Opening the text

Rishi: Traditionally connected with Sūrya/Āditya stanzas in AV 20 (RV-derived); specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition.
Devata: Sūrya (Āditya), as revealer and reverser of darkness/evil
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type RV meter context (AV 20 is largely RV-recitational); exact meter for this pāda-set depends on pada division in the source.
AV 20.47 ialah himne liturgi suria yang bersumber daripada Ṛgveda, yang memanfaatkan kuasa Matahari (serta kekuatan Indra yang sehaluan) untuk mematahkan kegelapan, halangan, dan daya permusuhan, lalu memulihkan orientasi yang benar, penglihatan, dan daya hidup. Ia membingkai penyembuhan dan perlindungan sebagai suatu “pembalikan” kosmik (pratyak) terhadap mudarat di bawah pandangan penyingkap Sūrya, sambil turut menyeru paradigma pembunuh Vṛtra untuk memecahkan sekatan dan melepaskan cahaya yang menghidupkan.
Mantra 1
तमिन्द्रं॑ वाजयामसि म॒हे वृ॒त्राय॒ हन्त॑वे । स वृषा॑ वृष॒भो भु॑वत्
Indra itu kami bangkitkan menuju kemenangan, untuk penumpasan besar terhadap Vṛtra; semoga dia menjadi Sang Banteng, Banteng yang utama.
Mantra 2
इन्द्रः॒ स दाम॑ने कृ॒त ओजि॑ष्ठः॒ स मदे॑ हि॒तः । द्यु॒म्नी श्लो॒की स सो॒म्यः
Indra—dia, ditegakkan pada singgahsana yang sewajarnya—yang paling perkasa; dia, dalam mabuk suci (mada), ditetapkan untuk perbuatan. Bercahaya dalam kemuliaan, masyhur dalam pujian, dialah yang berkenan kepada Soma.
Mantra 3
गि॒रा वज्रो॒ न संभृ॑तः॒ सब॑लो॒ अन॑पच्युतः । व॒व॒क्ष ऋ॒ष्वो अस्तृ॑तः
Dengan nyanyian, laksana vajra (petir) yang dipadatkan, kuat, tidak tergoyahkan; dia telah membesar—menjulang, tidak terkalahkan.
Mantra 4
इन्द्र॒मिद् गा॒थिनो॑ बृ॒हदिन्द्र॑म॒र्केभि॑र॒र्किणः॑ । इन्द्रं॒ वाणी॑रनूषत
Indra sesungguhnya—Yang Maha Besar—dipuja oleh para penyanyi gāthā; Indra dengan himne oleh para penggubah himne; Indra telah dielu-elukan oleh suara-suara.
Mantra 5
इन्द्र॒ इद्धर्योः॒ सचा॒ संमि॑श्ल॒ आ व॑चो॒युजा॑ । इन्द्रो॑ व॒ज्री हि॑र॒ण्ययः॑
Sesungguhnya Indra, bersama dua kuda bay dalam persahabatan, terjalin rapat—datanglah ke mari, terikat pada ucapan (vāc): Indra, pemegang vajra, berkilau keemasan.
Mantra 6
इन्द्रो॑ दी॒र्घाय॒ चक्ष॑स॒ आ सूर्यं॑ रोहयद् दि॒वि। वि गोभि॒रद्रि॑मैरयत्
Indra, demi panjang umur dan penglihatan yang jelas, menaikkan Surya di langit; dengan lembu—(dengan sinar-sinar)—ia membelah batu karang.
Mantra 7
आ या॑हि सुषु॒मा हि त॒ इन्द्र॒ सोमं॒ पिबा॑ इ॒मम्। एदं ब॒र्हिः स॑दो॒ मम॑
Marilah ke mari, yang amat berkenan; kerana milikmu, wahai Indra, ialah Soma ini: minumlah ini. Inilah Barhis; inilah tempat dudukku yang telah kusediakan.
Mantra 8
आ त्वा॑ ब्रह्म॒युजा॑ हरी॒ वह॑तामिन्द्र के॒शिना॑ । उप॒ ब्रह्मा॑णि नः शृणु
Biarlah mantera suci (brahma) memasangkan dua kuda baymu dan membawa engkau ke mari, wahai Indra yang berambut panjang; mendekatlah; dengarkanlah ujaran suci (brahma) kami.
Mantra 9
ब्र॒ह्माण॑स्त्वा व॒यं यु॒जा सो॑म॒पामि॑न्द्र सो॒मिनः॑ । सु॒ताव॑न्तो हवामहे
Dengan mantera-mantera suci kami memasangkan engkau—wahai Indra, peminum Soma—kami para pemilik Soma. Setelah Soma diperah, kami menyeru engkau.
Mantra 10
यु॒ञ्जन्ति॑ ब्र॒ध्नम॑रु॒षं चर॑न्तं॒ परि॑ त॒स्थुषः॑ । रोच॑न्ते रोच॒ना दि॒वि
Mereka memasangkan yang kemerah-merahan, yang kekuningan, yang bergerak; tempat-tempatnya berdiri mengelilinginya. Alam-alam bercahaya bersinar di langit.
Mantra 11
यु॒ञ्जन्त्य॑स्य॒ काम्या॒ हरी॒ विप॑क्षसा॒ रथे॑ । शोणा॑ धृ॒ष्णू नृ॒वाह॑सा
Mereka memasangkan baginya dua kuda bay yang diinginkannya pada rata, yang menjelajah luas; kemerah-merahan, berani, pembawa manusia.
Mantra 12
के॒तुं कृ॒ण्वन्न॑के॒तवे॒ पेशो॑ मर्या अपे॒शसे॑ । समु॒षद्भि॑रजायथाः
Engkau menjadikan tanda bagi yang tiada bertanda, rupa elok bagi yang tiada rupa. Wahai Tuan muda, engkau lahir bersama fajar-fajar yang menyingsing.
Mantra 13
उदु॒ त्यं जा॒तवे॑दसं दे॒वं व॑हन्ति के॒तवः॑ । दृ॒शे विश्वा॑य॒ सूर्य॑म्
Naiklah, sesungguhnya, tanda-tanda yang bercahaya itu mengusung Jātavedas, Sang Dewa—Sūrya—untuk dilihat oleh semua.
Mantra 14
अप॒ त्ये ता॒यवो॑ यथा॒ नक्ष॑त्रा यन्त्य॒क्तुभिः॑ । सूरा॑य वि॒श्वच॑क्षसे
Pergilah; seperti pencuri, sebagaimana bintang-bintang beredar pergi bersama malam, (biarlah mereka lenyap) di hadapan Surya, Yang Maha Melihat.
Mantra 15
अदृ॑श्रन्नस्य के॒तवो॒ वि र॒श्मयो॒ जनां॒ अनु॑ । भ्राज॑न्तो अ॒ग्नयो॑ यथा
Kelihatanlah tanda-tanda cahayanya; sinar-sinarnya merebak di kalangan manusia, bersinar seperti api yang menyala.
Mantra 16
त॒रणि॑र्वि॒श्वद॑र्शतो ज्योति॒ष्कृद॑सि सूर्य । विश्व॒मा भा॑सि रोचन
Engkau ialah penyeberang, terlihat oleh semua; Engkau pembuat cahaya, wahai Sūrya. Engkau menyinari seluruh alam, wahai Yang Bercahaya.
Mantra 17
प्र॒त्यङ् दे॒वानां॒ विशः॑ प्र॒त्यङ्ङुदे॑षि॒ मानु॑षीः । प्र॒त्यङ् विश्वं॒ स्वर्दृ॒शे
Berbalik melawan kaum para Dewa, berbalik engkau terbit melawan suku-suku manusia; berbalik melawan segala-galanya, demi memandang cahaya langit.
Mantra 18
येना॑ पावक॒ चक्ष॑सा भुर॒ण्यन्तं॒ जनां॒ अनु॑ । त्वं व॑रुण॒ पश्य॑सि
Dengan mata penyuci itu, yang dengannya engkau menuruti bangsa-bangsa yang mengembara, engkau, wahai Varuṇa, memandang.
Mantra 19
वि द्यामे॑षि॒ रज॑स्पृ॒थ्वह॒र्मिमा॑नो अ॒क्तुभिः॑ । पश्यं॒ जन्मा॑नि सूर्य
Ke luar menembusi langit engkau melangkah, luas merentasi ruang antara; menyukat siang dengan malam-malam, menyaksikan kelahiran-kelahiran, wahai Sūrya.
Mantra 20
स॒प्त त्वा॑ ह॒रितो॒ रथे॒ वह॑न्ति देव सूर्य । शो॒चिष्के॑शं विचक्ष॒णम्
Tujuh kuda berwarna bay membawamu di atas ratamu, wahai dewa Sūrya—berjambul cahaya, bermata penglihatan yang tajam.
Mantra 21
अयु॑क्त स॒प्त शु॒न्ध्युवः॒ सूरो॒ रथ॑स्य न॒प्त्यः । ताभि॑र्याति॒ स्वयु॑क्तिभिः
Surya telah memasang kuk pada tujuh puteri penyuci bagi ratanya; dengan mereka ia bergerak, dengan kuknya yang terpasang sendiri.
It is a ritual idiom: the mantra makes harm and hostile influences ‘turn back’ and retreat, while the Sun’s light restores correct orientation and visibility.
Both. Its solar frame supports healing aims like clear sight and long life, and its apotropaic language is used to repel ill-omen, fear, and obstructive forces.
No specific substance is required by the hymn. Traditional practice often adds simple purity (water) and sunrise recitation, but the core instrument is the spoken mantra and focused intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.