haraṣi munīsa kaheu mṛdu bānī |ānahu sakala sutīratha pānī ||
auṣadha mūla phūla phala pānā |kahe nāma gani maṁgala nānā ||
cāmara carama basana bahu bhā̃tī |roma pāṭa paṭa aganita jātī ||
manigana maṁgala bastu anekā |jo jaga jogu bhūpa abhiṣekā ||
beda bidita kahi sakala bidhānā |kaheu racahu pura bibidha bitānā ||
saphala rasāla pūgaphala kerā |ropahu bīthinha pura cahũ pherā ||
racahu maṁju mani caukeṁ cārū |kahahu banāvana begi bajārū ||
pūjahu ganapati gura kuladevā |saba bidhi karahu bhūmisura sevā ||
Ketua para resi, dengan gembira, berkata dengan suara lembut: "Bawalah air dari semua tempat suci. Bawalah herba, akar, bunga, buah, dan daun sirih." Beliau menyebutnya satu demi satu, menghitung pelbagai barang yang membawa keberuntungan. Beliau menyebut kipas ekor, kulit haiwan, dan pakaian pelbagai jenis, serta pelbagai kain wul, bulu, dan sutera yang tidak terhitung jumlahnya. Beliau menyebut timbunan permata dan banyak benda membawa keberuntungan lainnya, segala yang di dunia ini layak untuk upacara pertabalan raja. Setelah menyatakan semua upacara yang dikenali dalam Veda, beliau berkata: "Dirikanlah pelbagai jenis kanopi dan pavilion di seluruh kota. Tanamlah pokok mangga berbuah, pokok pinang, dan pisang di sepanjang jalan, di seluruh penjuru kota. Buatlah dataran yang indah bertatahkan permata, dan suruhlah pasar dihias dengan segera. Sembahlah Ganapati, guru, dan dewa keluarga, dan layanilah para Brahmana dengan segala cara."
Doha 6
ध्वज पताक तोरन कलस सजहु तुरग रथ नाग।सिर धरि मुनिबर बचन सबु निज निज काजहिं लाग।।6।।
dhvaja patāka torana kalasa sajahu turaga ratha nāga |sira dhari munibara bacana sabu nija nija kājahiṁ lāga ||6||
Pasanglah bendera, panji-panji, pintu gerbang, dan hiasan puncak; hiasalah kuda, kereta, dan gajah. Mengingat kata-kata resi agung itu, setiap orang mula melakukan tugas masing-masing.
Chaupai 7.1-4
जो मुनीस जेहि आयसु दीन्हा।सो तेहिं काजु प्रथम जनु कीन्हा।।
बिप्र साधु सुर पूजत राजा।करत राम हित मंगल काजा।।
सुनत राम अभिषेक सुहावा।बाज गहागह अवध बधावा।।
राम सीय तन सगुन जनाए।फरकहिं मंगल अंग सुहाए।।
पुलकि सप्रेम परसपर कहहीं।भरत आगमनु सूचक अहहीं।।
भए बहुत दिन अति अवसेरी।सगुन प्रतीति भेंट प्रिय केरी।।
भरत सरिस प्रिय को जग माहीं।इहइ सगुन फलु दूसर नाहीं।।
रामहि बंधु सोच दिन राती।अंडन्हि कमठ हृदउ जेहि भाँती।।
jo munīsa jehi āyasu dīnhā |so tehiṁ kāju prathama janu kīnhā ||
bipra sādhu sura pūjata rājā |karata rāma hita maṁgala kājā ||
sunata rāma abhiṣeka suhāvā |bāja gahāgaha avadha badhāvā ||
rāma sīya tana saguna janāe |pharakahiṁ maṁgala aṁga suhāe ||
pulaki saprema parasapara kahahīṁ |bharata āgamanu sūcaka ahahīṁ ||
bhae bahuta dina ati avaserī |saguna pratīti bheṁṭa priya kerī ||
bharata sarisa priya ko jaga māhīṁ |ihai saguna phalu dūsara nāhīṁ ||
rāmahi baṁdhu soca dina rātī |aṁḍanhi kamaṭha hṛdau jehi bhā̃tī ||
Apa sahaja perintah yang diberikan oleh Tuan para resi kepada seseorang, tugas itulah yang dilakukannya terlebih dahulu. Raja menyembah brahmin, orang suci, dan dewa-dewa, serta melakukan perbuatan yang membawa kesejahteraan dan manfaat kepada Rama. Mendengar tentang perlantikan Rama yang penuh berkat, Ayodhya dipenuhi dengan bunyi alat muzik dan perayaan yang besar. Badan Rama dan Sita menunjukkan tanda-tanda yang membawa tuah; anggota badan mereka yang cantik bergetar dengan pertanda baik. Bergetar dengan kasih sayang, mereka bercakap sesama sendiri; ini adalah petanda kedatangan Bharata. Sudah banyak hari berlalu dalam penantian yang besar; tanda-tanda itu memberi keyakinan tentang pertemuan dengan yang dikasihi. Tiada siapa di dunia ini yang sekasih Bharata; inilah buah daripada tanda-tanda itu, dan tiada yang lain. Rama memikirkan saudaranya siang dan malam, seperti penyu yang menyimpan telurnya dalam hatinya.
Doha 7
एहि अवसर मंगलु परम सुनि रहँसेउ रनिवासु।सोभत लखि बिधु बढ़त जनु बारिधि बीचि बिलासु।।7।।
ehi avasara maṁgalu parama suni rahãseu ranivāsu |sobhata lakhi bidhu baṛhata janu bāridhi bīci bilāsu ||7||
Pada waktu ini, lingkungan kerajaan mendengar berita yang amat utama dan diliputi kegembiraan, kelihatan secantik ombak laut yang bermanja-manja di tengah lautan tatkala melihat bulan purnama terbit.
Chaupai 8.1-4
प्रथम जाइ जिन्ह बचन सुनाए।भूषन बसन भूरि तिन्ह पाए।।
प्रेम पुलकि तन मन अनुरागीं।मंगल कलस सजन सब लागीं।।
चौकें चारु सुमित्राँ पुरी।मनिमय बिबिध भाँति अति रुरी।।
आनँद मगन राम महतारी।दिए दान बहु बिप्र हँकारी।।
पूजीं ग्रामदेबि सुर नागा।कहेउ बहोरि देन बलिभागा।।
जेहि बिधि होइ राम कल्यानू।देहु दया करि सो बरदानू।।
गावहिं मंगल कोकिलबयनीं।बिधुबदनीं मृगसावकनयनीं।।
prathama jāi jinha bacana sunāe |bhūṣana basana bhūri tinha pāe ||
prema pulaki tana mana anurāgīṁ |maṁgala kalasa sajana saba lāgīṁ ||
caukeṁ cāru sumitrā̃ purī |manimaya bibidha bhā̃ti ati rurī ||
ānãda magana rāma mahatārī |die dāna bahu bipra hãkārī ||
pūjīṁ grāmadebi sura nāgā |kaheu bahori dena balibhāgā ||
jehi bidhi hoi rāma kalyānū |dehu dayā kari so baradānū ||
gāvahiṁ maṁgala kokilabayanīṁ |bidhubadanīṁ mṛgasāvakanayanīṁ ||
Mereka yang lebih dahulu pergi menyampaikan berita menerima perhiasan dan pakaian yang melimpah. Dengan tubuh menggigil kerana cinta dan hati penuh pengabdian, para wanita semua mula menyusun kalasa yang bertuah. Sumitra mengisi dataran ritual yang cantik, diperbuat daripada permata pelbagai jenis, amat menawan. Ibu Rama, tenggelam dalam kegembiraan, memanggil para Brahmin dan memberi mereka banyak hadiah. Beliau memuja dewi kampung, para dewa dan para Naga, dan berjanji memberi persembahan sebagai balasannya. Beliau berdoa: "Berilah aku anugerah itu dengan belas kasih, agar Rama sejahtera." Wanita-wanita dengan suara seperti burung kokila, wajah seperti bulan dan mata seperti anak rusa menyanyikan lagu-lagu bertuah.
Doha 8
राम राज अभिषेकु सुनि हियँ हरषे नर नारि।लगे सुमंगल सजन सब बिधि अनुकूल बिचारि।।8।।
rāma rāja abhiṣeku suni hiyã haraṣe nara nāri |lage sumaṁgala sajana saba bidhi anukūla bicāri ||8||
Mendengar tentang upacara penobatan raja Rama, para lelaki dan wanita bergembira dalam hati mereka; semua orang baik memulakan perayaan yang penuh berkat, mempertimbangkan apa yang menguntungkan dalam setiap hal.
Chaupai 9.1-4
तब नरनाहँ बसिष्ठु बोलाए।रामधाम सिख देन पठाए।।
गुर आगमनु सुनत रघुनाथा।द्वार आइ पद नायउ माथा।।
सादर अरघ देइ घर आने।सोरह भाँति पूजि सनमाने।।
गहे चरन सिय सहित बहोरी।बोले रामु कमल कर जोरी।।
सेवक सदन स्वामि आगमनू।मंगल मूल अमंगल दमनू।।
तदपि उचित जनु बोलि सप्रीती।पठइअ काज नाथ असि नीती।।
प्रभुता तजि प्रभु कीन्ह सनेहू।भयउ पुनीत आजु यहु गेहू।।
आयसु होइ सो करौं गोसाई।सेवक लहइ स्वामि सेवकाई।।
taba naranāhã basiṣṭhu bolāe |rāmadhāma sikha dena paṭhāe ||
gura āgamanu sunata raghunāthā |dvāra āi pada nāyau māthā ||
sādara aragha dei ghara āne |soraha bhā̃ti pūji sanamāne ||
gahe carana siya sahita bahorī |bole rāmu kamala kara jorī ||
sevaka sadana svāmi āgamanū |maṁgala mūla amaṁgala damanū ||
tadapi ucita janu boli saprītī |paṭhaia kāja nātha asi nītī ||
prabhutā taji prabhu kīnha sanehū |bhayau punīta āju yahu gehū ||
āyasu hoi so karauṁ gosāī |sevaka lahai svāmi sevakāī ||
Maka raja memanggil Vasishtha dan mengutusnya ke kediaman Rama untuk memberikan pengajaran. Mendengar kedatangan sang guru, Rama, Tuhan para Raghu, datang ke pintu dan menundukkan kepalanya di kakinya. Dengan penuh hormat ia menyuguhkan air penyambutan dan membawanya masuk ke rumah, serta memuliakannya dengan persembahan enam belas jenis. Kemudian bersama Sita ia memeluk kakinya lagi, dan Rama berkata dengan kedua tapak tangannya yang teratai terlipat. Apabila seorang tuan datang ke rumah seorang hamba, ia adalah punca segala berkat dan peredam segala kemalangan. Sungguhpun demikian, sudah sepantasnya, tuanku, engkau memanggil hambamu dengan penuh kasih dan mengutusnya untuk sesuatu tugas; demikianlah tatakelakuan yang berlaku. Namun engkau telah meninggalkan keagunganmu dan menaruh kasih kepadaku, lantas rumah ini menjadi suci hari ini. Apa sahaja perintah yang engkau berikan, tuanku, akan aku laksanakan; kerana seorang hamba memperoleh pahala pengabdian apabila ia mengabdi kepada tuannya.
Doha 9
सुनि सनेह साने बचन मुनि रघुबरहि प्रसंस।राम कस न तुम्ह कहहु अस हंस बंस अवतंस।।9।।
suni saneha sāne bacana muni raghubarahi prasaṁsa |rāma kasa na tumha kahahu asa haṁsa baṁsa avataṁsa ||9||
Setelah mendengar kata-kata yang penuh kasih itu, pertapa itu memuji Rama, yang terbaik dalam kalangan keturunan Raghu: "Wahai Rama, mengapa engkau tidak berkata demikian? Engkau adalah perhiasan keturunan matahari yang laksana angsa."
Frequently Asked Questions
परंपरा में अयोध्या काण्ड के ‘अभिषेक-मंगल’ प्रसंग का पाठ गृह-शांति, राज्य/कार्य-सिद्धि, तथा गुरु-आज्ञा के प्रति दृढ़ता देने वाला माना जाता है; विशेषतः ‘मंगल’ और ‘धर्म-निश्चय’ की बुद्धि जाग्रत होती है—जो आगे के वनवास-त्याग को समझने की पात्रता बनती है।
अभिषेक/मंगल-प्रसंग में कई रामानंदी परंपराओं में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-जप को समपुट रूप में जोड़ा जाता है; शिव-वंदना के संदर्भ में कुछ पाठ-परंपराएँ ‘ॐ नमः शिवाय’ का संक्षिप्त समपुट भी रखती हैं (स्थानीय/सम्प्रदायानुसार भेद)।
Ask anything about Prakarana 1 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
