Sarga 61

Verse 1

विश्वामित्रो महात्माथ प्रस्थितान् प्रेक्ष्य तानृषीन् ।अब्रवीन्नरशार्दूलस्सर्वांस्तान्वनवासिनः ॥१॥

Maka Mahātma Viśvāmitra, setelah melihat para resi penghuni rimba itu bersiap berangkat, pun bersabda—menyapa Rāma, harimau di antara manusia—kepada sekalian pertapa hutan itu.

Verse 2

महान्विघ्नः प्रवृत्तोऽयं दक्षिणामास्थितो दिशम् ।दिशमन्यां प्रपत्स्यामस्तत्र तप्स्यामहे तपः ॥२॥

Suatu rintangan besar telah timbul, datang dari arah selatan. Maka marilah kita pergi ke wilayah lain; di sana kita akan menunaikan tapa.

Verse 3

पश्चिमायां विशालायां पुष्करेषु महात्मनः ।सुखं तपश्चरिष्यामः परं तद्धि तपोवनम् ॥३॥

Wahai yang berhati besar, di wilayah barat yang luas—di Puṣkara—kita akan ber-tapa dengan tenteram; kerana itulah sesungguhnya hutan pertapaan yang unggul.

Verse 4

एवमुक्त्वा महातेजाः पुष्करेषु महामुनिः ।तप उग्रं दुराधर्षं तेपे मूलफलाशनः ॥४॥

Setelah berkata demikian, Mahāmuni yang bercahaya agung, menetap di Puṣkara, pun menjalani tapa yang dahsyat dan tiada teratasi, menyara diri dengan akar dan buah-buahan.

Verse 5

एतस्मिन्नेव काले तु अयोध्याधिपतिर्नृपः ।अम्बरीष इति ख्यातो यष्टुं समुपचक्रमे ॥५॥

Pada waktu itulah, raja yang memerintah Ayodhyā, masyhur dengan nama Ambarīṣa, mula memulakan persiapan untuk melaksanakan suatu upacara yajña.

Verse 6

तस्य वै यजमानस्य पशुमिन्द्रो जहार ह ।प्रणष्टे तु पशौ विप्रो राजानमिदमब्रवीत् ॥६॥

Ketika raja menjadi yajamāna, Indra telah membawa lari haiwan korban. Apabila korban itu hilang, pendeta itu pun berkata kepada raja demikian.

Verse 7

पशुरद्य हृतो राजन् प्रणष्टस्तव दुर्नयात् ।अरक्षितारं राजानं घ्नन्ति दोषा नरेश्वर ॥७॥

Wahai Raja, binatang korban itu hari ini telah dirampas; kerana kelalaian pemerintahan tuanku, ia lenyap tanpa dapat diperoleh kembali. Wahai penguasa manusia, kecacatan dan dosa menumbangkan raja yang tidak melindungi rakyatnya.

Verse 8

प्रायश्चित्तं महद्ध्येतन्नरं वा पुरुषर्षभ ।आनयस्व पशुं शीघ्रं यावत्कर्म प्रवर्तते ॥८॥

Wahai insan terbaik, hal ini menuntut penebusan dosa yang besar. Segeralah bawa binatang korban—atau seorang pengganti manusia—agar upacara yajña dapat diteruskan.

Verse 9

उपाध्यायवचश्श्रुत्वा स राजा पुरुषर्षभ ।अन्वियेष महाबुद्धिः पशुं गोभिस्सहस्रशः ॥९॥

Setelah mendengar kata-kata guru upacara, raja itu—berakal besar—pergi mencari binatang korban, menawarkan ribuan ekor lembu sebagai gantinya.

Verses 10-11

देशान् जनपदांस्तां स्तान्नगराणि वनानि च ।आश्रमाणि च पुण्यानि मार्गमाणो महीपतिः ॥१०॥स पुत्रसहितं तात सभार्यं रघुनन्दन ।भृगुतुंदे समासीनमृचीकं सन्ददर्श ह ॥११॥

Wahai anakku, wahai Rāma—kegembiraan wangsa Raghu—raja itu mencari ke serata negeri, daerah, kota, rimba dan āśrama yang suci; lalu baginda melihat resi Ṛcīka duduk di Bhṛgutuṇḍa, bersama anak-anaknya dan isterinya.

Verse 12

तमुवाच महातेजाः प्रणम्याभिप्रसाद्य च ।ब्रह्मर्षिं तपसा दीप्तं राजर्षिरमितप्रभः ॥१२॥पृष्ट्वा सर्वत्र कुशलमृचीकं तमिदं वचः ।

Kemudian rājarsi yang amat bercahaya itu, setelah menunduk memberi hormat dan menyenangkan brahmarṣi Ṛcīka—yang bersinar oleh kuasa tapa—serta bertanya akan kesejahteraan segala hal, pun berkata kepadanya demikian.

Verse 13

गवां शतसहस्रेण विक्रीणीषे सुतं यदि ॥१३॥पशोरर्थे महाभाग कृतकृत्योऽस्मि भार्गव ।

Wahai Bhārgava yang mulia lagi berbahagia, jika tuan sudi menjual seorang putera tuan dengan seratus ribu ekor lembu, untuk dijadikan hewan korban yajña, maka sempurnalah maksudku.

Verse 14

सर्वे परिसृता देशा याज्ञीयं न लभे पशुम् ॥१४॥दातुमर्हसि मूल्येन सुतमेकमितो मम ।4

Aku telah mengembara ke seluruh negeri, namun tidak kutemui seekor haiwan yang layak bagi korban yajña. Maka, mohonlah tuan—dengan suatu tebusan—kurniakan kepadaku seorang putera daripada putera-putera tuan.

Verse 15

एवमुक्तो महातेजा ऋचीकस्त्वब्रवीद्वचः ॥१५॥नाहं ज्येष्ठं नरश्रेष्ठ विक्रीणीयां कथञ्चन ।

Setelah demikian dikatakan, Ṛcīka yang bercahaya perkasa menjawab: “Wahai insan termulia, aku sekali-kali tidak akan menjual putera sulungku—dalam apa jua keadaan.”

Verse 16

ऋचीकस्य वचश्श्रुत्वा तेषां माता महात्मनाम् ॥१६॥उवाच नरशार्दूलमम्बरीषं तपस्विनी ।

Mendengar kata-kata Ṛcīka, ibu yang bertapa bagi putera-putera mulia itu berkata kepada Ambarīṣa, sang harimau di antara manusia.

Verses 17-18

अविक्रेयं सुतं ज्येष्ठं भगवानाह भार्गवः ॥१७॥ममापि दयितं विद्धि कनिष्ठं शुनकं नृप ।तस्मात्कनीयसं पुत्रं न दास्ये तव पार्थिव ॥१८॥

Bhārgava yang mulia berkata: “Anak sulung tidak boleh dijual. Dan ketahuilah, wahai raja, yang bongsu—Śunaka—amat kukasihi. Maka, wahai pemerintah, aku tidak akan menyerahkan anak bongsuku kepadamu.”

Verse 19

प्रायेण हि नरश्रेष्ठ ज्येष्ठाः पितृषु वल्लभाः ।मातृ़णां तु कनीयांसस्तस्माद्रक्षे कनीयसम् ॥१९॥

“Wahai insan terbaik, lazimnya anak-anak sulung dikasihi para bapa, sedangkan yang bongsu dikasihi para ibu. Maka sebab itu aku akan melindungi yang bongsu.”

Verse 20

उक्तवाक्ये मुनौ तस्मिन् मुनिपत्न्यां तथैव च ।शुनश्शेफस्स्वयं राम मध्यमो वाक्यमब्रवीत् ॥२०॥

Tatkala muni itu telah berkata demikian—dan demikian pula isteri sang muni—maka Śunaḥśepa, anak yang di tengah, berkata dengan kehendaknya sendiri, wahai Rāma.

Verse 21

पिता ज्येष्ठमविक्रेयं माता चाह कनीयसम् ।विक्रीतं मध्यमं मन्ये राजन् पुत्रं नयस्व माम् ॥२१॥

Ayahku berkata: anak sulung tidak boleh dijual; ibuku berkata: anak bongsu tidak boleh diserahkan. Maka, wahai Raja, aku menganggap anak yang tengah seolah-olah telah terjual—terimalah aku sebagai puteramu.

Verse 22

गवां शतसहस्रेण शुनश्शेफं नरेश्वरः ।गृहीत्वा परमप्रीतो जगाम रघुनन्दन ॥२२॥

Wahai Raghunandana, raja, penguasa manusia itu, setelah mengambil Śunaḥśepa sebagai ganti seratus ribu ekor lembu, berangkat dengan sukacita yang amat besar.

Verse 23

अम्बरीषस्तु राजर्षी रथमारोप्य सत्वरः ।शुनश्शेफं महातेजा जगामाशु महायशाः ॥२३॥

Maka raja-ṛṣi Ambarīṣa yang termasyhur, berwibawa dan bercahaya, menaikkan Śunaḥśepa ke atas keretanya, lalu segera berangkat dengan pantas.