Sukta 56
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt; commonly anonymous/Angirasic for such charms)
Devata: Viṣa-nāśana (poison-destroying power) directed against the śarkota; the mantra itself functions as the agent
Chandas: Anuṣṭubh (probable; typical for short apotropaic verses)
AV 7.56 ialah jampi penyembuhan anti-bisa yang mengenal pasti dan menundukkan racun śarkota serta makhluk lain yang melata dan menggigit, melalui kekuatan mantra dan vīrúd (tumbuhan ubat). Himne ini menggabungkan kuasa penawar botani dengan brahman (ucapan suci), mengisytiharkan bisa makhluk itu “dihancurkan”, dan mulut-mulut gigitannya dibengkokkan ke bawah serta dijadikan tidak berbahaya.
Mantras
Mantra 1
विषभैषज्यम्। तिर॑श्चिराजेरसि॒तात् पृदा॑कोः॒ परि॒ संभृ॑तम्। तत् क॒ङ्कप॑र्वणो वि॒षमि॒यं वी॒रुद॑नीनशत्
Racun yang berhimpun di sekeliling—(racun) daripada yang berjalur, daripada yang hitam, daripada yang berbintik, daripada yang bersendi-ruas—racun itu telah diusir oleh herba ini.
Mantra 2
इ॒यं वी॒रुन्मधु॑जाता मधु॒श्चुन्म॑धु॒ला म॒धूः । सा विह्रु॑तस्य भेष॒ज्यथो॑ मशक॒जम्भ॑नी
Herba ini lahir daripada madu, menitis madu, kaya madu, manis madu; dialah ubat bagi yang terganggu/terkacau; dan juga penghancur nyamuk.
Mantra 3
यतो॑ द॒ष्टं यतो॑ धी॒तं तत॑स्ते॒ निर्ह्व॑यामसि । अ॒र्भस्य॑ तृप्रदं॒शिनो॑ म॒शक॑स्यार॒सं वि॒षम्
Dari mana pun gigitan itu berlaku, dari mana pun ia bersarang—dari situlah kami memanggilnya keluar: bisa tanpa sari daripada nyamuk kecil yang menggigit tajam itu.
Mantra 4
अ॒यं यो व॒क्रो विप॑रु॒र्व्यऽङ्गो॒ मुखा॑नि व॒क्रा वृ॑जि॒ना कृ॒णोषि॑ । तानि॒ त्वं ब्र॑ह्मणस्पत इ॒षीका॑मिव॒ सं न॑मः
Inilah yang bengkok, berpilin, bersendi terpuntir, tercerai-berai; dengan mulut-mulut yang bengkok ia membuat mudarat. Mulut-mulut itu, wahai Brahmaṇaspati, tundukkanlah semuanya, seperti orang melenturkan sebatang buluh; kepada-Mu sembah hormat.
Mantra 5
अ॒र॒सस्य॑ श॒र्कोट॑स्य नी॒चीन॑स्योप॒सर्प॑तः । वि॒षं ह्य॑१स्यादि॒ष्यथो॑ एनमजीजभम्
Daripada Śarkota yang tidak bersari, yang merayap rendah dan menyusup mendekat—bisanya sungguh; setelah aku menandainya, maka aku menumbuknya, menghancurkannya, dan menjadikannya tidak berdaya.
Mantra 6
न ते॑ बा॒ह्वोर्बल॑मस्ति॒ न शी॒र्षे नोत म॑ध्य॒तः । अथ॒ किं पा॒पया॑मु॒या पुच्छे॑ बिभर्ष्यर्भ॒कम्
Tiada kekuatan padamu pada kedua lengan, tiada pada kepala, dan tiada pula di bahagian tengah. Maka apakah, dengan yang jahat itu, engkau bawa pada ekormu—suatu perkara kecil yang hina?
Mantra 7
अ॒दन्ति॑ त्वा पि॒पीलि॑का॒ वि वृ॑श्चन्ति मयू॒र्यः । सर्वे॑ भल ब्रवाथ॒ शार्को॑टमर॒सं वि॒षम्
Semut-semut melahap engkau; merak betina mencabikmu berkeping-keping. Berserulah semua, “Bagus!”—Śārkoṭa itu, tanpa sari, racun semata.
Mantra 8
य उ॒भाभ्यां॑ प्र॒हर॑सि॒ पुच्छे॑न चा॒स्येऽन च । आ॒स्ये॒३ न ते॑ वि॒षं किमु॑ ते पुच्छ॒धाव॑सत्
Engkau yang memukul dengan keduanya, dengan ekor dan juga dengan mulut—di dalam mulutmu tiada bisa; maka bisa apakah yang ada padamu, wahai yang melesat dengan ekor?
Frequently Asked Questions
Śarkota is a low-creeping venomous being in the hymn’s imagery—often understood as a stinging/biting creature (such as a scorpion-like or similar ground-crawling threat). The hymn targets its venom and its ability to injure.
Both. The sukta presents vīrúd (a medicinal herb/creeper) as the antidotal carrier while mantra provides the binding and poison-destroying force that ‘marks out’ and crushes the venom.
Brahmaṇaspati represents the mastery of sacred speech. In 7.56.4 he is asked to bend down the creature’s injuring mouths like a reed—ritually disabling the source of envenomation and reinforcing protection.
Ask anything about Sukta 56 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.