शब्दवेध्य-अनर्थः, ऋषिशापः, दशरथस्य प्राणत्यागः
The Sound-Target Tragedy, the Sage’s Curse, and Dasaratha’s Death
Spoken by King DaśarathaSetting: वनाश्रमः (तपस्विनः आश्रम-परिसरः)मृगयायां/वनचर्यायां प्रसङ्गः (राज्ञः वन-गमन-प्रसङ्गः)
स बाष्पपूर्णवदनो निश्श्वसन्शोककर्शितः ।
मामुवाच महातेजाः कृताञ्जलिमुपस्थितम् ॥२२॥
sa bāṣpapūrṇavadano niśśvasan śokakarśitaḥ |
mām uvāca mahātejāḥ kṛtāñjalim upasthitam ||22||
Pertapa yang bercahaya agung itu—wajahnya penuh air mata, menghela nafas, luluh oleh dukacita—berkata kepadaku ketika aku berdiri di hadapannya dengan tangan dirapatkan.
The grief-stricken, glorious ascetic with his face filled with tears, heaving deep sighs broke down with grief and spoke to me as I was standing with folded palms.
अज्ञानात् अपि हिंसा दुःख-हेतुः; तपस्वि-आश्रितेषु विशेषतः सावधानता धर्मः।
करुणा-भाव-शुद्धिः, अपराध-स्वीकारः, अहिंसा-संकल्पः; शोक-समये धैर्य-प्रशिक्षणम्
अविद्या-जन्यः शोकः; शोक-निवृत्तिः ज्ञान-प्राप्त्या इति (शोकस्य कारण-निदान-चिन्तनम्)
छान्दोग्य/बृहदारण्यक-परम्परायां ‘शोक’स्य अविद्या-हेतुत्व-भावः (अप्रत्यक्ष-साम्य)
वाल्मीकि-रामायण 2.64 (सम्पूर्णः ‘श्रवणकुमार-प्रसङ्गः’); महाभारत: अनुशासनपर्व (अहिंसा-धर्म, ब्राह्मण-हिंसा-निषेध); रामचरितमानस: अयोध्याकाण्ड (दशरथ-विलाप/श्रवण-प्रसङ्ग-सदृशता)
वेद-धर्मसूत्र-परम्परा: ब्रह्महत्यादि-महापातक-भय; उपनिषद्-परम्परा: शोक-निवृत्तिः ज्ञानात् (सामान्य-प्रत्यय)
अयोध्याकाण्ड: दशरथस्य शाप-स्मरण-प्रसङ्गः (कैकेयी-वाक्य-प्रभावे)
अनुष्टुप्
Grieving
मन्द्र-गान्धार-प्रधानः, विलम्बित-लयः
Dharma is approached through humility and reverence: the wrongdoer stands with folded hands, acknowledging fault and the moral authority of the ascetic.
The sage, overwhelmed with grief, gathers himself enough to address Daśaratha, who waits respectfully.
Humility and remorse in Daśaratha, and dignified sorrow in the ascetic.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.