Sukta 36
Rishi: Atharvanic tradition (maṇi-hymn corpus)
Devata: Maṇi (amulet) personified; allied with Tejas/Varcas as powers
Chandas: Anuṣṭubh (predominant cadence)
Himne maṇi yang ringkas ini menobatkan azimat itu sebagai kuasa “seratus-penangkal” yang menghalau yakṣma (penyakit yang melayukan), para rakṣasa, serta gangguan roh yang berulang. Dengan menggandingkan maṇi dengan tejas (keampuhan berapi) dan varcas (wibawa yang bercahaya), ia memulihkan tenaga jasmani, nama baik sosial, dan kilau perlindungan yang mengelilingi pemakainya. Rumus “seratus” yang diulang berfungsi sebagai penguatan ritual, menegaskan penangkalan yang menyeluruh dan berbilang arah.
Mantras
Mantra 1
शतवारो मणिः। श॒तवा॑रो अनीनश॒द् यक्ष्मा॒न् रक्षां॑सि॒ तेज॑सा । आ॒रोह॒न् वर्च॑सा स॒ह म॒णिर्दु॑र्णाम॒चात॑नः
Jimat seratus kali: jimat seratus kali itu, dengan kekuatan yang menyala, telah menghalau yaksma (penyakit konsumsi) dan para raksasa. Naik dengan seri kemuliaan, sang Maṇi telah mengusir nama-buruk.
Mantra 2
शॄङ्गा॑भ्यां॒ रक्षो॑ नुदते॒ मूले॑न यातुधा॒न्यः । मध्ये॑न॒ यक्ष्मं॑ बाधते॒ नैनं॑ पा॒प्माति॑ तत्रति
Dengan dua tanduknya ia mengusir raksasa; dengan akarnya ia menolak penyihir (yātudhānī). Dengan bahagian tengahnya ia menahan yaksma: tiada kejahatan berani melintasinya menuju dia.
Mantra 3
ये यक्ष्मा॑सो अर्भ॒का म॒हान्तो॒ ये च॑ श॒ब्दिनः॑ । सर्वा॑न् दुर्णाम॒हा म॒णिः श॒तवा॑रो अनीनशत्
Yaksma-yaksma itu—yang kecil mahupun yang besar—dan yang bising bersuara; semuanya itu sang Maṇi seratus kali, pembunuh nama-buruk, telah menghalau mereka.
Mantra 4
श॒तं वी॒रान॑जनयच्छ॒तं यक्ष्मा॒नपा॑वपत्। दु॒र्णाम्नः॒ सर्वा॑न् ह॒त्वाव॒ रक्षां॑सि धूनुते
Seratus wira ia lahirkan; seratus penyakit penghakis (yakṣma) ia buang. Setelah menewaskan segala yang bernama buruk, ia menggoncang dan menghempaskan para Rākṣasa ke bawah dan jauh.
Mantra 5
हिर॑ण्यशृङ्ग ऋष॒भः शा॑तवा॒रो अ॒यं म॒णिः । दु॒र्णाम्नः॒ सर्वां॑स्तृ॒ड्ढ्वाव॒ रक्षां॑स्यक्रमीत्
Bertanduk emas, laksana lembu jantan, seratus-penangkal ialah maṇi (azimat) ini; setelah menghancurkan semua yang bernama-buruk, ia telah melangkah menindih dan menjauh atas para Rākṣasa.
Mantra 6
श॒तम॒हं दु॒र्णाम्नी॑नां गन्धर्वाप्स॒रसां॑ श॒तम्। श॒तं श॑श्व॒न्वती॑नां श॒तवा॑रेण वारये
Seratus daripada yang bernama-buruk—seratus daripada Gandharva dan Apsaras—bahkan seratus daripada yang sentiasa kembali; dengan yang seratus-penangkal aku menahan mereka dari mendekat.
Frequently Asked Questions
In AV 19.36 the maṇi is both an amulet-object and a personified power. It is spoken of as acting with tejas and varcas to protect, heal, and restore reputation.
It targets yakṣma (wasting illness), rakṣasas and other hostile forces, recurring or returning afflictions, and durṇāman—an ominous ‘ill-name’ or social stigma that clings to a person.
“Hundred” functions as ritual intensification: it signifies totality and many-directional coverage. Saying ‘a hundred’ repeatedly builds the sense of complete warding and prevents relapse or return.
Ask anything about Sukta 36 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.