
Rishi: Atharvanic tradition (hymn to Jāṅgiḍa; seer not securely fixed across all lists)
Devata: Jāṅgiḍa (personified protective herb/amulet)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; AV 19 frequently uses anuṣṭubh-like cadence)
AV 19.34 ialah sebuah himne Jāṅgiḍa-maṇi yang menguduskan dan menggunakan herba/azimat Jāṅgiḍa sebagai pelindung dan penyembuh menyeluruh. Himne ini membingkai Jāṅgiḍa sebagai kuasa penolak-bala yang hidup, yang “menajiskan si penajis,” meniadakan kṛtyā (sihir), arāti (niat permusuhan), serta penyakit-penyakit yang disebut namanya, sambil membawa hayat pesakit melangkah ke hadapan dengan selamat.
Mantra 1
जङ्गिडमणिः। जा॒ङ्गि॒डोऽसि जङ्गि॒डो रक्षि॑तासि जङ्गि॒डः । द्वि॒पाच्चतु॑ष्पाद॒स्माकं॒ सर्वं॑ रक्षतु जङ्गि॒डः
Azimat Jaṅgiḍa: Engkau ialah Jaṅgiḍa; engkau ialah Jaṅgiḍa, pelindung—Jaṅgiḍa. Semoga Jaṅgiḍa memelihara segala milik kami, yang berkaki dua dan yang berkaki empat.
Mantra 2
या गृत्स्य॑स्त्रिपञ्चा॒शीः श॒तं कृ॑त्या॒कृत॑श्च॒ ये। सर्वा॑न् विनक्तु॒ तेज॑सोऽर॒सां ज॑ङ्गि॒डस्क॑रत्
Barang siapa yang tamak itu—lima puluh tiga dan seratus—dan mereka yang membuat kṛtyā: biarlah Jaṅgiḍa, dengan tenaga apinya, meleraikan mereka semuanya, dan menjadikan mereka tidak bersari, kosong daripada kuasa.
Mantra 3
अ॒र॒सं कृ॒त्रिमं॑ ना॒दम॑र॒साः स॒प्त विस्र॑सः । अपे॒तो ज॑ङ्गि॒डाम॑ति॒मिषु॒मस्ते॑व शातय
Tidak bersari jadilah deruman buatan itu; tidak bersari, tujuh kali ganda, biarlah mereka berlerai-lerai. Terhalau oleh Jaṅgiḍa—hancurkanlah peluru yang mengatasi, sebagaimana orang mematahkan senjata.
Mantra 4
कृ॒त्या॒दूष॑ण ए॒वायमथो॑ अराति॒दूष॑णः । अथो॒ सह॑स्वां जङ्गि॒डः प्र ण आयूं॑षि तारिषत्
Sesungguhnya inilah penawar yang mencemarkan dan mematahkan kṛtyā (sihir), dan juga penawar yang mencemarkan niat jahat yang memusuhi. Ya, Jāṅgiḍa yang perkasa—semoga ia membawa hayat kami keluar dengan selamat.
Mantra 5
स ज॑ङ्गि॒डस्य॑ महि॒मा परि॑ णः पातु वि॒श्वतः॑ । विष्क॑न्धं॒ येन॑ सा॒सह॒ संस्क॑न्ध॒मोज॒ ओज॑सा
Semoga kebesaran Jāṅgiḍa melindungi kami sekeliling dari setiap arah—dengannya ia menewaskan Viṣkandha, dan Saṃskandha dengan daya, dengan kekuatan yang sebenar.
Mantra 6
त्रिष्ट्वा॑ दे॒वा अ॑जनय॒न् निष्ठि॑तं॒ भूम्या॒मधि॑ । तमु॒ त्वाङ्गि॑रा॒ इति॑ ब्राह्म॒णाः पू॒र्व्या वि॑दुः
Tiga kali para Dewa melahirkan engkau, ditegakkan teguh di atas bumi. Engkau itu—‘Aṅgiras’—demikianlah para Brahmana purba sesungguhnya telah mengetahuinya.
Mantra 7
न त्वा॒ पूर्वा॒ ओष॑धयो॒ न त्वा॑ तरन्ति॒ या नवाः॑ । विबा॑ध उ॒ग्रो ज॑ङ्गि॒डः प॑रि॒पाणः॑ सुम॒ङ्गलः॑
Tiada oṣadhi yang dahulu mengatasimu, dan tiada pula yang baharu sekarang melampauimu. Jāṅgiḍa ialah penangkis yang garang, penjaga yang melingkungi, amat membawa berkat.
Mantra 8
अथो॑पदान भगवो॒ जाङ्गि॒डामि॑तवीर्य । पु॒रा त॑ उ॒ग्रा ग्र॑सत॒ उपेन्द्रो॑ वी॒र्यं ददौ
Dan lagi, wahai pemberi kurnia, wahai Jāṅgiḍa yang diberkati, berdaya yang tiada terukur: pada zaman dahulu, ketika yang ganas hendak menelanmu, Upendra mengurniakan kepadamu kekuatan.
Mantra 9
उ॒ग्र इत् ते॑ वनस्पत॒ इन्द्र॑ ओ॒ज्मान॒माद॑धौ । अमी॑वाः॒ सर्वा॑श्चा॒तयं॑ ज॒हि रक्षां॑स्योषधे
Sungguh garang engkau, wahai Penguasa Pepohonan; Indra telah menaruh kekuatan di dalam dirimu. Hentam dan halau segala penyakit dan makhluk perosak yang menghakis; bunuhlah, wahai Herba, para Rākṣasa.
Mantra 10
आश॑रीकं॒ विश॑रीकं ब॒लासं॑ पृष्ट्याम॒यम्। त॒क्मानं॑ वि॒श्वशा॑रदमर॒सां ज॑ङ्गि॒डस्क॑रत्
Āśarīka dan Viśarīka, Balāsa, dan penyakit belakang; demam yang berulang sepanjang segala musim, dan pelayuan tanpa sari—semua ini telah dijadikan Jāṅgiḍa berhenti (lenyap).
In this hymn it is both: a medicinal/protective plant-power made into a maṇi (amulet) and praised as a personified guardian that can repel harm and restore health.
It targets occult harm (kṛtyā), hostile intent (arāti), and concrete illnesses named in the hymn—especially recurring fever (takman), wasting, and other listed maladies—while aiming to protect and extend lifespan.
Typically by reciting the verses over a Jāṅgiḍa amulet or herb-piece, then binding it on the patient or placing it for household protection; water-sprinkling and tying on a cord are common supportive actions.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.