Sukta 9

Mantra 1

विराट्। कुत॒स्तौ जा॒तौ क॑त॒मः सो अर्धः॒ कस्मा॑ल्लो॒कात् क॑त॒मस्याः॑ पृथि॒व्याः । व॒त्सौ वि॒राजः॑ सलि॒लादुदै॑तां॒ तौ त्वा॑ पृछामि कत॒रेण॑ दु॒ग्धा

Virāj! Dari manakah kedua-duanya lahir? yang manakah separuh itu? dari alam mana, dari bumi yang mana? Dua anak lembu Virāj bangkit dari perairan; kepadamu aku bertanya—oleh yang manakah pemerahan itu dilakukan?

Mantra 2

यो अक्र॑न्दयत् सलि॒लं म॑हि॒त्वा योनिं॑ कृ॒त्वा त्रि॒भुजं॒ शया॑नः । व॒त्सः का॑म॒दुघो॑ वि॒राजः॒ स गुहा॑ चक्रे त॒न्वःऽ परा॒चैः

Dia yang, dengan kebesarannya, membuat Perairan bergema, setelah menjadikan sebuah rahim, berbaring dalam bentuk tiga-sudut—anak lembu Virāj, yang memerah-keinginan—dia membuat tempat-tempat tersembunyi; dia membentuk tubuh-tubuh dalam pemisahan yang menghala ke luar.

Mantra 3

यानि॒ त्रीणि॑ बृ॒हन्ति॑ येषां॑ चतु॒र्थं वि॑यु॒नक्ति॒ वाच॑म्। ब्र॒ह्मैन॑द् विद्या॒त् तप॑सा विप॒श्चिद् यस्मि॒न्नेकं॑ यु॒ज्यते॒ यस्मि॒न्नेक॑म्

Ada tiga yang besar; yang keempat memisahkan Vāc (Ucapan) sebagai yang tersendiri. Hendaklah orang yang bijaksana, dengan tapas (bahang suci/pertapaan), mengetahui ini sebagai Brahman—di mana Yang Esa dipasangkan (diyugakan), di mana Yang Esa (sendiri) terikat.

Mantra 4

बृ॒ह॒तः परि॒ सामा॑नि ष॒ष्ठात् पञ्चाधि॒ निर्मि॑ता । बृ॒हद् बृ॑ह॒त्या निर्मि॑तं॒ कुतोऽधि॑ बृह॒ती मि॒ता

Mengelilingi Bṛhat, nyanyian-nyanyian Sāman dibentuk—lima di atas yang keenam. Bṛhat ditempa daripada Bṛhatī; maka daripada sumber apakah Bṛhatī sendiri diukur dan ditetapkan?

Mantra 5

बृ॒ह॒ती परि॑ मात्रा॑या मा॒तुर्मात्राधि॒ निर्मि॑ता । मा॒या ह॑ जज्ञे मा॒याया॑ मा॒याया॒ मातली॒ परि॑

Bṛhatī, dalam lingkungannya, dibentuk menurut sukatan—di atas sukatan Sang Ibu. Sesungguhnya Māyā (Kuasa Ajaib) lahir daripada Māyā; daripada Māyā, meliputi segenap arah, (terbitlah) Mātalī.

Mantra 6

वै॒श्वा॒न॒रस्य॑ प्रति॒मोपरि॒ द्यौर्याव॒द् रोद॑सी विबबा॒धे अ॒ग्निः । ततः॑ ष॒ष्ठादामुतो॑ यन्ति॒ स्तोमा॒ उदि॒तो य॑न्त्य॒भि ष॒ष्ठमह्नः॑

Di atas, sebagai padanan Vaiśvānara, Langit berdiri—sejauh Agni telah merenggangkan dua Dunia. Dari sana, dari Yang Keenam, dari seberang sana, stoma-stoma berjalan; dari Yang Terbit mereka bergerak, menuju yang keenam daripada hari itu.

Mantra 7

षट् त्वा॑ पृछाम॒ ऋष॑यः कश्यपे॒मे त्वं हि यु॒क्तं यु॑यु॒क्षे योग्यं॑ च । वि॒राज॑माहु॒र्ब्रह्म॑णः पि॒तरं॒ तां नो॒ वि धे॑हि यति॒धा सखि॑भ्यः

Enam! engkau kami tanyai—para ṛṣi, para Kāśyapa ini: kerana engkau sungguh dapat memasang kuk pada yang telah terpasang, dan menjadikan yang layak lebih layak. Virāj mereka sebut Bapa Brahman: dia itu, bagi kami, aturlah dengan benar, menurut pembahagian yang sepatutnya, bagi sahabat-sahabat kami.

Mantra 8

यां प्रच्यु॑ता॒मनु॑ य॒ज्ञाः प्र॒च्यव॑न्त उप॒तिष्ठ॑न्त उप॒तिष्ठ॑मानाम्। यस्या॑ व्र॒ते प्र॑स॒वे य॒क्षमेज॑ति॒ सा वि॒राडृषयः पर॒मे व्योऽमन्

Dia—apabila ia telah tampil—para Yajña (korban suci), maju mengikutinya, mendampiri; ya, mereka mendampiri dia yang didampingi. Dalam ketetapannya, pada dorongan ilahi, daya Yakṣa yang menggerunkan itu digetarkan: dialah Virāj; para Ṛṣi (para pelihat) (menyaksikannya) di ruang-langit tertinggi.

Mantra 9

अ॒प्रा॒णैति॑ प्रा॒णेन॑ प्राण॒तीनां॑ वि॒राट् स्व॒राज॑म॒भ्येऽति प॒श्चात्। विश्वं॑ मृ॒शन्ती॑म॒भिरू॑पां वि॒राजं॒ पश्य॑न्ति॒ त्वे न त्वे प॑श्यन्त्येनाम्

Tanpa nafas ia berjalan, namun dengan nafas (ia memerintah) atas yang bernafas: Virāj, berdaulat pada dirinya, datang dari belakang. Dia—elok rupanya, menyentuh segala Yang-Semua—mereka memandangnya sebagai Virāj; dalam dirimu mereka tidak memandangnya—dalam dirimu mereka tidak memandangnya.

Mantra 10

को वि॒राजो॑ मिथुन॒त्वं प्र वे॑द॒ क ऋ॒तून् क उ॒ कल्प॑मस्याः । क्रमा॒न् को अ॑स्याः कति॒धा विदु॑ग्धा॒न् को अ॑स्या॒ धाम॑ कति॒धा व्युऽष्टीः

Siapakah yang mengetahui sifat berpasangan Virāj? Siapa (yang mengetahui) musim-musim; siapa pula ketetapan tertibnya? Siapa (yang mengetahui) langkah-langkahnya—berapa banyak kali perahannya? Siapa (yang mengetahui) kediamannya—berapa banyak kali terbit-fajarnya?

Mantra 11

इ॒यमे॒व सा या प्र॑थ॒मा व्यौच्छ॑दा॒स्वित॑रासु चरति॒ प्रवि॑ष्टा । म॒हान्तो॑ अस्यां महि॒मानो॑ अ॒न्तर्वधूर्जि॑गाय नव॒गज्जनि॑त्री

Inilah—ya, dialah—yang mula-mula bersinar; dalam yang ini, dalam alam-alam yang lain, ia bergerak, telah masuk ke dalamnya. Besar kebesaran-kebesaran di dalamnya: Sang Pengantin telah menaklukkan—Sang Penjana Navaga.

Mantra 12

छन्दः॑पक्षे उ॒षसा॒ पेपि॑शाने समा॒नं योनि॒मनु॒ सं च॑रेमे । सूर्य॑पत्नी॒ सं च॑रतः प्रजान॒ती के॑तु॒मती॑ अ॒जरे॒ भूरि॑रेतसा

Di sayap Chandas (metrum), bersama Uṣas (Fajar) yang kian penuh, marilah kita bersama mengikuti menuju rahim yang sama. Pasangan Surya—bersama mereka bergerak—melahirkan, berpanji-cahaya, tidak menua, berdaya benih yang melimpah.

Mantra 13

ऋ॒तस्य॒ पन्था॒मनु॑ ति॒स्र आगु॒स्त्रयो॑ घ॒र्मा अनु॑ रेत॒ आगुः॑ । प्र॒जामेका॒ जिन्व॒त्यूर्ज॒मेका॑ रा॒ष्ट्रमेका॑ रक्षति देवयू॒नाम्

Menurut jalan Ṛta (Tatanan Suci) tiga itu berjalan; tiga “panas” (gharma) mengikuti, menyusuri benih. Yang satu menyuburkan zuriat; yang satu menegakkan tenaga dan sari (ūrj); yang satu menjaga kerajaan mereka yang mencari para Dewa (devayū).

Mantra 14

अ॒ग्नीषोमा॑वदधु॒र्या तु॒रीयासी॑द् य॒ज्ञस्य॑ प॒क्षावृष॑यः क॒ल्पय॑न्तः । गा॒य॒त्रीं त्रि॒ष्टुभं॒ जग॑तीमनु॒ष्टुभं॑ बृहद॒र्कीं यज॑मानाय॒ स्वऽरा॒भर॑न्तीम्

Agni dan Soma menempatkannya—dia yang Keempat—sedang para ṛṣi, menyusun, menjadikan dua sayap Yajña (korban suci): Gāyatrī, Triṣṭubh, Jagatī, Anuṣṭubh—nyanyian agung yang membawa cahaya langit bagi yajamāna (pelaksana korban).

Mantra 15

पञ्च॒ व्युऽष्टी॒रनु॒ पञ्च॒ दोहा॒ गां पञ्च॑नाम्नीमृ॒तवोऽनु॒ पञ्च॑ । पञ्च॒ दिशः॑ पञ्चद॒शेन॑ क्लृ॒प्तस्ता एक॑मूर्ध्नीर॒भि लो॒कमेक॑म्

Lima fajar menyusuli lima pemerahan; Lembu bernama lima—musim-musim menyusuli lima. Lima penjuru, tersusun oleh lima belas; semuanya itu, berkepala satu, melingkungi satu dunia sahaja.

Mantra 16

षड् जा॒ता भू॒ता प्र॑थम॒जर्तस्य॑ षडु॒ सामा॑नि षड॒हं व॑हन्ति । ष॒ड्यो॒गं सीर॒मनु॒ साम॑साम॒ षडा॑हु॒र्द्यावा॑पृथि॒वीः षडु॒र्वीः

Enam makhluk lahir daripada Yang Pertama yang bergerak; enam nyanyian Sāman menanggung perjalanan enam hari. Enam kali pemasangan bajak, dengan nyanyian di atas nyanyian; enam, kata mereka, ialah Langit dan Bumi—enam hamparan yang luas.

Mantra 17

षडा॑हुः शी॒तान् षडु॑ मा॒स उ॒ष्णानृ॒तुं नो॑ ब्रूत यत॒मोऽति॑रिक्तः । स॒प्त सु॑प॒र्णाः क॒वयो॒ नि षे॑दुः स॒प्त च्छन्दां॒स्यनु॑ स॒प्त दी॒क्षाः

Enam, kata orang, ialah yang sejuk; dan enam bulan ialah yang panas: beritahulah kami musimnya—yang manakah yang berlebih. Tujuh resi bersayap indah telah duduk; tujuh meter mengikuti, dan tujuh dīkṣā (penahbisan).

Mantra 18

स॒प्त होमाः॑ स॒मिधो॑ ह स॒प्त मधू॑नि स॒प्तर्तवो॑ ह स॒प्त। स॒प्ताज्या॑नि॒ परि॑ भू॒तमा॑य॒न् ताः स॑प्तगृ॒ध्रा इति॑ शुश्रुमा व॒यम्

Tujuh persembahan (homa), tujuh kayu penyala (samidh) memang tujuh; tujuh madu, tujuh musim memang tujuh. Tujuh persembahan ghee (ājya) telah mengitari Sang Ada (Bhūta): itulah yang—sebagai “Tujuh Gṛdhra”—demikianlah kami mendengar, ya, kami.

Mantra 19

स॒प्त च्छन्दां॑सि चतुरुत्त॒राण्य॒न्यो अ॒न्यस्मि॒न्नध्यार्पि॑तानि । क॒थं स्तोमाः॒ प्रति॑ तिष्ठन्ति॒ तेषु॒ तानि॒ स्तोमे॑षु॒ क॒थमार्पि॑तानि

Tujuhlah chandas (meter), dengan empat sebagai tambahan di atasnya; yang satu dipasang dan dipautkan pada yang lain. Bagaimanakah stoma (nyanyian pujian) berdiri sebagai jawapan di dalamnya? Dan meter-meter itu—bagaimanakah ia dipautkan di dalam stoma?

Mantra 20

क॒थं गा॑य॒त्री त्रि॒वृतं॒ व्याऽप क॒थं त्रि॒ष्टुप् प॑ञ्चद॒शेन॑ कल्पते । त्र॒य॒स्त्रिं॒शेन॒ जग॑ती क॒थम॑नु॒ष्टुप् क॒थमे॑कविं॒शः

Bagaimanakah Gāyatrī mencapai hamparan Trivṛt? Bagaimanakah Triṣṭubh disediakan oleh Lima Belas? Dengan Tiga Puluh Tiga bagaimanakah Jagatī? bagaimanakah Anuṣṭubh? bagaimanakah Dua Puluh Satu?

Mantra 21

अ॒ष्ट जा॒ता भू॒ता प्र॑थम॒जर्तस्या॒ष्टेन्द्र॒र्त्विजो॒ दैव्या॒ ये। अ॒ष्टयो॑नि॒रदि॑तिर॒ष्टपु॑त्राष्ट॒मीं रात्रि॑म॒भि ह॒व्यमे॑ति

Lapan makhluk lahir daripada kelahiran pertama; lapan ialah para ṛtvij ilahi milik Indra yang berkhidmat. Aditi berrahim lapan, berputera lapan; menuju Malam yang kelapan ia datang, menuju persembahan.

Mantra 22

इ॒त्थं श्रेयो॒ मन्य॑माने॒दमाग॑मं यु॒ष्माकं॑ स॒ख्ये अ॒हम॑स्मि॒ शेवा॑ । स॒मा॒नज॑न्मा॒ क्रतु॑रस्ति वः शि॒वः स वः॒ सर्वाः॒ सं च॑रति प्रजा॒नन्

Demikian, dengan menganggapnya sebagai kesejahteraan, aku datang ke mari; dalam persahabatanmu aku bersikap penyayang. Kita sekelahiran; bagi kamu ada tujuan (kratu) yang sejahtera; itu, dengan mengetahuinya, bergerak bersama di antara kamu semua, mengenali segala keturunan.

Mantra 23

अ॒ष्टेन्द्र॑स्य॒ षड् य॒मस्य॒ ऋषी॑णां स॒प्त स॑प्त॒धा। अ॒पो म॑नु॒ष्या॒३नोष॑धी॒स्ताँ उ॒ पञ्चानु॑ सेचिरे

Delapan bahagian milik Indra, enam milik Yama; dari Para Resi ada tujuh, dalam tujuh cara. Air - manusia - dan Tumbuh-tumbuhan: sesungguhnya mereka ini, dalam lima bahagian, dituangkan dalam urutan yang sewajarnya.

Mantra 24

केव॒लीन्द्रा॑य दुदु॒हे हि गृ॒ष्टिर्वशं पी॒यूषं॑ प्रथ॒मं दुहा॑ना । अथा॑तर्पयच्च॒तुर॑श्चतु॒र्धा दे॒वान् म॑नु॒ष्याँ॒३ असु॑रानु॒त ऋषी॑न्

Sesungguhnya hanya untuk Indra, Lembu yang subur itu memerah susu—Vāśa—minuman amerta, yang pertama kali diperahnya. Sesudah itu, dengan cara empat-serangkai, ia mengenyangkan Empat: para Dewa, manusia, para Asura, dan para Ṛṣi.

Mantra 25

को नु गौः क ए॑कऋ॒षिः किमु॒ धाम॒ का आ॒शिषः॑ । य॒क्षं पृ॑थि॒व्यामे॑क॒वृदे॑क॒र्तुः क॑त॒मो नु सः

Siapakah, wahai, Lembu itu? siapakah Sang Satu Ṛṣi? apakah, sesungguhnya, Dhāman (kedudukan/ruang suci) itu? apakah Berkat-berkat itu? Yakṣa di bumi, yang beredar satu putaran, yang bermusim satu—siapakah Dia itu sekarang?

Mantra 26

एको॒ गौरेक॑ एकऋ॒षिरेकं॒ धामै॑क॒धाशिषः॑ । य॒क्षं पृ॑थि॒व्यामे॑क॒वृदे॑क॒र्तुर्नाति॑ रिच्यते

Satu ialah Lembu, satu ialah Sang Satu Ṛṣi; satu ialah Dhāman, dan Berkat-berkat pun satu adanya. Yakṣa di bumi, yang beredar satu putaran, yang bermusim satu—ia tidak menjadi kosong, dan tidak pula gagal.