Sukta 21
Rishi: Atharvanic seer tradition for oṣadhi hymns (often anonymous/collective in later indices).
Devata: Oṣadhi (the herb) and Bhūmi/Pṛthivī as source of medicinal power.
Chandas: Anuṣṭubh tendencies with prose-like opening label; metrical classification varies due to the initial rubric-like phrase.
Himne penyembuhan dan pemakanan yang ringkas ini memperkasa herba keśavardhanī (penambah rambut) dengan menegakkan daya mujarabnya pada Bhūmi/Pṛthivī, penopang tertinggi bagi kehidupan tumbuhan dan ubat-ubatan. Ia “menghimpun” penawar itu dari kulit luar (tvac) bumi, kemudian mengangkat herba tersebut sebagai yang terunggul antara segala penawar, dan akhirnya menyapa para herba sebagai agen yang murah-limpah dan tidak terkalahkan, yang menguatkan serta menambah pertumbuhan rambut.
Mantras
Mantra 1
केशवर्धनी औषधिः। इ॒मा यास्ति॒स्रः पृ॑थि॒वीस्तासां॑ ह॒ भूमि॑रुत्त॒मा। तासा॒मधि॑ त्व॒चो अ॒हं भे॑ष॒जं समु॑ जग्रभम्
Keśavardhanī ialah herba penumbuh rambut. Daripada tiga bumi ini, sesungguhnya tanah itulah yang paling tinggi; daripada kulit-permukaannya aku telah mengambil sepenuhnya ubat penyembuh itu.
Mantra 2
श्रेष्ठ॑मसि भेष॒जानां॒ वसि॑ष्ठं॒ वीरु॑धानाम्। सोमो॒ भग॑ इव॒ यामे॑षु॒ दे॒वेषु॒ वरु॑णो॒ यथा॑
Engkaulah yang terbaik antara segala ubat, yang paling utama antara tumbuh-tumbuhan. Seperti Soma bagaikan Bhaga pada musim-musim, seperti Varuṇa antara para dewa.
Mantra 3
रेव॑ती॒रना॑धृषः सिषा॒सवः॑ सिषासथ । उ॒त स्थ के॑श॒दृंह॑णी॒रथो॑ ह केश॒वर्ध॑नीः
Kamu sekalian adalah yang pemurah, tidak dapat ditundukkan; kamu berusaha menuju kejayaan dan menjadikan kejayaan. Kamu adalah penguat rambut; ya, sesungguhnya, penambah rambut.
Frequently Asked Questions
It is used to consecrate a hair-promoting herb so it strengthens hair and increases growth, treating the remedy as an earth-derived power that can be made ritually effective.
Because the hymn grounds medicinal potency in the earth itself: Bhūmi is called the highest support, and the remedy is said to be taken from the earth’s outer layer—symbolizing concentrated, accessible healing power.
Traditionally it refers to keśavardhanī, a hair-increasing herb; in practice, a locally known hair-strengthening plant may be used, but the rite’s logic is to treat the herb (especially its ‘skin/bark’ layer) as the medicine empowered by the mantra.
Ask anything about Sukta 21 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.