Opening the text

Rishi: RV-derived Indra hymn material (anukramaṇī confirmation needed).
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh (probable; confirm metrically)
AV 20.64 ialah pujian kepada Indra yang diambil daripada bahan sanjungan Ṛgveda, digunakan untuk mendekatkan Indra sebagai pelindung yang pemurah, meliputi segala arah, serta penganugeraha kemenangan. Ia menegaskan kuasa Indra melalui idiom korban Soma—mengundangnya sebagai “tuan langit” dan “tuan hadiah-hadiah,” agar kekuatan, kemasyhuran, dan keteguhan bertambah pada komuniti ritual. Dalam penerapan Atharvaveda, ia berfungsi sebagai himne śānti/paustika (dan secara sekunder sebagai rakṣā), menstabilkan tuah si pelaksana korban dengan menyelaraskan diri pada daya Indra yang menakluk, memecah halangan, dan mengatasi rintangan.
Mantra 1
एन्द्र॑ नो गधि प्रि॒यः स॑त्रा॒जिदगो॑ह्यः । गि॒रिर्न वि॒श्वत॑स्पृ॒थुः पति॑र्दि॒वः
Datanglah, wahai Indra, kepada kami, yang dikasihi; sentiasa menang, tidak tersembunyi: seperti gunung, luas dari segala arah, Penguasa Langit.
Mantra 2
अ॒भि हि स॑त्य सोमपा उ॒भे ब॒भूथ॒ रोद॑सी । इन्द्रासि॑ सुन्व॒तो वृ॒धः पति॑र्दि॒वः
Kerana engkau, wahai peminum Soma yang benar, telah meliputi kedua-dua Dunia; engkau, wahai Indra, bagi pemeras Soma, Sang Banteng—Penguasa Langit.
Mantra 3
त्वं हि शश्व॑तीना॒मिन्द्र॑ द॒र्ता पु॒रामसि॑ । ह॒न्ता दस्यो॒र्मनो॑र्वृ॒धः पति॑र्दि॒वः
Sesungguhnya engkau, wahai Indra, sejak dahulu ialah pemecah kota-kota berkubu; pembunuh Dasyu, pelindung Manu—Tuan langit.
Mantra 4
एदु॒ मध्वो॑ म॒दिन्त॑रं सि॒ञ्च वा॑ध्वर्यो॒ अन्ध॑सः । एवा हि वी॒र स्तव॑ते स॒दावृ॑धः
Wahai Adhvaryu, curahkanlah daripada minuman madu itu—Soma yang lebih memabukkan—daripada sari (andhas). Kerana demikianlah, wahai Wira, Dia dipuji: Yang sentiasa bertambah (sadāvṛdha).
Mantra 5
इन्द्र॑ स्थातर्हरीणां॒ नकि॑ष्टे पू॒र्व्यस्तु॑तिम्। उदा॑नंश॒ शव॑सा॒ न भ॒न्दना॑
Indra, berdiri di sisi kuda-kuda perangmu yang kekuningan, tiada seorang pun mencapai pujianmu yang purba. Dengan kekuatanmu engkau mengatasi mereka—bukan seperti orang lemah yang hancur.
Mantra 6
तं वो॒ वाजा॑नां॒ पति॒महू॑महि श्रव॒स्यवः॑ । अप्रा॑युभिर्य॒ज्ञेभि॑र्वावृ॒धेन्य॑म्
Dia, Tuan segala hadiah dan ganjaran, kami seru untuk kamu—wahai pencari kemasyhuran—dengan yajña yang tidak mengenal letih; Dia yang patut diperkukuh (vāvṛdhenya).
For paustika increase—strength, victory, success, and fame—by invoking Indra as a close, benevolent protector and giver of prizes; it can also be used secondarily for protection (rakṣā).
No. The hymn uses Soma language because it is RV-derived Indra praise, but in Atharvavedic standalone use it can be recited without substances; optional water for peace or a simple lamp may be added as customary supports.
That praise and sustained invocation ‘increase’ Indra (sadā-vṛdh), and an increased Indra grants tangible outcomes—victory, vāja (vigor/prize), and śravas (reputation)—while providing broad, stabilizing protection.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.