Sukta 10
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution for AV 5.10 varies by anukramaṇī; commonly treated as Atharvan/Angiras-type protective composition)
Devata: Aśmavarman (personified protective armour); implicitly the protective power resident in the charm
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic protective formula; mixed/prose-like anuṣṭubh in practice)
AV 5.10 ialah sebuah himne rakṣā yang “memakaikan perisai” kepada pembaca dengan aśmavarman—perlindungan seumpama batu, tidak dapat ditembusi—agar kuasa bermusuhan dan para penyerang dipantulkan, bukan sampai ke tubuh. Bait-baitnya menangkis ancaman mengikut setiap arah (termasuk puncak/zenit), membentuk kepungan yang menyeluruh; gerak penutupnya memanggil kembali dan menempatkan semula daya-hidup (akal, nafas, pancaindera, pertuturan) dari sumber kosmiknya, meneguhkan diri selepas ketakutan, serangan, atau gangguan roh.
Mantras
Mantra 1
आत्मरक्षा अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॒ प्राच्या॑ दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
Pelindung diri, baju zirah batu bagiku engkau; terhadap dia yang dari arah timur, berhayat-jahat, hendak menyerangku. Biarlah dia bertemu dengan ini.
Mantra 2
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॒ दक्षि॑णाया दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
Engkau ialah baju zirah batuku. Sesiapa dari penjuru selatan, yang hidupnya jahat, hendak menyerangku—biarlah dia bertemu dengan ini (perlindungan).
Mantra 3
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
Engkau ialah baju zirah batuku. Sesiapa dari penjuru barat, yang hidupnya jahat, hendak menyerangku—biarlah dia bertemu dengan ini (perlindungan).
Mantra 4
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मोदी॑च्या दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
Engkau ialah perisai batuku. Sesiapa dari penjuru utara, yang hidupnya jahat, hendak menyerangku—biarlah dia bertemu (pertahanan) ini.
Mantra 5
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
Engkau ialah perisai batuku. Sesiapa dari penjuru yang tetap (dhruvā), yang hidupnya jahat, hendak menyerangku—biarlah dia bertemu (pertahanan) ini.
Mantra 6
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मो॒र्ध्वाया॒ दि॒शोऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
Engkau ialah perisai batuku. Sesiapa dari penjuru atas, yang hidupnya jahat, hendak menyerangku—biarlah dia bertemu (pertahanan) ini.
Mantra 7
अ॒श्म॒व॒र्म मे॑ऽसि॒ यो मा॑ दि॒शाम॑न्तर्दे॒शेभ्यो॑ऽघा॒युर॑भि॒दासा॑त्। ए॒तत् स ऋ॑च्छात्
Engkau ialah zirah batuku: sesiapa yang hidup jahat, dari segala penjuru atau dari wilayah pertengahan, hendak menyerangku—biarlah dia, dengan ini, pergi dan menemui ketentuan nasibnya.
Mantra 8
बृ॒ह॒ता मन॒ उप॑ ह्वये मात॒रिश्व॑ना प्राणापा॒नौ। सूर्या॒च्चक्षु॑र॒न्तरि॑क्षा॒च्छ्रोत्रं॑ पृथि॒व्याः शरी॑रम्। सर॑स्वत्या॒ वाच॒मुप॑ ह्वयामहे मनो॒युजा॑
Dengan daya Sang Mahabesar aku menyeru Manas (Akal/Pikiran) ke mari; bersama Mātariśvan aku memanggil prāṇa dan apāna, nafas masuk dan nafas keluar. Dari Sūrya (kupanggil) mata; dari antarikṣa pendengaran; dari Pṛthivī tubuh. Dari Sarasvatī kami memohon vāc (pertuturan), yang terikat pada minda dan taat.
Frequently Asked Questions
It is a personified ‘stone-armour’: a mantra-empowered protective covering, often represented by a stone amulet worn or touched during recitation.
The directions are treated as channels from which danger can approach. Naming and sealing each quarter ritually creates an all-around enclosure so harm is deflected from every side, including from above.
After fear or attack, faculties can feel ‘scattered.’ The verse ritually recalls and re-establishes mind, prāṇa/apāna, sight, hearing, body, and speech from their cosmic sources to restore steadiness and wholeness.
Ask anything about Sukta 10 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.